Translate

Sunday, May 27, 2018

KCPAI Trust Bill നിയമമാക്കല്‍ എന്തുകൊണ്ട് ഒരു സാമൂഹികബാദ്ധ്യത ആവുന്നു?

ടി. ജെ. ജോസഫ് (ഫേസ്ബുക്കിൽനിന്ന്) 

കുറെ നാളുകളായി എന്റെ മനസ്സില്‍ കൂടുകെട്ടിയ ഒരു വിഷയമാണിത്. കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പൊത് സ്വത്ത് എന്നവര്‍ ധരിച്ചിരിക്കുന്നതും തങ്ങളുടെസ്വകാര്യ സ്വത്ത് എന്ന് മെത്രാന്‍മാര്‍ തെറ്റിദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ സഭാ വക സ്വത്തുക്കളുടെ ഭരണനിയന്ത്രണാവകാശം, ടി വഹകളുടെ ക്രയവിക്രയങ്ങളില്‍ രജിസ്‌ട്രേഷന്‍ (വേറെ നിവൃത്തിയില്ലാത്തതുകൊണ്ട്) നിയമങ്ങള്‍ പാലിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ഒറ്റക്കാര്യമൊഴിച്ച് ഒന്നിലും ഒരിടത്തും സുതാര്യമായല്ല നിര്‍വഹിക്കപ്പെടുന്നത്.

കത്തോലിക്കാസഭയില്‍, കൂരിയ, ഫിനാന്‍സ് കൗണ്‍സില്‍, കണ്‍സള്‍ട്ടേഴ്‌സ് ഫോറം, പ്രീസ്‌ററ്‌സ് കൗണ്‍സില്‍ എന്നിവയാണ് ഭരണഭാഗ്യ വിധാതാക്കള്‍. പാസ്റ്ററല്‍ കൗണ്‍സില്‍ എന്ന നപുംസകജന്മത്തെ ഈ കൂട്ടത്തില്‍ വിശുദ്ധ കാനോന്‍ കൂട്ടിയിട്ടില്ല. അകലം നിഴല്‍പ്പാട് വീഴാത്തയിടം. മുന്‍പ് പറഞ്ഞ, വലിയ മൂപ്പന്‍മാരുടെ സംഘംചേരല്‍ അതിന്റെ ഘടനയിലുള്ള നോമിനേഷന്‍ മൂലം, പ്രയോഗത്തില്‍ 'ഞാനുമെന്റെ നാല്പതു പേരു'മാവുന്നു. ഒരു നിയമക്കുറിപ്പ് ഞാന്‍ വായിച്ചു, അറിയാതെ ചിരിച്ചുംപോയി.  ഫിനാന്‍സ് ഓഫീസര്‍ (പ്രൊക്യുറേററര്‍) പോസ്റ്റിലേക്ക് വേണമെങ്കില്‍ അല്മേനിയെയും  ആവാമെന്ന്!

വസ്തുതകള്‍ ഇങ്ങനെയിരിക്കെ, സഭാസ്വത്തുക്കളുടെ ഭരണകാര്യങ്ങളില്‍ ക്രൈസ്തവസഭകളിലെ ആകെ മൊത്ത ജനസംഖ്യയില്‍ 99% വരുന്ന സിമ്പിളും ഓര്‍ഡിനറിയുമായ വിശ്വാസികള്‍ക്ക്, അവരുടെ മാതാ  പിതാക്കന്‍മാര്‍ വിയര്‍പ്പേറെ ഒഴുക്കി നേടിയ, അവരിപ്പോഴും ഒഴുക്കി നിലനിറുത്തിപ്പോരുന്ന സഭാ സ്വത്തുക്കള്‍ ഭരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളില്‍ ഒരവകാശവുമില്ല എന്നതാണ് എതിര്‍ക്കപ്പെടേണ്ട, സിവിലോ ക്രിമിനലോ (സിവില്‍! സിവില്‍, സിവില്‍ മാത്രമെന്ന് ഇന്നലെ വെളിച്ചപ്പെട്ട) ആയ കുറ്റം (ക്രൈം) നമ്പർ  ഒന്ന്.

ഈ െ്രെകമിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാന്‍, നിര്‍ഭാഗ്യവശാല്‍, ഭരണഘടനയില്‍ ക്രൈസ്തവനൊരു നിയമത്തിന്റെ കുറവുണ്ട്. നിയമം എന്നുവച്ചാല്‍ഭാരതത്തില്‍, ഇന്‍ഡ്യന്‍ പാര്‍ലമെന്റോ, സംസ്ഥാനനിയമസഭകളോ പാസ്സാക്കിയെടുത്ത നിയമമെന്തോ അത്. ജ. കെ. ടി. തോമസ്, അതു ഭംഗിയായി വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

അതിനു വേറെ കൊടിതോരണങ്ങളൊന്നുമില്ല. അതാണ് നിയമം,അതു മാത്രമായിരിക്കണം നിയമം, അതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമായികൂടാ നിയമം. അതില്ലാത്ത അവസ്ഥയെ അരാജകത്വം, നിയമവാഴ്ചയുടെ ശവപ്പറമ്പ് എന്നൊക്കെ വിളിക്കാം. ഇതാണ് ക്രിസ്ത്യന്‍ മത ചുറ്റുവട്ടം ഇന്ന്.

ഇനി തലക്കെട്ടിലേക്കു വരാം:

എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് ക്രിസ്ത്യാനി ഒഴിച്ചുള്ള നാനാജാതി മതസ്ഥര്‍ക്കും നിയുക്ത KCPAIT ബില്ലില്‍ താല്പര്യമുണ്ടാവണം? ഒരു ചര്‍ച്ചയാവാം.

ഇന്ന്, കേരളത്തിലെ സഭകള്‍ക്ക്, (തിരിച്ചു കണക്കുകള്‍ അധികാരികള്‍ പറയുമെങ്കിലും) ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ പാല്‍ ചുരത്തുന്ന പശുവാണ് വിദ്യാഭ്യാസമേഖല. ഇതില്‍ സസ്സഹായ(aided)ങ്ങളും നിസ്സഹായ(unaided)ങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിലെ aided മേഖലയിലെ ആവര്‍ത്തനച്ചിലവുകളിലെ ഭീമന്‍ അംശം ജീവനക്കാരുടെ ശമ്പളമാണ്. ഇത് പരിപൂര്‍ണ്ണമായും പോവുന്നത് സര്‍ക്കാര്‍ ഖജനാവില്‍നിന്നാണ്. കേരളത്തില്‍ നോട്ടടി ഇല്ല. റവന്യു ചെലവുകള്‍ക്ക്, റവന്യു വരവ് വേണം. ഡെഫിസിറ്റ് ഫിനാന്‍സ് അന്തവും കുന്തവുമില്ലാതെ തോന്നുംപടി ആവാനും പാടില്ല. നികുതിയേതര വരുമാനം വട്ടച്ചെലവിനു പോലും തികയുകയുമില്ല. കേന്ദ്രാവിഷ്‌കൃത പദ്ധതിപ്പണം വകുപ്പു മാറി ചിലവഴിക്കാന്‍ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട്. പ്രകൃതിക്ഷോഭ -ദുരിതാശ്വാസഫണ്ടൊക്കെ ചില്ല്വാനങ്ങളെ ആവൂ. അതില്‍ തൊട്ടാലും ചോദിക്കാനാളുള്ള നാടാണു നമ്മുടെത്. മേല്‍പ്പടി കാരണങ്ങള്‍ കൊണ്ട് ചുങ്കം മാത്രം ശരണം ഗച്ഛാമി!!

അതുകൊണ്ടാണ് തീപ്പെട്ടി മുതല്‍ തീവെട്ടിക്കൊള്ള വരെയുള്ള സകല ഇനങ്ങള്‍ക്കും, ഫോബ്‌സിലോ ഫോര്‍ച്യൂണിലോ ഒക്കെക്കയറിയ യൂസഫ് അലി മുതല്‍ കുപ്പമാടത്തില്‍ കുഞ്ഞവറാന്‍ വരെ നികുതി അടയ്‌ക്കേണ്ടി വരുന്നത്. ഈ നികുതിപ്പണം കൊണ്ടു വേണം, റോഡ്, തോട്, കുളം, പാലം, വെയിറ്റിങ്ങ് ഷെഡ്ഡുകള്‍, ശൗചാലയങ്ങള്‍, മെഡിക്കല്‍ തൊട്ടു കാന്‍സര്‍ സെന്റര്‍ വരെയുള്ളവ പണിയാനും, ക്ഷേമ പെന്‍ഷനുകളുടെ വിതരണം മുതല്‍ നമ്മുടെ കുഞ്ഞുകുട്ടികളുടെ സ്‌കൂള്‍ ഭക്ഷണ വിതരണം വരെയുള്ളവ നിറവേറ്റാനും. ഈ വികസനോന്മുഖ  ക്ഷേമ ചെലവുകള്‍ക്കു പുറമേയാണ് സര്‍ക്കാര്‍ മെഷിനറി ചലിപ്പിക്കുന്ന ജോലിക്കാര്‍ക്കുള്ള വേതനത്തിനുള്ള ഭീമന്‍ തുക.

ഈ ചെലവിനത്തില്‍ ഗണനീയമായ ഒരംശം വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലേക്കു അദ്ധ്യാപകര്‍ക്കും മറ്റു ജീവനക്കാര്‍ക്കുമായുള്ള വേതനമായി ഒഴുകുന്നു. ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണത്. കേരളത്തിലെ പ്രത്യേകപരിതസ്ഥിയില്‍ സര്‍ക്കാരേതര വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്ത്യന്‍ സഭകളുടെ, പങ്ക് നിര്‍ണ്ണായകവും വിലപ്പെട്ടതുമായിരുന്നു എന്ന കാര്യത്തില്‍ പക്ഷാന്തരമില്ല. പണ്ടവര്‍ സ്ഥാപിച്ച സ്‌കൂള്‍/കോളജുകളിലൊക്കെഫീസേകീകരണത്തിന്റെ ചെലവില്‍, സര്‍ക്കാരില്‍ നിക്ഷിപ്തമായി ശമ്പളം കൊടുക്കല്‍. നിയമനാവകാശം സ്വകാര്യ മാനേജര്‍ക്കുതന്നെ കിട്ടുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ ന്യൂനപക്ഷ പരിരക്ഷയും.

ക്രിസ്ത്യന്‍ സഭകള്‍ക്കു കീഴിലുള്ള സ്‌കൂള്‍/കോളജുകളിലെ നിയമനങ്ങള്‍ മറ്റു പ്രൈവറ്റ്  മാനേജ്‌മെന്റുകളിലേതിനേക്കാള്‍ സുതാര്യമാണോ, അസുതാര്യമാണോ എന്നതിനെക്കാള്‍ ഞാനിവിടെ പരാമര്‍ശനവിഷയമാക്കുന്നത്, ആയിടങ്ങളിലെ അദ്ധ്യാപക-അനദ്ധ്യാപകര്‍ക്കുള്ള ശമ്പളം നല്‍കലിനെക്കുറിച്ചാണ്.ഈ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് ഇരുപത്ശതമാനം പേരെങ്കിലും, വൈദികരോ, സന്യസ്തരോ ആയിരിക്കും.മറു ജീവനക്കാര്‍ക്കെന്നതു പോലെപൊതുഖജനാവിലെ പൊതുപണത്തില്‍ നിന്ന് സര്‍ക്കാര്‍ അവരുടെ സേവനത്തിനു പ്രതിഫലം കൊടുക്കുന്നു. ഇത്രയും ആകെ മൊത്തം ശരി.

 ക്രൈം നമ്പർ : 2

ഒരു സെക്യുലര്‍ രാഷ്ട്രത്തില്‍ നടക്കാന്‍ പാടില്ലാത്ത ഒരു ശരികേടാണ് ഞാനിനി പൊതുചര്‍ച്ചയ്ക്കു വിട്ടുതരുന്നത്. ഒരുദാഹരണം. ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്‍, സന്യാസി, സന്യാസിനി  കോളജ് അദ്ധ്യാപകന്‍ എന്നു സങ്കല്പിക്കുക. അയാള്‍ക്ക് / അവര്‍ക്കു കുടുംബമില്ല; പ്രാരാബ്ധമായുള്ളത് ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ തിക്കുമുട്ടലുകള്‍ മാത്രം. ഈ മനുഷ്യജീവി, സര്‍ക്കാരില്‍നിന്നു നികുതിക്കു ശേഷംലഭിക്കുന്ന രൂപ എന്തു ചെയ്യുന്നു.? രൂപതക്കാരനെങ്കില്‍ രൂപതയില്‍ അടയ്ക്കുന്നു; സന്യാസിയെങ്കില്‍, അയാളുടെ / അവരുടെ റിലീജിയസ് കമ്യൂണിറ്റിയുടെ തലവനെ ഏല്പിക്കുന്നു.

ഇനി ഇതിലെ ശരികേടെന്തെന്നു നോക്കൂ. രൂപതാ / സന്യാസ ആസ്ഥാന ഫണ്ടിലേക്കു പോകുന്ന പൊതു ഖജനാവിലെ പണം എന്തിനുപയോഗിക്കുന്നു? ഒരു ഭാഗം, തീര്‍ച്ചയായും സേവനം നല്കി വേതനം നേടിയ
ആള്‍ക്കു ചെലവിനു കൊടുക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടാവണം. അയാള്‍ക്കു കുടുംബമില്ലെങ്കിലും മറ്റു ചെലവുകളുണ്ടാവുമല്ലൊ.

ബാക്കിയോ, അത് സഭയുടെ മതപരമായ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് - അവ ചാരിറ്റിയാകാം, കൃഷിയാകാംപള്ളിപണിയാവാം, വൈദികരോ, ബിഷപ്പു മാരോ ഉള്‍പ്പെടുന്ന കേസുകളുടെ നടത്തിപ്പിനാകാം, തിരുമേനിക്ക് പുതിയ കാറ് വാങ്ങാനാകാം, മററു മതസ്തരുടെയിടയില്‍ വചനപ്രഘോഷണത്തിനുമാവാം - ആരോടും കണക്കു പറയാന്‍ ബാദ്ധ്യസ്ഥതയില്ലാത്ത സഭയുടെ ലേബലൊട്ടിച്ച എന്തിനുമേതിനുമാവാം. ഇവിടെയാണ് ക്രൈംനമ്പർ : 2-ന്റെ കാതല്‍.

അപ്പോള്‍, ഞാനുന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്‌നമിതാണ്, തലയില്‍മീന്‍ കുട്ട ചുമന്നു നാടാകെ നടന്ന് മീന്‍ വില്‍പന നടത്തുന്ന കാര്‍ത്യായനി ചേച്ചി, എല്ലാ ദിവസവും മുടങ്ങാതെ ഔസേഫു പിതാവിന്റെ രൂപത്തിനു മുന്‍പില്‍ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന കുറ്റിയില്‍ സ്വമേധയാ നിക്ഷേപിക്കുന്ന അഞ്ചു രൂപ തുട്ടിനു പുറമേ, ഉച്ചതിരിഞ്ഞു വീടണയും മുന്‍പ് അവര്‍ വാങ്ങുന്ന ഉപ്പ് തൊട്ട് കര്‍പ്പൂരം വരെയുള്ള സര്‍വസാധനങ്ങളുടേയും മേലുള്ള നികുതിപ്പണത്തിന്റെ ഒരംശം, ഒരു പുരോഹിത കന്യാസ്ത്രീ ജീവനക്കാരന്‍ /കാരിയിലൂടെ ആ ചേച്ചിക്ക് ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത വേറൊരു മതത്തിന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിലേക്ക് വേഷപ്പകര്‍ച്ച നടത്തി കടന്നുപോകുന്നു.

ഈ അനീതി നാളേറെയായി ഇവിടെ അരങ്ങു തകര്‍ത്താടിയിട്ടും, മറ്റൊരു മതസ്ഥനും ഇതിനോട് പ്രതികരിക്കാത്തത് എന്ത് എന്ന് ഞാന്‍ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു പക്ഷേ, ഉപേക്ഷ കൊണ്ടാവാം, അല്ലെങ്കില്‍, എന്തിനു മറ്റൊരു കൂട്ടരെ അലോരസപ്പെടുത്തണമെന്ന നല്ലചിന്തകൊണ്ടാവാം.

ഏതായാലും, ഏതെങ്കിലും ഒരു നാളില്‍, ആരെങ്കിലുമൊരു മനുഷ്യന്‍ ഏതെങ്കിലുമൊരരമന (!) യുടെയോ, പ്രൊവിന്‍ഷ്യാള്‍ ഹൗസിന്റെയോ മുന്നില്‍ ചെന്ന്, തട്ടിപ്പറിയ്ക്കപ്പെട്ട തന്റെ വിഹിതം ചോദിച്ചാല്‍, മെത്രാച്ചന്‍/പ്രൊവിന്‍ഷ്യാള്‍, ഗോവിന്ദമേനോനായി, 'ഇന്നാ തന്റെ വീതം അഞ്ചു രൂപ'എന്നു പറയുന്നിടത്തു സംഗതികള്‍ എത്തിക്കാതിരിക്കാനും കൂടിയാണ് നമ്മള്‍, ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ക്ക്, ജനാധിപത്യപരമായും സുതാര്യമായും നമ്മുടെ സഭാ വക ഭൗതികവസ്തുക്കള്‍ ഭരിക്കാന്‍ ഒരു നിയമനിര്‍മ്മാണത്തിന്റെ ആവശ്യകത ഉയര്‍ത്തുന്നത്.

ഞാന്‍ മുന്‍പ് കുറിച്ച പ്രസ്താവങ്ങള്‍ എന്റെ ബോധ്യമനുസരിച്ചുള്ളതാണ്; തെറ്റുകളോ കുറവുകളോ ഉണ്ടാവാം. പ്രതികരണങ്ങള്‍ വസ്തുനിഷ്ഠമാണെങ്കില്‍, തിരുത്തലുകള്‍ വരുത്താന്‍ ഞാന്‍ തയ്യാറാണ്‌.

Thursday, May 24, 2018

SMC4U നിയമത്തിന്റെ വഴിക്ക്.

ഗുരുതരമായ ഭവിഷ്യത്തുകൾ ഉണ്ടായേക്കാവുന്ന രീതിയിൽ ഇടയലേഖനം പ്രസിദ്ധികരിച്ചതിനെതിരെ SMC4U പരാതി ബോധിപ്പിച്ചിരുന്നു. അതിനു പ്രതികരണം ഉണ്ടാകാതിരുന്നതിനാലാണ് രണ്ടാമത് നടപടിയിലേക്ക് കമ്മറ്റി നീങ്ങിയിരിക്കുന്നത്.     വായിത്തോന്നിയതു കോതക്ക് പാട്ടെന്ന മെത്രാന്മാരുടെ നിലപാടിനെ ചോദ്യം ചെയ്യാനാണ് അവർ തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നത്. മേജർ ആർച്ച് ബിഷപ്പിനയച്ച പരാതിയുടെ കോപ്പി ഒപ്പം തരുന്നു.





Tuesday, May 22, 2018

ചർച്ച് ആക്ട് മാർച്ച് - മെയ് 22, 2018





കൂടുതൽ ഫോട്ടോകൾക്ക്:
https://drive.google.com/drive/folders/1ZxkoIhjs9CBkGqOxRKMKGCkxdDO_I8bh?usp=sharing

ചർച്ച് ആക്റ്റ് നടപ്പിലാക്കുക
2009 ൽ ജസ്റ്റിസ് വി.ആർ.കൃഷ്ണയ്യർ ചെയർമാനായ നിയമപരിഷ്കരണ കമ്മീഷൻ തയ്യാറാക്കി കേരള സർക്കാരിന് സമർപ്പിച്ച കേരള ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് പ്രോപ്പർട്ടീസ് ആന്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻസ് ട്രസ്റ്റ് ബിൽ നിയമമാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട് ഇന്ന് സെക്രട്ടേറിയറ്റ് മാർച്ചും ധർണ്ണയും നടന്നു. ആൾ കേരള ചർച്ച് ആക്റ്റ് ആക്ഷൻ കൗൺസിലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വിവിധ ക്രൈസ്തവ വിഭാഗങ്ങൾ പങ്കെടുത്ത സമരപരിപാടി വൻ വിജയമായി. പുരോഹിതർക്കിടയിലെ കള്ളനാണയങ്ങൾക്കെതിരെയും സഭാ സ്വത്തുക്കൾ കൊള്ളയടിക്കപ്പെടുന്ന ജനാധിപത്യവിരുദ്ധ സംവിധാനത്തിനെതിരെയും ഉള്ള സഭാ വിശ്വാസികളുടെ പോരാട്ടം പുതുജീവൻ വച്ച കാഴ്ചയായിരുന്നു തിരുവനന്തപുരം കണ്ടത്. നിയമം നടപ്പിലാവും വരെ സമരവീര്യം ചോരാതെ നോക്കുമെന്ന വിശ്വാസം ഉറപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു ഇന്നത്തെ മാർച്ചും ധർണ്ണയും.
                                                                                                                ബോറിസ് പോൾ (FB post)

സഭകളുടെ പൊതുസമ്പത്ത് ഭരിക്കാന്‍ ചര്ച്ച് ആക്ട് ഉടന്‍ വേണം - ജസ്റ്റീസ് കെ. ടി. തോമസ്


കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവസഭകള്‍ അവരുടെ 'ഭൗതികസ്വത്തുക്കള്‍' സംബന്ധിച്ച തര്‍ക്കങ്ങളും ഭിന്നതകളും മൂലം വിശ്വാസ്യത തകര്‍ന്നുനില്‍ക്കുന്ന സാഹചര്യത്തില്‍ സര്‍ക്കാര്‍, ചര്‍ച്ച് ആക്ട് നടപ്പിലാക്കണമെന്ന ആവശ്യവുമായി സുപ്രീംകോടതി മുന്‍ ജഡ്ജി പത്മഭൂഷണ്‍ ജസ്റ്റീസ് കെ. ടി. തോമസ് രംഗത്തുവന്നിരിക്കുന്നു. 'വൈദ്യന്‍ ചികിത്സിക്കുന്നു; ദൈവം സൗഖ്യമാക്കുന്നു' എന്ന തന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പുസ്തകത്തിലാണ് ഒരദ്ധ്യായത്തിലൂടെ ജസ്റ്റിസ് തോമസ് ഈ ആവശ്യം ഉന്നയിച്ചിട്ടുള്ളത്. അദ്ദേഹം പറയുന്നു:
'ഇന്ത്യ ഭരണഘടനാധിഷ്ഠിതമായ ഒരു റിപ്പബ്ലിക് ആയതുകൊണ്ട് നിയമത്തിന്റെ കീഴില്‍ കൊണ്ടുവരാത്ത യാതൊരു പ്രവര്‍ത്തനമണ്ഡലങ്ങളും റിപ്പബ്ലിക്കില്‍ ഉണ്ടാവാന്‍ പാടില്ലെന്നുള്ളത് പ്രജാഭരണത്തിലെ ഒരു അടിസ്ഥാനപ്രമാണമാണ്. അതുകൊണ്ട് സഭകളുടെ വരുമാനങ്ങളും സ്വത്തുക്കളും നിയമത്തിന് വിധേയമായിരിക്കണം എന്നുള്ളത് ആര്‍ക്കും നിഷേധിക്കാന്‍ പാടില്ലെന്ന് ഞാന്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു. ജനാധിപത്യറിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഏറ്റവും ഉന്നതനായ വ്യക്തിയും നിയമത്തിന് താഴെയാണ്. ഇത് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പരമപ്രധാനമായ പ്രതിപാദ്യധര്‍മ്മമാണ്.
മതവിശ്വാസികള്‍ക്ക് പ്രവര്‍ത്തിക്കാനും പ്രചരണംനടത്താനുമുള്ള അവകാശം ഇന്ത്യന്‍ ഭരണഘടന നല്‍കിയിരുന്നത്, മതസമുദായങ്ങള്‍ക്കല്ല, വ്യക്തികള്‍ക്കാണ്. അത് 25-ാം അനുച്ഛേദത്തില്‍ വ്യക്തമായി പറയുന്നുണ്ട്.
ഇന്ന് ഇന്ത്യയിലെ ഇതര മതവിഭാഗങ്ങളിലെയും സ്വത്തുക്കളും സ്ഥാപനങ്ങളും ഭരിക്കപ്പെടുന്നത് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നിയമം അനുസരിച്ചാണ്. എന്നാല്‍ കഷ്ടമെന്ന് പറയട്ടെ, ക്രൈസ്തവസഭകളുടെ സമ്പത്ത് ഭരിക്കപ്പെടുന്നത് രാഷ്ട്രനിയമത്തിന് വിധേയമായിട്ടല്ല.
ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വരുമാനമുള്ള ക്ഷേത്രം തിരുപ്പതിയിലെ തിരുമല ക്ഷേത്രമാണ്. അതിനുമാത്രമായി ഒരു നിയമം പാര്‍ലമെന്റ് പാസ്സാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ മാത്രമേ ആ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വമ്പിച്ച സ്വത്തുക്കളും വരുമാനങ്ങളും ഭരിക്കപ്പെടാനാവുകയുള്ളു. അതിന്റെ കണക്കുകള്‍ സുതാര്യവും പരിശോധനാ വിധേയവുമായിരിക്കേണ്ടതാണെന്ന് അനുശാസിക്കുന്നു. നിയമങ്ങള്‍ ഹിന്ദുക്കളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കരുത്.
മതന്യൂനപക്ഷങ്ങള്‍ ഇപ്രകാരമൊരു നിയമത്തിന്റെ കീഴില്‍ വരേണ്ട കാര്യമില്ലായെന്ന് ആരെങ്കിലും ധരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കില്‍ അത് തെറ്റിദ്ധാരണ മാത്രമാണ്. ഇന്ത്യയിലെ മതന്യൂനപക്ഷമായ മുസ്ലീങ്ങളുടെ പൊതുസ്വത്തക്കളെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു നിയമം ഇന്ന് നിലവിലുണ്ട്. അതിനെ വഖഫ് ആക്ട് എന്നുപറയാം. വഖഫ് എന്നത് മുസ്ലീങ്ങളുടെ പൊതുസ്വത്തിനു പറയുന്ന അറബിവാക്കാണ്. വഖഫ് ആക്ട് പ്രകാരം മുസ്ലീങ്ങളുടെ പൊതുസ്വത്തുക്കള്‍ സംബന്ധിച്ച തര്‍ക്കം തീരുമാനിക്കാന്‍ ഒരു ട്രൈബ്യൂണല്‍തന്നെയുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ മറ്റൊരു മതന്യൂനപക്ഷമായ സിഖുകാര്‍ക്കും അവരുടെ മതസ്ഥാപനങ്ങള്‍ സംബന്ധിച്ച് ഒരു നിയമമുണ്ട്. സിഖ് ഗുരുദ്വാര ആക്ട്. അവരുടെ സ്വത്തുക്കളും വരുമാനവും ഭരിക്കുന്നത് ഈ ആക്ടിന്റെ വ്യവസ്ഥകളനുസരിച്ചാണ്.
വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിലായി കുമിഞ്ഞുകൂടുന്ന സഭകളുടെ സ്വത്തുക്കളുടെ ഭരണം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് നിയമം വന്നാല്‍ ആ സ്വത്തുക്കള്‍ ഗവണ്‍മെന്റ് ഏറ്റെടുക്കുമെന്ന് വിശ്വാസികളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നത് ശരിയല്ല. നിയമം ഉള്ളതുകൊണ്ട് ഹിന്ദുസമുദായങ്ങളുടെയോ മുസ്ലീങ്ങളുടെയോ സിഖുക്കാരുടെയോ സമൂഹസമ്പത്ത് സര്‍ക്കാര്‍ ഏറ്റെടുത്തിട്ടില്ല; ഏറ്റെടുക്കാനാവുകയുമില്ല. സഭകളുടെ സാമ്പത്തികകാര്യങ്ങളില്‍ പൊതു സുതാര്യത ഉണ്ടാവുന്നത് നവോത്ഥാനത്തിനും ശുചീകരണത്തിനും ഉപകാരമായിത്തീരുകയേയുള്ളു.

Monday, May 21, 2018

ഹലോ ഹലോ ചര്ച്ച് ആക്റ്റ്, ചലോ ചലോ സെക്രട്ടേറിയറ്റ്!

ചര്‍ച്ച് ആക്റ്റ് നടപ്പാക്കുക

സെക്രട്ടേറിയറ്റ് മാര്‍ച്ച് 
- മെയ് 22 ചൊവ്വാഴ്ച രാവിലെ 11 മണിക്ക്
പാളയം രക്തസാക്ഷിമണ്ഡപത്തില്‍നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു
സുഹൃത്തുക്കളേ,
            ക്രിസ്ത്യന്‍ സമുദായത്തിന്റെ ഭൗതികസ്വത്തുക്കളുടെ ഭരണം സുതാര്യവും, സ്വത്തിന്റെ യഥാര്‍ഥ ഉടമകളായ വിശ്വാസികള്‍ ജനാധിപത്യപരമായി തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന സമിതികളില്‍ നിക്ഷിപ്തവുമാക്കുന്ന നിയമനിര്‍ദ്ദേശമാണ് ചര്‍ച്ച് ആക്റ്റ്. സഭാസമ്പത്ത് പൊതുസ്വത്താണ്. ക്രിസ്ത്യന്‍ വിശ്വാസികള്‍ മാത്രമല്ല, ഇതര മതവിശ്വാസികളും ഈ സ്വത്തുക്കളിലേക്ക് വിഹിതം നല്‍കുന്നുണ്ട് - നേര്‍ച്ചകാഴ്ചകളും സംഭാവനകളുമായി. ഭരണഘടനാനുസൃതമായ ഒരു പള്ളിസ്വത്തുനിയമത്തിന്റെ അഭാവത്തില്‍, വിശ്വാസികളെ നോക്കുകുത്തികളാക്കി മതനേതൃത്വം തങ്ങളുടെ വ്യക്തിതാത്പര്യങ്ങള്‍ക്കായി സമ്പത്ത് ധൂര്‍ത്തടിക്കുകയും ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയുമാണ,് നിലവില്‍. ഇപ്രകാരം സംഭവിച്ചവയാണ്, എറണാകുളം-അങ്കമാലി, ചങ്ങനാശേരി അതിരൂപതകളുമായും കൊല്ലം, കോഴിക്കോട്, മാനന്തവാടി രൂപതകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് ഈയിടെ ഉണ്ടായ ഭൂമികുംഭകോണങ്ങള്‍. വത്തിക്കാന്‍ എന്ന വിദേശമതരാജ്യത്തിന്റെ നിയമമായ കാനോന്‍നിയമം സ്വതന്ത്രപരമാധികാര രാഷ്ട്രമായ ഇന്ത്യയില്‍ മതപരമായ കര്‍മ്മങ്ങള്‍ക്കല്ലാതെ സ്വത്തിന്റെ ഭരണകാര്യത്തില്‍ സാധുവല്ല എന്നു വരണമെങ്കില്‍ പള്ളിസ്വത്തുഭരണത്തിന് ഭരണഘടനാപരമായ ഒരു നിയമം ഇവിടെ ഉണ്ടാകേണ്ടതുണ്ട്. യാക്കോബായസഭ ഇന്നു നേരിടുന്ന ഗുരുതരമായ പ്രതിസന്ധിയുടെ പിന്നിലും ഭരണഘടനാപരമായ ഒരു നിയമത്തിന്റെ അഭാവത്തിലുണ്ടായ കോടതിവിധിയാണെന്നു കാണാം.
            അതിനാല്‍ ക്രിസ്ത്യന്‍മതസമൂഹത്തിന്റെ സ്വത്തുഭരണത്തിന് ഒരു രാഷ്ട്രനിയമം ഉണ്ടാവേണ്ടത് അനുപേക്ഷണീയമാണ്. ഇന്ത്യന്‍ ഭരണഘടനയുടെ ആര്‍ട്ടിക്കിള്‍ 26 പ്രകാരം, അത് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭരണഘടനാബാധ്യതയുമാണ്. മറ്റു മതസമൂഹങ്ങള്‍ക്ക് ഇത്തരം സ്വത്തുഭരണനിയമമുണ്ടായിരിക്കെ, ക്രിസ്ത്യന്‍ സമൂഹത്തിനുമാത്രം അത്തരമൊരു നിയമമില്ലാത്തത് മതപരമായ വിവേചനമാണ്. ഈ വിവേചനത്തിന് അറുതി വരുത്തുന്നതിനായി, വിശ്വാസികളുടെ നിവേദനങ്ങള്‍ പരിഗണിച്ച്, ജസ്റ്റിസ് വി. ആര്‍. കൃഷ്ണയ്യര്‍ ചെയര്‍മാനായ കേരള നിയമ പരിഷ്‌ക്കരണ കമ്മീഷന്‍ 2009-ല്‍ സര്‍ക്കാരിനു സമര്‍പ്പിച്ചിട്ടുള്ളതാണ് ചര്‍ച്ച് ആക്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന 'കേരളാ ചര്‍ച്ച് പ്രോപ്പര്‍ട്ടീസ് ആന്റ് ഇന്‍സ്റ്റിറ്റിയൂഷന്‍സ് ട്രസ്റ്റ് ബില്‍' എന്ന നിയമനിര്‍ദ്ദേശം.
            എന്നാല്‍, നിര്‍ദ്ദിഷ്ട ബില്‍ നിയമമായാല്‍ തങ്ങളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന് ഇളക്കംതട്ടുകയും വിശ്വാസികള്‍ സ്വതന്ത്രരാവുകയുംചെയ്യുമെന്നു മനസ്സിലാക്കിയ മെത്രാന്മാര്‍ ഇതിനെതിരെ ചന്ദ്രഹാസമിളക്കി രംഗത്തുവന്നു. ബില്ലിനെതിരെ ഇടവകകള്‍തോറും കുപ്രചരണങ്ങള്‍ അഴിച്ചുവിട്ടു. മെത്രാന്മാരുടെ നിര്‍ദ്ദേശാനുസരണംമാത്രം വോട്ടുചെയ്യുന്ന ചിന്താശേഷിയില്ലാത്ത മതവിഭാഗമാണ് ക്രിസ്ത്യാനികളെന്നും ചര്‍ച്ച് ആക്ട് നടപ്പാക്കിയാല്‍ മെത്രാന്മാരുടെ പ്രേരണയില്‍ ക്രൈസ്തവരുടെ വോട്ടും തങ്ങളുടെ ഭരണവും നഷ്ടപ്പെടുമെന്നും മുന്‍ സര്‍ക്കാരുകള്‍ ഭയന്നു. അതിനാല്‍ പൊതുവെ സ്വീകാര്യമായ ഈ ബില്‍ നിയമമാക്കാന്‍ മാറിമാറി വന്ന ഗവണ്മെന്റുകള്‍ മടിക്കുകയായിരുന്നു.
            ആവശ്യമായ നിയമനിര്‍മ്മാണം നടത്തി രാജ്യഭരണവും ക്രമസമാധാനവും നീതിന്യായസംവിധാനവും സുഗമമാക്കേണ്ട ഭരണകര്‍ത്താക്കളുടെ ഈ നിലപാടിനെതിരെ, വിശ്വാസികളും അല്ലാത്തവരുമായ അഭ്യസ്തവിദ്യരും പുരോഗമനേച്ഛുക്കളുമായ കേരളജനതയെ പരിഹസിക്കുന്ന അവരുടെ അലംഭാവത്തിനെതിരെ, ഒരു മഹാപ്രതിഷേധസമരത്തിന് കൊടി ഉയര്‍ത്തുകയാണ് ജനാധിപത്യവിശ്വാസികളായ കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവസമൂഹം.
            സഭാസ്വത്തുഭരണം ജനാധിപത്യപരവും ബൈബിള്‍ അധിഷ്ഠിതവുമായി യഥാര്‍ഥ ഉടമകളായ വിശ്വാസികളുടെ കൈകളിലെത്തിക്കുന്ന, ഇപ്പോള്‍ മന്ത്രിസഭാ ഉപസമിതിയുടെ പരിഗണനയില്‍ ഇരിക്കുന്ന ചര്‍ച്ച് ആക്റ്റ് എന്ന ബില്‍ നിയമസഭയില്‍ അവതരിപ്പിച്ച് നിയമമാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് 2018 മെയ് മാസം 22-ന് രാവിലെ 11 മണിക്ക്, 'അഖിലകേരള ചര്‍ച്ച് ആക്ട് ആക്ഷന്‍ കൗണ്‍സി'(AKCAAC)ലിന്റെയും 'മലങ്കര ആക്ഷന്‍ കൗണ്‍സില്‍ ഫോര്‍ ചര്‍ച്ച് ആക്ട് ബില്‍ ഇംപ്ലിമെന്റേഷ'(MACCABI)ന്റെയും നേതൃത്വത്തില്‍ ആയിരക്കണക്കിനു വിശ്വാസികളെ പങ്കെടുപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പാളയം രക്തസാക്ഷിമണ്ഡപത്തില്‍നിന്ന് സെക്രട്ടറിയേറ്റിലേക്കു പ്രകടനമായി എത്തി ധര്‍ണ നടത്തുന്നു. കൊടികളും ബാനറുകളുമേന്തി വാദ്യമേളങ്ങളുടെയും നിശ്ചലദൃശ്യങ്ങളുടെയും അകമ്പടിയോടെ, വിശ്വാസികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യപ്രഖ്യാപനമായി നടത്തപ്പെടുന്ന ഈ മാര്‍ച്ചിലും ധര്‍ണയിലും പങ്കെടുത്ത് അതൊരു വന്‍വിജയമാക്കണമെന്ന് എല്ലാ ജനാധിപത്യവിശ്വാസികളോടും അഭ്യര്‍ഥിക്കുന്നു.
അഭിവാദ്യങ്ങളോടെ,

ജോര്‍ജ് ജോസഫ് (9037078700) 
            ചെയര്‍മാന്‍, AKCAAC           
എല്‍. തങ്കച്ചന്‍ (9447316680)  
ട്രഷറര്‍, AKCAAC    
വി.കെ. ജോയി (9495839725)
   സെക്രട്ടറി     AKCAAC    
റവ. യൂഹാനോന്‍ റമ്പാന്‍ (9645939736) 
ഡയറക്ടര്‍, MACCABI
                                                                                                                                             

അഡള്‍ട്ട്‌സ് ഒണ്‍ളി!

ഇപ്പന്‍ ഫോണ്‍ - 9446561252

റൂഹാ     -          ഇപ്പാ, എടാ ശപ്പാ, ഏക്കടാ.
ഞാന്‍   -          ആരാ ഈ അസമയത്ത്?
റൂഹാ     -          ഞാനാടാ, റൂഹാദക്കുദിശാ തമ്പുരാന്‍
ഞാന്‍   -          അച്ചോ, എന്നെ പീഡിപ്പിക്കല്ലേ; എന്റെ പൊന്നു തമ്പുരാനേ, എന്നെ പീഡിപ്പിക്കല്ലേ....
റൂഹാ     -          ഇതാണ് കത്തനാരന്മാരെന്നോടു ചെയ്ത കൊലച്ചതി. പതിവ്രതാരത്‌നമായ മറിയത്തിന്റെ കിടപ്പറയില്‍ ഞാന്‍ അസമയത്ത് പ്രവേശിച്ച് അരുതാത്തത് ചെയതു എന്ന് നിന്നെപ്പോലുള്ള മണ്ടന്മാരുടെ ഇളംതലച്ചോറില്‍ അടിച്ചു കയറ്റിയില്ലേ? ഞങ്ങള്‍ക്ക് നിങ്ങള്‍ മക്കളാണ്. സമയത്താണെങ്കിലും അസമയത്താണെങ്കിലും രതിവൈകൃതപരിശേധന നടത്തി അകത്തു കയറ്റേണ്ടത് അവന്മാരെയാണ്, കത്തനാരന്മാരെ.
ഞാന്‍   -          തമ്പുരാനേ, ക്ഷമിക്കണം. വേദപാഠക്ലാസ്സുകളില്‍വച്ചു കിട്ടിയ ബ്രയിന്‍വാഷിങ്ങിന്റെ കലിപ്പ് അത്രയ്ക്കുണ്ട്.
റൂഹാ     -          ഞങ്ങള്‍ക്ക് നിങ്ങളിലൂടെമാത്രമേ പ്രവര്‍ത്തിക്കാനാവൂ എന്ന് ഇപ്പോഴെങ്കിലും പിടികിട്ടിയില്ലേ? അല്ലെങ്കില്‍ എത്ര പണ്ടേ ഞങ്ങള് പഞ്ചനക്ഷത്രപള്ളികളും വേദോപദേശക്ലാസ്സുകളുമൊക്കെ തീയും ഗന്ധകവും ഇറക്കി നശിപ്പിച്ചേനേ. അഭയാര്‍ഥിക്യാമ്പുകളിലും പട്ടിണി പ്രദേശങ്ങളിലും എത്രയോമുമ്പേ മന്നാ പൊഴിച്ചേനേ.
ഞാന്‍   -          എന്നാലും എനിക്ക് വിശ്വസിക്കാനേ കഴിയുന്നില്ല. അങ്ങ് ഈ പാവപ്പെട്ടവന്റെ കുപ്പമാടത്തില്‍!
റൂഹാ     -          മഹാശക്തന്മാര്‍ക്കും ചിലപ്പോള്‍  അല്പപ്രാണികളെക്കൊണ്ട് ഉപയോഗം വരും.
ഞാന്‍   -          എന്താണാവോ അങ്ങ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്?
റൂഹാ     -          സീറോ-മലബാര്‍ കുടുംബപ്രേഷിതകേന്ദ്രം നടത്തിയ കുടുംബസര്‍വ്വേക്ക് ഒരു മറുപടി കൊടുക്കാഞ്ഞ് എന്റെ നാക്കു ചൊറിഞ്ഞുവരുന്നു. എന്റെ തീനാക്കിനുപോലും ചൊറിയണമെങ്കില്‍?!
ഞാന്‍   -          പ്രഭോ, അതിന് ഈയുള്ളവന്‍...
റൂഹാ     -          കിഴങ്ങാ, നേരത്തേ പറഞ്ഞില്ലേ ഞങ്ങള്‍ നിങ്ങളിലൂടെയാണ് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതെന്ന്.  
ഞാന്‍   -          എന്നാലും അടിയന്‍!
റൂഹാ     -     തെറിക്കുത്തരം മുറിപ്പത്തല്‍!
ഞാന്‍   -     ആ മൂലേച്ചാലിയും കന്യാസ്ത്രീമാരുമൊക്കെ വായിക്കുന്ന മാസികയാ, ഭാഷ....
റൂഹാ     -    അവനവിടെ മൂലേല്‍ ചാരിയിരുന്നോളാന്‍ പറയണം. ചുണയുണ്ടെങ്കില്‍ ഞാനെഴുതിക്കുന്നതവന്‍ എഡിറ്റു ചെയ്യട്ടെ. നീ 'അഡള്‍ട്ട്‌സ് ഒണ്‍ളി' എന്നു തലക്കെട്ടുകൊടുക്ക്. എന്നിട്ടും വായിക്കുന്നവളുമാരു ണ്ടെങ്കില്‍ വായിക്കട്ടെ. മൊബൈലില്‍ പിടിച്ച് രണ്ടു ഞെക്കുഞെക്കിയാല്‍ സണ്ണി ലിയോണിമാര്‍ പിറന്നപടി പറന്നെത്തുന്ന കാലത്താണ് കപട സദാചാരപ്രസംഗം.
ഞാന്‍   -       സഭ പറയുന്നതിലും ലേശം കാര്യമില്ലേ? യഹോവാ അബ്രഹാം പിതാവിനോടു പറഞ്ഞില്ലേ നീ കടല്‍ത്തീരത്തെ മണല്‍ത്തരികള്‍ പോലെയും ആകാശത്തെ നക്ഷത്രങ്ങള്‍പോലെയും പെറ്റുപെരുകണ മെന്ന്.
റൂഹാ     -  നീ 'സത്യജാല'യില്‍ പ്രൊഫ. ലൂക്കോസും മാത്തുക്കുട്ടി തകിടിയേലും മറ്റുമെഴുതുന്ന സുവിശേഷങ്ങള്‍ വായിക്കാറില്ലേ? പഴയ നിയമത്തിലെ മുക്കാലേ മുണ്ടാണിയും ബ്ലണ്ടറുകളാണ്. യഹോവാ അങ്ങനെ പറഞ്ഞെങ്കില്‍ത്തന്നെ അത് ആ കാലത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ മുന്‍നിര്‍ത്തിയാണ്. അന്നു ജനസംഖ്യ തീരെ കുറവ്. കൃഷിയും കാലിവളര്‍ത്തലും ഉപജീവനമാര്‍ഗം. തൊഴിലെടുക്കാന്‍ ആളുമില്ല. ഒരുത്തി പതിനയ്യായിരം മുക്കുമുക്കി പതിനഞ്ച് കുഞ്ഞുങ്ങളെ പ്രസവിച്ചാല്‍ അഞ്ചെണ്ണം ജീവിച്ചുകിട്ടിയാലായി. ഇന്നത്തെ അവസ്ഥ അതാണോ? ഇതുകൊണ്ടൊക്കെ യാണ്, ഏതു പുസ്തകവും തള്ളേണ്ടത് തള്ളിയും കൊള്ളേണ്ടത് കൊണ്ടും വായിക്കണമെന്നു പറയുന്നത്.
ഞാന്‍ - അതൊള്ളതാന്നേ. ഇന്നെന്തെല്ലാം ഗുലുമാലുകളാണ്. പരിസ്ഥിതിപ്രശ്‌നങ്ങള്‍, മലിനീകരണം, കാലാവസ്ഥാവ്യതിയാനം, വിഭവശോഷണം, ഓസോണ്‍ പാളിയിലെ വിള്ളല്‍, ധ്രുവപ്രദേശത്തെ മഞ്ഞുരുകല്‍, പുതിയ പുതിയ രോഗങ്ങള്‍...!
റൂഹാ -മാറിമാറി വരുന്ന പരിതസ്ഥിതികള്‍ക്കനുസരിച്ച് തീരുമാനങ്ങള്‍ എടുക്കുവാനാണ് മനുഷ്യന് ബുദ്ധി തന്നിരിക്കുന്നത്. ഒരുദാഹരണം പറയാം. സീറോ-മലബാര്‍ സഭയില്‍ ഇരുപതിലേറെ കുഞ്ഞുങ്ങളുള്ള കുടുംബങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു കഴിഞ്ഞ തലമുറയില്‍. അവരുടെ മക്കളും അതുപോലെ പെറ്റുപെരുകിയാല്‍ എന്താവും സംഭവിക്കുക? കണക്കുശാസ്ത്രത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥനായ എന്റെതന്നെ തല മരയ്ക്കുന്നു. 5000 കൊച്ചുമക്കളെങ്കിലും കുറഞ്ഞതുണ്ടാവും. ആ കാര്‍ന്നേന്മാരെ കുഴിയിലോട്ടെടുക്കാന്‍! ഇന്നു ലോകത്തുള്ള 1000 കോടി ജനങ്ങള്‍ നൂറുവര്‍ഷം കഴിയുമ്പോള്‍ ഇരുപത്തഞ്ചു ലക്ഷം കോടിയായി വര്‍ധിക്കുമെന്ന് ചുരുക്കം.
ഞാന്‍   -          ഇതുകൊണ്ടായിരിക്കും ഫ്രാന്‍സിസ് മാര്‍പാപ്പാ പറഞ്ഞത്, ക്രിസ്ത്യാനിപ്പെണ്ണുങ്ങള്‍ മുയലിനെപ്പോലെ പെറ്റുകൂട്ടരുതെന്ന്.
റൂഹാ     -          ഞങ്ങള്‍ക്കാകെയുള്ളൊരു പ്രതീക്ഷ അയാളിലാണ്. അയാള്‍ക്കെന്നല്ല വകതിരിവുള്ള ഏതൊരുത്തനും അങ്ങനെയേ പറയാനാവൂ.
ഞാന്‍   -          മെത്രാന്മാരും കത്തനാരന്മാരും ഇത്ര മന്ദബുദ്ധികളായിപ്പോയല്ലോ?
റൂഹാ     -          ഒത്തിരിയെണ്ണം അങ്ങനെയുണ്ട്. പക്ഷേ ചെപ്പും പന്തുമൊക്കെ പഠിച്ച കള്ളന്മാരുടെ കൈയിലാണ്. ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ പിറകിലെല്ലാം അവന്മാര്‍ക്ക് വ്യക്തമായ ഹിഡന്‍ അജണ്ടയുണ്ട്.
ഞാന്‍   -          അതെന്താണാവോ?
റൂഹാ     -          ഒന്നാമത് വോട്ടുബാങ്കിലെ അക്കൗണ്ട് വര്‍ധിപ്പിക്കുക. രാഷ്ട്രീയാധികാരം പങ്കിട്ട് പൊതുസമൂഹത്തിന്റെ നികുതിപ്പണം മൊത്തത്തോടെ, ഇത്തിള്‍ക്കണ്ണികളെപ്പോലെ ഊറ്റിക്കുടിക്കുക.
ഞാന്‍   -          അതു നമ്മള്‍ ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ക്ക് നല്ലതല്ലേ പ്രഭോ?
റൂഹാ     -          എടാ മണ്ടശിരോമണീ.... നീയൊക്കെ വായുംപൊളിച്ചിരുന്നോ. ന്യൂനപക്ഷാവകാശവും ന്യൂനപക്ഷരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ കൊള്ളലാഭവുമൊക്കെ ഇവന്മാരുടെ അണ്ണാക്കിലേക്കാ പോകുന്നത്. സമൂഹഗാത്രത്തിനു മൊത്തത്തിലേ വളരാനാവൂ. നിന്റെ ശരീരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട അവയവമാണെങ്കില്‍പ്പോലും അതു ദിവസവും വളര്‍ന്നുകൊണ്ടിരുന്നാല്‍ നീതന്നെ സുല്ലിടില്ലേ?
ഞാന്‍   -          തമ്പുരാനേ, അഡള്‍ട്ട്‌സ് ഒണ്‍ളി....
റൂഹാ     -          നേരെചൊവ്വേ കാര്യം പറഞ്ഞാല്‍ തിരിയാത്ത നിന്നോടൊക്കെ പിന്നെ എന്തു പറഞ്ഞാല്‍ തലേല്‍ കയറും? ജനസംഖ്യാപ്പെരുപ്പംവഴി വര്‍ധിച്ചുവരുന്ന ദുഃഖങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും ഇവന്മാരുടെ ഭക്തിവ്യവസായത്തിനു കൊഴുപ്പുകൂട്ടും. അതാണടുത്ത ലക്ഷ്യം.
ഞാന്‍   -          മനസ്സിലായില്ല.
റൂഹാ     -          എടാ മരങ്ങോടാ, ദാരിദ്യം വര്‍ധിക്കുമ്പോള്‍ കൊഴുക്കുന്ന മൂന്നു വ്യവസായങ്ങളേ ലോകത്തുള്ളൂ, ഭക്തിവ്യവസായം, മദ്യവ്യവസായം, ആശുപത്രി വ്യവസായം. ഓ, തെറ്റി. വിശപ്പു സഹിക്കവയ്യാതെ തുണി അഴിച്ചു പോകുന്ന പെണ്ണുങ്ങളെ ഞാന്‍ മറന്നുപോയി,
ഞാന്‍   -          തമ്പുരാനേ, പിന്നേം.......
റൂഹാ     -          ഇതശ്ലീലമല്ലെടാ, പച്ചയായ ജീവിതയാഥാര്‍ഥ്യമാണ്. കന്യാസ്ത്രീമഠങ്ങള്‍ കാലിയായിവരുന്നതു കണ്ടുള്ള ഇരിക്കപ്പൊറുതിയില്ലായ്മയാണ് അഡള്‍ട്ട്‌സ് ഒണ്‍ളി  കുടുംബസര്‍വ്വേയുടെ അടുത്ത പ്രേരണ.
ഞാന്‍   -          തമ്പുരാനേ, അടിയനൊരു ഐഡിയാ!
റൂഹാ     -          നീ ധൈര്യമായി പറയെടാ, കൈകൂപ്പി വണങ്ങിനില്ക്കുന്ന സ്വാര്‍ഥന്മാരെക്കാള്‍ നട്ടെല്ലു നിവര്‍ത്തിനിന്നു കാര്യം പറയുന്നവരെയാ ഞങ്ങള്‍ക്കിഷ്ടം.
ഞാന്‍   -          അച്ചന്മാരെയും കന്യാസ്ത്രീകളെയും കെട്ടിച്ചാലെന്താ കുഴപ്പം? അവര്‍ക്കൊരാശ്വാസമാവും. കൃത്യമായും സഭ പറയുന്നിടത്ത് വോട്ടുചെയ്യുന്ന കുറെ കുഞ്ഞാടുകളും ജനിക്കും.
റൂഹാ -  കണ്ടോ. കുറച്ചുനേരം എന്റെ കാറ്റടിച്ചതേയുള്ളൂ, നിനക്കും വിവേകം വച്ചുതുടങ്ങി. പക്ഷേ ഇവന്മാരു പറയുന്നിടത്തൊന്നും ക്രിസ്ത്യാനികളധികം കാലം വോട്ടു ചെയ്യാന്‍ പോകുന്നില്ല. സഭാസംവിധാനത്തിന്റെ ബ്രഹ്മാണ്ഡക്കൊതിയാണ് ബ്രഹ്മചര്യം അടിച്ചേല്പിക്കുന്നതില്‍ പ്രതിഫലിക്കുന്നത്. സമ്പത്തു വിഭജിച്ചു പോകരുത്. ശുദ്ധാത്മാക്കളായ സന്ന്യസ്തര്‍ കാമത്തീയില്‍ ദഹിക്കുകയും സംവിധാനത്തിന്റെ ഗുണഭോക്താക്കള്‍ കാമപ്പേക്കൂത്തില്‍ അര്‍മാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്ന്യസ്തരുടെ ജിവിതവും അനുരാഗപൂരിതമാകട്ടെ. കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ പുഞ്ചിരി കഠിനഹൃദയര്‍ക്ക് മനുഷ്യപ്പറ്റുണ്ടാക്കും.
ഞാന്‍   -          അങ്ങു പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യം വളരെ ശരി. ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ ഇവരുടെ വാക്കുകള്‍ക്ക് പുല്ലുവില കൊടുത്തുതുടങ്ങി. വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവര്‍പോലും രണ്ടു കുട്ടികളില്‍ തൃപ്തരായിത്തുടങ്ങി.
റൂഹാ     -    രണ്ടു കുഞ്ഞുങ്ങളേ ഉള്ളെങ്കില്‍ അവര്‍ക്കു ഭക്ഷണവും വിദ്യാഭ്യാസവും കൊടുക്കാന്‍ ഇടത്തരക്കാര്‍ക്കുപോലും  കഴിഞ്ഞെന്നുവരും. വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള തലമുറ വളര്‍ന്നുവരുന്നത് ഈ പെരുങ്കള്ളന്മാര്‍ ഭയാശങ്കയോടെയാണ് കാണുന്നത്. അറിവ് കുഴക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളുടെ എണ്ണം കൂട്ടും.
ഞാന്‍   -  തമ്പുരാനേ, ഇതിപ്പം 'അഡള്‍ട്ട്‌സ് ഒണ്‍ളി' എന്ന തലക്കെട്ടു കണ്ടു വായിച്ചു തുടങ്ങുന്നയവര്‍ക്ക് കാര്യമായി ഒന്നും തടയില്ലല്ലോ?
റൂഹാ     -    തെറി പറഞ്ഞു സുഖിപ്പിക്കാന്‍ ഞാനെന്താ നിന്റെയൊക്കെ കുമ്പസാരഗുരുവാണോകേട്ടു രസിക്കാനാണെങ്കില്‍ നിന്റെയൊക്കെ കെട്ടിയവളുമാരെ പറഞ്ഞ് കുമ്പസാരക്കൂട്ടിലോട്ടു വിട്. അവളുമാര് തലയണമന്ത്രമായി പറഞ്ഞുതരും.
ഞാന്‍   -          കുടുംബസര്‍വ്വേയില്‍ ഉറയാണോ ഗുളികയാണോ ഉപയോഗിക്കുന്നതെന്നൊക്കെ ചോദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
റൂഹാ     -          ഐ റിസേര്‍വ് മൈ കമന്റ്‌സ്.
ഞാന്‍   -          പൊന്നുടയതേ, വിശ്വാസികളുടെ ഒരു മനസ്സമാധാനത്തിനു വേണ്ടി.
റൂഹാ     -          മഹാശല്യമായല്ലോ ഇവനെക്കൊണ്ട്. എടാ, ദൈവത്തിനുപോലും ഒരുത്തന്റെ കിടപ്പറയില്‍ കയറി ഒളിഞ്ഞുനോക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. പിന്നെയല്ലേ മെത്രാനും കത്തനാര്‍ക്കും. ഗര്‍ഭപാത്രത്തിലായാലും ഉണ്ടായ ഒരു കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലരുത്; അത്രമേല്‍ അപരിഹാര്യമായ സാഹചര്യങ്ങളിലല്ലാതെ. ഗര്‍ഭനിരോധനമാര്‍ഗങ്ങളൊക്കെ ആകാവുന്നതേയുള്ളൂ. പെണ്ണുങ്ങള്‍ കറിക്കറിയുമ്പോള്‍ റബ്ബര്‍ ഉറ ധരിക്കാറില്ലേ? എന്തിനാ? കൈ മുറിയാതിരിക്കാന്‍ മനുഷ്യന്‍ കണ്ടുപിടിച്ച മാര്‍ഗം. ഇതും അതുപോലെ വേറൊരു ഉറ. മനുഷ്യബുദ്ധിയുടെ വിജയം. ലാഭകരമാണെന്നു കണ്ടാല്‍, ഭാവിയില്‍ ഇവര്‍തന്നെ ഉറ ഫാക്ടറി തുടങ്ങുകയും ചെയ്യും. എത്രയോ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരെ പീഡിപ്പിച്ചവരാണിവര്‍! എന്നിട്ടിപ്പോള്‍ ആശുപത്രിക്കച്ചവടം പൊടിപൊടിക്കുന്നില്ലേ? ആവശ്യം വരുമ്പോള്‍ ശസ്ത്രക്രിയാമേശകളില്‍ കയറി മലര്‍ന്നു കിടക്കുന്നില്ലേ?
ഞാന്‍   -          അവിടന്നറിഞ്ഞോ? ഈയിടെ ഒരച്ചന്‍ തെറിസര്‍വേയ്ക്ക് ഒരു ബദല്‍ സര്‍വേ ഫേസ്ബുക്കില്‍ പോസ്റ്റുചെയ്തിരുന്നു.
റൂഹാ     -          ഞാനറിയാതെ നിന്റെയൊന്നും ഒരു പൂടപോലും പൊഴിയുന്നില്ല. എത്ര ക്രിസ്ത്യാനി കഞ്ഞി കുടിക്കാതെയുണ്ട്? എത്ര ക്രിസ്ത്യാനി കൂമ്പാള ഉടുക്കാതെയുണ്ട്? ഈ മട്ടിലല്ലേ ചോദ്യങ്ങള്‍? ആ ചെക്കന്റെ ചോദ്യങ്ങളാണ് പ്രസക്തം. മതമാഫിയാത്തലവനന്മാര്‍ അവനെയൊക്കെ വട്ടന്മാരെന്നു വിളിച്ചു കൂവിയിരുത്തും. ആ വട്ടോളിമാരുടെ വാക്കുകള്‍ക്കു ചെവിയോര്‍ക്കുക. വട്ടായിമാരുടെ വാക്കുകളെ വിഷത്തെക്കാള്‍ വെറുക്കുക. എന്റെ നാമത്തിലാണവര്‍ സാത്താന്റെ സത്തൂറ്റി വാറ്റിയ ആത്മീയചാരായം ധ്യാനച്ചന്തകളില്‍ വിളമ്പുന്നത്.
ഞാന്‍   -          അടിയനൊരു ഐഡിയാ. പൗരോഹിത്യം കനകം മൂലവും കാമിനിമൂലവും ചെയ്തുകൂട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കുറ്റകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു സര്‍വേ നടത്തിയാലോ?
റൂഹാ     -          മൊശകോടാ, നല്ല ഐഡിയാകള്‍ പൂജിക്കാനുള്ളതല്ല, എത്രയും വേഗം പ്രാക്ടിക്കലാക്കാനുള്ളതാണ്. എനിക്ക് ദ്വിത്വത്തില്‍നിന്ന് ഒരടിയന്തരസന്ദേശം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു വിധവയുടെ സ്വത്ത് കരിസ്മാറ്റിക് മന്ത്രവാദികളെ ഉപയോഗിച്ച് കബളിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു മെത്രാന്‍ ചത്തെത്തിയിരിക്കുന്നു. അവനെ വിചാരണ ചെയ്യാന്‍ പോകണം.
ഞാന്‍   -          പൊന്നുടയതേ പോകരുതേ. അത് പിതാവും പുത്രനും കൂടി കൈകാര്യം ചെയ്യില്ലേ?
റൂഹാ     -          അപൂര്‍വങ്ങളില്‍വച്ച് അപൂര്‍വങ്ങളായ കുറ്റകൃത്യങ്ങള്‍ക്ക് ഞങ്ങളുടെ ഫുള്‍ബെഞ്ചാണ്    ശിക്ഷ വിധിക്കുന്നത.്
ഞാന്‍   -          കണ്ടും കേട്ടും കൊതി തീര്‍ന്നില്ല. നിര്‍ബന്ധമാണെങ്കില്‍ ഞാനെന്തുചെയ്യും. എന്നാപ്പിന്നെ സത്യജ്വാല വായനക്കാര്‍ക്കുവേണ്ടി ഒരു സന്ദേശം താ.
റൂഹാ      -    നിന്റടുത്തേക്കാണെന്നു പറഞ്ഞപ്പോള്‍ പുലിക്കുന്നന്‍ ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞേല്പിച്ചിരുന്നു. ആ അയ്യര്‍ നിര്‍ദേശിച്ച ചര്‍ച്ച് ആക്ട് പാസ്സാക്കാതെ ഭൂമികുംഭകോണങ്ങള്‍ അവസാനിക്കാന്‍ പോകുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ പോയാല്‍ കൊരട്ടിമുത്തിമാര് ഉടുതുണിക്ക് മറുതുണിയില്ലാത്തവരായി നില്‌ക്കേണ്ടിവരും. സെക്രട്ടറിയേറ്റ് മാര്‍ച്ച് എങ്ങനെയും വിജയിപ്പിക്കുക. ആ യാക്കോബായക്കാരന്‍ റമ്പാച്ചനെ വിശ്വസിക്കാം.