Translate

Thursday, May 5, 2016

എങ്കിലും പാപ്പാ... അങ്ങ് ഈ ചെയ്തത് ശരിയാണോ?

സ്വന്തം ലേഖകന്‍ 05-05-2016 - Thursday


"എങ്കിലും പാപ്പ..അങ്ങ് ഈ ചെയ്തത് ശരിയാണോ?" കഴിഞ്ഞ മാസം ഗ്രീസിലെ ലേസ്ബോസ് അഭയാര്‍ത്ഥി ക്യാമ്പ് സന്ദര്‍ശിച്ച മാര്‍പാപ്പ തന്റെ മടക്കയാത്രയില്‍ 12 മുസ്ലിം അഭയാര്‍ത്ഥികളെ റോമിലേക്ക് കൂടെ കൊണ്ട് പോയി എന്നറിഞ്ഞപ്പോള്‍ നിരവധി പേര്‍ ചോദിച്ച ഒരു ചോദ്യമാണിത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് മാര്‍പാപ്പ ക്രിസ്ത്യാനികളായ അഭയാര്‍ത്ഥികളെ തന്റെ കൂടെ കൊണ്ട് പോകാതിരിന്നത്?

വേറെ എതൊരു മതത്തിന്റെ തലവനാണെങ്കിലും ആദ്യം സ്വന്തം മതത്തില്‍ പ്പെട്ടവരെ രക്ഷിക്കാനായിരിക്കും ശ്രമിക്കുക. പക്ഷേ ഫ്രാന്‍സിസ് മാര്‍പാപ്പ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ ചെയ്തത്? ഇതിന് മറുപടിയായി ഒരു സ്പാനിഷ് കഥയാണ് ചോദ്യകര്‍ത്താക്കളുടെ മുന്‍പില്‍ അവതരിപ്പിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.

മീൻപിടുത്തക്കാർ ജീവിക്കുന്ന ഒരു ദ്വീപസമൂഹത്തിൽ പേമാരി വർഷിക്കുന്ന ഒരു ദിവസം. വെള്ളം പൊങ്ങുകയാണ്. വിവിധ മതങ്ങളിൽ പെട്ട ആളുകൾ തങ്ങളുടെ കുടിലുകളുടെ മേൽക്കൂരയിൽ കയറി രക്ഷിക്കാനായി ആരെങ്കിലും എത്തുന്നത് കാത്തിരിക്കുകയാണ്. മുളകൾ കൊണ്ടു കെട്ടിയുയർത്തിയ കുടിലുകൾ കൊടുങ്കാറ്റിൽ ആടിയുലയുകയാണ്.

അപ്പോള്‍ ധീരനായ ഒരു മുക്കുവൻ, അനുനിമിഷം ഉയർന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രളയജലത്തിലേക്ക് തന്റെ വഞ്ചിയിറക്കി. എല്ലാവരെയും ഒരുമിച്ച് രക്ഷിക്കാൻ തനിക്കാവില്ല എന്ന് അയാൾക്കറിയാമായിരുന്നു.

വഞ്ചിയിലിരുന്ന് അയാൾ ഒരു കാഴ്ച്ച കണ്ടു. ഒരു കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾ വെള്ളത്തിനു മുകളിൽ തലയുയർത്തി പിടിച്ച് ജീവൻ രക്ഷിക്കാനുള്ള അവസാന ശ്രമം നടത്തുകയാണ്. കുടുംബനാഥൻ ഒരു കുഞ്ഞിനെ വെള്ളത്തിനു മുകളിൽ ഉയർത്തി പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.

മുക്കുവന്‍ കുടുംബനാഥനോട് ചോദിച്ചു, "സഹോദര, നിങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനിയാണോ?" കടലിന്റെ ആരവത്തിൽ അയാൾ വീണ്ടും ശബ്ദമുയർത്തി ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനിയാണോ?"

കഴുത്തിനു മുകളിലേക്ക് വെള്ളമുയർന്നുകൊണ്ടിരിക്കെ, കുഞ്ഞിനെ കൈകളിലുയർത്തിപ്പിടിച്ച് നിൽക്കുന്ന ആ പിതാവ് ചോദ്യം കേട്ട് അമ്പരന്നു. എന്താണ് മറുപടി പറയേണ്ടതെന്ന് അയാൾക്കറിയില്ലായിരുന്നു. അയാളുടെ ശക്തിയെല്ലാം ചോർന്നു പോകുകയായിരുന്നു. മറുപടിയെന്തെങ്കിലും പറയാൻ കഴിയുന്നതിനു മുമ്പ് കുഞ്ഞിനോടൊപ്പം അയാൾ പ്രളയജലത്തിലേക്ക് മുങ്ങിപ്പോയി.

ആ കുടിലിലെ ഗ്രഹനാഥ മറ്റൊരു കുഞ്ഞിനെ തലയ്ക്കു മുകളിൽ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതും അയാൾ കണ്ടു. വഞ്ചിയിലിരുന്ന് അയാൾ വീണ്ടും ശബ്ദമുയർത്തി ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനിയാണോ?" മറുപടിയൊന്നും പറയാൻ കഴിയാതെ അവരും കുഞ്ഞുമൊത്ത് വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നത്‌ അയാൾ കണ്ടു നിന്നു.

പ്രളയജലത്തിൽ രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളെ കണ്ടെത്തി രക്ഷപ്പെടുത്താനായി അയാൾ വഞ്ചിയിൽ അന്വേഷണം തുടർന്നു.

പെട്ടന്ന് ഒരു വലിയ തിര വന്ന് വഞ്ചിയിൽ ആഞ്ഞടിച്ചു. വഞ്ചി ഉലഞ്ഞപ്പോൾ തുഴ തലയിലിടിച്ചു. അയാൾ പ്രളയജലത്തിലേക്ക് വീണു.

അപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗം തുറന്നു! പ്രകാശം നിറഞ്ഞു! മേഘങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരു ശബ്ദം അയാളോടു ചോദിച്ചു. "നീ ക്രിസ്ത്യാനിയാണോ?"

തലയ്ക്കേറ്റ ക്ഷതം മൂലം അർദ്ധബോധാവസ്ഥയിൽ ആയിരുന്ന അയാൾ എന്നിട്ടും ആർത്തുവിളിച്ചു പറഞ്ഞു "അതെ, ഞാൻ ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്. ദൈവമെ, ഞാൻ ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്!"

മേഘപാളികളിൽ നിന്നും വീണ്ടും ആ ശബ്ദം മുഴങ്ങി. "നീ എന്തുകൊണ്ട് നിന്റെ സഹോദരരെ രക്ഷിച്ചില്ല?"

ക്രിസ്തു ഈ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ട് വന്ന 'രക്ഷ' സകല മനുഷ്യര്‍ക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയുടെയും ചിന്തകള്‍ ജാതിയുടെയും മതത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും സമുദായത്തിന്റെയും വേലിക്കെട്ടുകള്‍ക്കപ്പുറത്തേക്ക് വളരേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. കത്തോലിക്ക സഭകളില്‍ പോലും റീത്തുകളുടെയും സമുദായത്തിന്റെയും ആരാധന രീതികളുടെയും പേരില്‍ വീമ്പ് പറയുകയും തമ്മില്‍ അടിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ നമ്മുക്കെങ്ങനെയാണ് അന്യമതത്തില്‍പ്പെട്ടവരെ സ്വന്തം സഹോദരങ്ങളെ പോലെ കണ്ട് സ്നേഹിക്കാനാവുക?

നല്ല സമരിയാക്കാരന്റെ ഉപമയിലൂടെ ക്രിസ്തു നമ്മുടെ മുന്‍പില്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന സ്നേഹം ജാതിയുടെയും മതത്തിന്റെയും വേലികെട്ടുകള്‍ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് നമ്മുടെ ചിന്തകളെയും നന്മപ്രവര്‍ത്തികളയും വളര്‍ത്തുവാന്‍ ഇടയാകട്ടെ.

ഫ്രാന്‍സിസ് മാര്‍പാപ്പ ചെയ്ത ഈ പ്രവര്‍ത്തി 'ഒരു തുള്ളി മാത്രം' എന്നാല്‍ യേശു ക്രിസ്തുവിലേക്ക് നോക്കിയാല്‍ ഒരു 'കടല്‍' കാണുവാന്‍ സാധിയ്ക്കും. നമ്മില്‍ സ്നേഹമില്ല എന്ന്‍ നാം തിരിച്ചറിയുമ്പോള്‍, നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തികള്‍ വെറും പ്രകടനം മാത്രമാണെന്ന് നാം തിരിച്ചറിയുമ്പോള്‍, ആ കടലിനരികത്തേക്ക് നമ്മുക്ക് അണയാം. തിരക്ക് പിടിച്ച ജീവിതയാത്രയില്‍ നാം ഓടി തളരുമ്പോള്‍ ആ കടലിനരികത്തേക്ക് ഓടിയടുക്കാം. നമ്മെ മറ്റാരും സ്നേഹിക്കുന്നില്ലയെന്ന തോന്നല്‍ നമുക്കുണ്ടാകുമ്പോള്‍ ആ കടലിന്റെ തീരത്ത് നമ്മുക്ക് ഓടിയെത്താം. ആ കടല്‍ നല്‍കുന്ന കുളിര്‍ക്കാറ്റ് നമ്മെ സ്വാന്തനപ്പെടുത്തുക തന്നെ ചെയ്യും. ആ സ്നേഹകടലില്‍ നിന്ന്‍ ആവോളം നുകര്‍ന്ന് കൊണ്ട് നമ്മുക്ക് യാത്ര തുടരാം.

  •  
  •  
  •  

Wednesday, May 4, 2016

"കേരളത്തില്‍ താമര വിരിയില്ല"

"കേരളത്തില്‍ താമര വിരിയില്ല" എന്നു സ്ഥിരം താമരയെ ശപിക്കുന്നവരേ, ശവംനാറിപൂക്കളെ  ദിനവും പുണരുന്ന നിങ്ങള്ക്ക് കള്ളിമുൾചെടിയല്ലേ ഏറെ അഭികാമ്യം ? താമര ഇനിയും ഇവിടെ വിരിഞ്ഞില്ലെങ്കില്‍ ഇവിടെ ജലസ്രോതസില്ല എന്നതല്ലേ സത്യം ? വരള്‍ച്ചയും ഉഷ്ണരോഗങ്ങളും സൂര്യതാപമരണവും കാലത്തിനു ഭിക്ഷ കൊടുക്കുന്ന കുട്ടവാളികളാണ് നിങ്ങള്‍ ! ആമ്പല്‍ക്കുളങ്ങളും താമരക്കുളങ്ങളും ഇല്ലാത്ത / താമരയെ വിരിയിപ്പിക്കാത്ത ഈ ശാപപ്പരംപില്‍, "ഈ മനോഹര തീരത്ത്‌ തരുമോ ഇനിയൊരു ജന്മം കൂടി" എന്നു മരണമൊഴി പാടിയ കവി ഇനിയുമൊരിക്കലും                                 പുനര്‍ജനിക്കാതെയിരിക്കട്ടെ ! ഇവിടെ കവിയും കവിതയും കുയിലും ഇല്ലാതെയാകട്ടെ ! താമര വിരിയാത്ത ഊഷരഭൂമിയെ, നീയോ "സാത്താന്റെ സ്വന്തം നാട് "? കൊള്ളക്കാരുടെയും കൊലയാളികളുടെയും വാസഭൂമിയെ വിട ,വിട ,വിട...

സഭാ നവീകരണക്കാർ രാഷ്ടീയത്തിലിറങ്ങരുത്.

കത്തോലിക്കാ സഭാ നവീകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ലക്ഷ്യം മറുക്കുന്നുവോ


കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആത്മിയ മൂല്യത്തകർച്ചയും വിശ്വാസികൾക്കു നേരേയുണ്ടാവുന്ന അതിക്രമങ്ങളും കണ്ടില്ലന്നു നടിച്ച് രാഷ്ടീയത്തിലിറങ്ങുന്നത് വളരെയധികം അപകടകരമാണ്. രാഷ്ടീയം രാഷ്ടീയക്കാരു നോക്കട്ടെ. മതങ്ങൾ രാഷ്ടീയത്തിലിറങ്ങിയതിന്റെ അപകടമാണ് നമ്മൾ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. നവീകരണപ്രസ്ഥാനങ്ങളും കൂടി ഇതിലേയിക്കിറങ്ങുകയും മക്കളെ രാഷ്ടീയത്തിലിറക്കിക്കളിക്കുകയും കൂടിചെയ്താൽ ആവരും നവീകരണക്കാരും തമ്മിൽ എന്താണ് വ്യത്യാസം


. സ്വാർത്ഥതക്കുവേണ്ടി ഓരോ മണ്ടലങ്ങളിലും നവികരണപ്രസ്ഥാനക്കാർ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ പിൻതുണക്കുവാൻ തുടങ്ങിയാൽ എന്താവും സ്ഥിതി. കെജിരിവാളിന്റെ പാർട്ടിയിൽ പോലും അംഗത്വമില്ലാത്തവരുടെ ഉദ്ദേശ ശുദ്ധി എന്തായിരിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക. 


രാഷ്ടീയത്തിലിറങ്ങുന്ന നവികരണപ്രസ്ഥാനക്കാർ സംഘടനവിട്ട് രാഷ്ടിയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം. ഈ അഭിപ്രായം വിവിധ കോണുകളിൽ നിന്നും ശക്തമായി വരുകയാണ്. ബന്ധപ്പെട്ടവർ മനസ്സിലാക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം.  നമ്മുടെ സ്വന്തം മുറ്റം വൃത്തിയാക്കാതെ നാടുവൃത്തിയാക്കാൻ ഇറങ്ങിയാൽ നമ്മൾ തന്നെ അപഹാസിതരാകുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇപ്പോൾ നവീകരണ സംഘടകളുടെ ഏകീകരണമാണ് അനിവാര്യം എന്നതിൽ സംശയമില്ല. നമ്മൾ സമൂഹത്തിന് ഉതപ്പുണ്ടാക്കാതെ മാതൃകയാവുകയാണ് വേണ്ടത്. 



                                                                                                  റെജി,
                                                                                                 ഞള്ളാനി .


Tuesday, May 3, 2016

രാഷ്ട്രീയമേതായാലും മനുഷ്യന്‍ നന്നായാല്‍മതി

റ്റി.റ്റി. മാത്യു, തകടിയേല്‍

(പ്രസിഡന്റ്, 'ആള്‍ ഇന്ത്യാ കാത്തലിക് അസ്സോസിയേഷന്‍'-AICA)

കേരളകത്തോലിക്കാ സഭാനവീകരണപ്രസ്ഥാനം (കെ.സി.ആര്‍.എം) അതിന്റെ പേരുകൊണ്ടുതന്നെ ഒരു നവീകരണപ്രസ്ഥാനമാണ്. അതുകൊണ്ട് നവീകരണസ്വഭാവവും തിരുത്തല്‍സ്വഭാവവുമുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയം അതിലെ അംഗങ്ങള്‍ക്കുണ്ടായിരിക്കുക സ്വാഭാവികമാണ്. അത് മതത്തിന്റെയും കക്ഷിരാഷ്ട്രീ
യത്തിന്റെയും നിക്ഷിപ്തതാല്‍പ്പര്യങ്ങള്‍ക്കു വിധേയമായിരിക്കുകയുമില്ല; മറിച്ച്, മാനവികതയിലും അതോടനുബന്ധിച്ച മനുഷ്യസ്‌നേഹത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഒന്നായിരിക്കും.
ശ്രീനാരായണഗുരു വെറുമൊരു മതനവീകരണപ്രസ്ഥാനക്കാരന്‍ മാത്രമായിരുന്നില്ല; പ്രത്യുത, യാതനയും വേദനയും അനുഭവിച്ചിരുന്ന അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ട ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും പുരോഗതിക്കുംവേണ്ടി വേദാന്ത ദര്‍ശനത്തെ വ്യാഖ്യാനിച്ച് പ്രയോഗത്തില്‍വരുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ 'മതമേതായാലും മനുഷ്യന്‍ നന്നായാല്‍മതി' എന്ന മഹത്‌വചനം മതാതീതചിന്തയുടെ മാനിഫെസ്റ്റോയാണ്. ഇത്രയും ഔന്നത്യമുള്ള സന്ദേശം ഒരു ആത്മീയഗുരുവില്‍നിന്നും കേരളജനത വേറെ കേട്ടിട്ടില്ല. 'നന്മ പ്രവര്‍ത്തിച്ചു ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യന്‍, അവന്‍ നിരീശ്വരനാണെങ്കില്‍പ്പോലും രക്ഷപ്പെടും' എന്ന് ഫ്രാന്‍സീസ് മാര്‍പ്പാപ്പായും പറയുന്നു. ഈ രണ്ടു സന്ദേശങ്ങളുടെയും കാതല്‍ ഒന്നുതന്നെയാണല്ലോ. യേശുവും ഒരു വ്യവസ്ഥാപിതമതമല്ല വിഭാവനംചെയ്തത്, മനുഷ്യസ്‌നേഹക്കൂട്ടായ്മയാണ്. മനുഷ്യബന്ധങ്ങളില്‍ അടിസ്ഥാനമിട്ട ഒരു രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഫലമായി ഉരുത്തിരിയുന്നതാണ് കൂട്ടായ്മാസാമൂഹികവ്യവസ്ഥ. അതുകൊണ്ട്, മതനവീകരണപ്രവര്‍ത്തകരുടെയും പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും മൂല്യാധിഷ്ഠിതകാഴ്ചപ്പാടുകള്‍ രാഷ്ട്രീയതലത്തില്‍ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും ഉണ്ടാകേണ്ടതുണ്ട്.
ആസന്നമായ കേരളത്തിലെ നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലേക്കു വന്നാല്‍, നമ്മുടെ സാമൂഹികരംഗം പല  കാരണങ്ങളാല്‍ ഏറെ കലുഷിതമാണെന്നു കാണാം. അതില്‍ ഏറെ ഭയാനകമായിരിക്കുന്നത് വര്‍ഗ്ഗീയതയാണ്. സമൂഹത്തെ ഗ്രസിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ശാപവും തിന്മയുമാണിത്.
അതിമഹത്തായ വേദോപനിഷത് ദര്‍ശനങ്ങളെ ഐതിഹ്യങ്ങളിലും കെട്ടുകഥകളിലും ജാതിവ്യവസ്ഥയിലും 'സതി' ആചാരങ്ങളിലുമൊക്കെ കൊണ്ടുചെന്നെത്തിച്ച ഫ്യുഡല്‍-സവര്‍ണ്ണ മതാധികാരികള്‍ ഇന്നും ഇന്ത്യയുടെ പൊതുസമൂഹത്തില്‍ പിടിമുറുക്കുകയാണ്. അതും രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ക്കൂടി. ഈ ഭൂരിപക്ഷ വര്‍ഗ്ഗീയത
പോലെതന്നെ അപകടകാരിയാണ് ന്യൂനപക്ഷവര്‍ഗ്ഗീയതയും. ഒരുപക്ഷേ, ന്യൂനപക്ഷ വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെ അതിപ്രസരമായിരിക്കണം ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷവര്‍
ഗ്ഗീയതയുടെ വളര്‍ച്ചയ്ക്കു കാരണമായിത്തീര്‍ന്നത്.
വര്‍ഗ്ഗീയ പാര്‍ട്ടികള്‍ കഴിഞ്ഞാല്‍ പ്രധാനമായും രണ്ട് ആശയങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന പാര്‍ട്ടികളാണ് കേരളത്തില്‍ പ്രധാനമായിട്ടുള്ളത്. ഒന്ന് - ജനാധിപത്യം, മതേതരത്വം, സോഷ്യലിസം എന്നീ പ്രഖ്യാപിതനയങ്ങളോടെ രംഗത്തു വന്ന കോണ്‍ഗ്രസ്സ് പാര്‍ട്ടി. രണ്ട് - മതേതര ജനാധിപത്യത്തോടൊപ്പം സോഷ്യലിസത്തിന് കൂടുതല്‍ ഊന്നല്‍ കൊടുക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടി. പിന്നീടുള്ളത്, പ്രാദേശിക-ജാതി-ഉപജാതി താല്‍പ്പര്യങ്ങളുള്ള പാര്‍ട്ടികളും.
ഈ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയപാര്‍ട്ടികളും അവയുടെ ചേരികളും തങ്ങളുടെ പ്രഖ്യാപിതലക്ഷ്യങ്ങള്‍ മറന്നുകഴിഞ്ഞു. തന്മൂലം, ജനാധിപത്യത്തിനു പകരം പണാധിപത്യം നിലവില്‍ വന്നുകഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.  മതത്തിനുള്ള സ്വാധീനവും അപാരമാണ്. അതിവിപ്ലവപാര്‍ട്ടികള്‍പോലും ഇന്ന് മെത്രാസന അരമനകളിലും എന്‍.എസ്.എസ്. ആസ്ഥാനത്തും കണിച്ചുകുളങ്ങര വീട്ടിലും കൊടപ്പനയ്ക്കല്‍ തങ്ങളുടെ വീട്ടിലും കയറിയിറങ്ങുന്നു! മതവും രാഷ്ട്രീയവുമായുള്ള അവിഹിതബന്ധം ശക്തമായി വളരുന്നു. അവ ഒരു പരസ്പരസഹായ സഹകരണസംഘമായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു. സമൂഹം മതരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ പിടിയിലമരുന്നു.
AD.325-ല്‍ കോണ്‍സ്റ്റന്റൈന്‍ ചക്രവര്‍ത്തിയും കത്തോലിക്കാസഭയുംകൂടി നിഖ്യാസൂനഹദോസില്‍വച്ചുണ്ടാക്കിയ അവിശുദ്ധകൂട്ടുകെട്ടോടുകൂടി, ക്രിസ്തുവിന്റെപേരില്‍ മതരാഷ്ട്രീയം'ഉദ്ഘാട നംചെയ്യപ്പെട്ടു. അന്നുമുതല്‍ ഇന്നുവരെ അത് സമൂഹത്തില്‍ ഏറെ ദുരന്തങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇന്നും ലോകത്തു നടക്കുന്ന മിക്കവാറും മനുഷ്യക്കുരുതികളും ദൈവത്തിന്റെയും മതത്തിന്റെയും പേരിലാണ്. ഇവിടെ മതരാഷ്ട്രീയം തിന്മയും പാപവും ശാപവുമാണെന്നു തെളിയുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള രാഷ്ട്രീയമതങ്ങളുമായി ജനാധിപത്യം, മതേതരത്വം, സമത്വം, സാഹോദര്യം എന്നീ കാഴ്ചപ്പാടുകള്‍ പുലര്‍ത്തുന്ന സാമൂഹികസംഘടനകളും രാഷ്ട്രീയപ്രസ്ഥാനങ്ങളും സന്ധിയിലായാല്‍ മതത്തിലെ തിന്മകള്‍ ഇവിടേക്കു പ്രസരിക്കും എന്നതായിരിക്കും അനന്തരഫലം.
മതരാഷ്ട്രീയം കേരളത്തിലെ സാമൂഹികരംഗത്തെ എത്രമാത്രം മലിനമാക്കുന്നു എന്നതിന് ഒരുദാഹരണം ചൂണ്ടിക്കാട്ടട്ടെ:
ക്രൈസ്തവരുടെ പള്ളിവകസ്വത്തുക്കളും മറ്റു സാമ്പത്തികകാര്യങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനാവശ്യമായ ഒരു നിയമത്തിന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റ് തയ്യാറാക്കി നിയമപരിഷ്‌കരണകമ്മീഷന്‍ അദ്ധ്യക്ഷന്‍ ജസ്റ്റീസ് വി.ആര്‍. കൃഷ്ണയ്യര്‍ ഗവണ്‍മെന്റിനു നല്‍കിയിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യന്‍ സഭകളില്‍, പ്രത്യേകിച്ച് കത്തോലിക്കാസഭയില്‍, ഇങ്ങനെയൊരു നിയമം ഉണ്ടാകേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. കാരണം, യാതൊരു ജനാധിപത്യകീഴ്‌വഴക്കങ്ങളോ സുതാര്യതയോ സാമാന്യമര്യാദപോലുമോ ഇല്ലാതെ കാലാകാലങ്ങളായി സഭാസ്വത്തുക്കള്‍ തന്നിഷ്ടപ്രകാരം അടക്കിഭരിച്ചു പോരുകയാണ് സഭാനേതൃത്വം. ഇന്ത്യയില്‍ മറ്റെല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങളുടെയും സ്വത്തുക്ക
ളുടെ ഭരണനിര്‍വഹണത്തിന് വ്യക്തമായ നിയമങ്ങളുണ്ട്. ഹൈന്ദവമതത്തിന് ഹിന്ദു എന്‍ഡോവ്‌മെന്റ് ആക്ടും മുസ്ലീങ്ങള്‍ക്ക് വഖഫ്'ആക്ടും സിക്കുകാര്‍ക്ക് ഗുരുദ്വാര ആക്ടും പ്രാബല്യത്തിലുണ്ട്. അങ്ങനെയൊരു നിയമം ക്രൈസ്തവസഭകള്‍ക്കുമാത്രം പാടില്ല എന്നാണ് സഭാധികാരികളുടെ നിലപാട്. ഭരണഘടനാവിരുദ്ധമായ അത്തരം സമീപനത്തെ അവഗണിച്ച് കമ്മീഷന്റെ ശിപാര്‍ശ ഒരു ബില്ലാക്കി നിയമസഭയില്‍ അവതരിപ്പിച്ച് നിയമമാക്കിയാല്‍മതി, സഭയില്‍ സാമ്പത്തികസുതാര്യതയും ജനാധിപത്യവും കൊണ്ടുവരാന്‍. പക്ഷേ, ഇടതു-വലതുമുന്നണികള്‍ മെത്രാന്മാരുടെ മതരാഷ്ട്രീയശക്തി ഭയന്ന് ഇതു ചെയ്യുന്നില്ല. ഇതു സംബന്ധിച്ച് ഒരു നിവേദനം നല്‍കാന്‍ചെന്ന 'കാത്തലിക് ലേമെന്‍സ് അസ്സോസിയേഷന്‍' ഭാരവാഹികളോട് ബഹു. മുഖ്യമന്ത്രി ഉമ്മന്‍ ചാണ്ടി പറഞ്ഞത്, 'നിങ്ങളെന്നെ ഈ കസേരയിലിരിക്കാന്‍ സമ്മതിക്കില്ല, അല്ലേ', എന്നായിരുന്നുവത്രെ! മതരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഭീകരമായ സ്വാധീനം എത്രയെന്ന് ഇതില്‍നിന്നു മനസ്സിലാക്കാമല്ലോ.
വിനാശകരമായ മതരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും അഴിമതിരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും ഭീകരതയെ തളയ്ക്കണമെങ്കില്‍ കാഴ്ചപ്പാടും സ്വഭാവശുദ്ധിയുമുള്ള ഒരു നേതൃന്നിര ഉണ്ടാകണം. അത്തരക്കാരുടെ അഭാവമാണ് ഇന്നത്തെ രാഷ്ട്രീയമൂല്യശോഷണത്തിനു പ്രധാനകാരണം. ഒരു ജനപ്രതിനിധിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോള്‍ അയാളുടെ സ്വഭാവത്തെയാണ് പ്രധാനമായും നോക്കിക്കാണേണ്ടത്. ആത്യന്തികമായി അയാള്‍ ഒരു മനുഷ്യസ്‌നേഹിയായിരിക്കണം; മൂല്യാധിഷ്ഠിതമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയവീക്ഷണമുള്ള, പണത്തെക്കാള്‍ മനുഷ്യബന്ധങ്ങള്‍ക്കു സ്ഥാനംനല്‍കുന്ന വ്യക്തിയായിരിക്കണം. കൂടാതെ, മതേതരത്വം, സോഷ്യലിസം, ജനാധിപത്യം ഇതൊക്കെ അംഗീകരിക്കുന്ന ആളുമായിരിക്കണം. അതുപോലെതന്നെ ഒരു പാര്‍ട്ടിയംഗമാണെങ്കില്‍, താന്‍ ഉള്‍പ്പെടുന്ന രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടി ഒരനീതി കാണിച്ചാല്‍, സ്വന്തം രാഷ്ട്രീയനിലനില്‍പ്പു നോക്കാതെ അതിനെ എതിര്‍ക്കുവാനുള്ള സ്വതന്ത്രചിന്താഗതിയും ആര്‍ജ്ജവവും ഉണ്ടാകണം. ഇതിനൊരു ഉദാഹരണം എഴുതട്ടെ: അടുത്ത നാളില്‍ ഗവണ്‍മെന്റില്‍ നിക്ഷിപ്തമായ കുട്ടനാട്ടിലെ വിസ്തൃതമായ ഒരു നെല്‍പ്പാടം പാരിസ്ഥിതികപ്രശ്‌നം നിലനില്‍ക്കെത്തന്നെ അന്യാധീനപ്പെടുത്തുവാന്‍ ഗവണ്‍മെന്റ് തീരുമാനമെടുത്തു. ഇതു തെറ്റാണെന്ന് ഭരണകക്ഷിയില്‍പ്പെട്ട ചില സാമാജികര്‍തന്നെ മറകൂടാതെ വെട്ടിത്തുറന്നു പറഞ്ഞു. അതും, ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പു സമയത്ത്! ഇതാണ് സംശുദ്ധമായ രാഷ്ട്രീയമെന്നു പറയുന്നത്. അങ്ങനെയുള്ളവരെയാണു രാഷ്ട്രീയരംഗത്ത് ഇന്ന് ആവശ്യമായിട്ടുള്ളത്.
മതനവീകരണരംഗത്തുള്ളവര്‍ പൊതുവേ മൂല്യാധിഷ്ഠിത കാഴ്ചപ്പാടുള്ളവരും ആദര്‍ശനിഷ്ഠയില്‍ ദൃഢമനസ്‌കരുമായിരിക്കും. അല്ലായിരുന്നെങ്കില്‍, പൗരോഹിത്യത്തെയും അവര്‍ നയിക്കുന്ന ആള്‍ക്കൂട്ടസമൂഹത്തെയും ഭയപ്പെടാതെ പ്രവര്‍ത്തിക്കാന്‍ അവര്‍ക്കു കഴിയുമായിരുന്നില്ലല്ലോ. അതുകൊണ്ട്, എല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങളിലുംപെട്ട പുരോഗമനാശയക്കാരുടെ രാഷ്ട്രീയപ്രവേശം, കേരളത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ മലീമസമായ രാഷ്ട്രീയസാഹചര്യത്തില്‍ ഏറെ പ്രസക്തമാണെന്നു പറയേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
ഫോണ്‍: 9497632219

Sunday, May 1, 2016

സ്വന്തം വോട്ട് നല്ല സ്ഥാനാര്‍ഥിക്കുമാത്രം


ജയിക്കാനിടയില്ലാത്തവര്‍ക്ക് വോട്ടു കൊടുക്കേണ്ട എന്നു കരുതാറുള്ള സാധാരണ മലയാളികളെ തങ്ങള്‍ അനുയോജ്യരെന്നു കരുതുന്ന(ജയിക്കാനിടയില്ലാത്ത)വര്‍ക്ക്  നിര്‍ബന്ധമായും വോട്ടുകൊടുക്കാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ജയിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും വേണ്ടില്ല സ്വന്തം വോട്ട് നല്ല സ്ഥാനാര്‍ഥിക്കുമാത്രം എന്ന നിലപാടെടുക്കാന്‍  അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന നല്ലൊരു നിരീക്ഷണമാണ്  പത്തനംതിട്ടയിലുണ്ടായിരുന്ന കെ. കെ. നായരുടെ മാതൃക. (അത് പൂഞ്ഞാറ്റില്‍ ചിലര്‍ ഈ ഇലക്ഷനില്‍ ഓര്‍മിച്ചേക്കാം.) അങ്ങനെ വിജയിക്കുന്ന ഏതാനുംപേര്‍ അടുത്ത ഭരണത്തെ പുറത്തുനിന്നു സോപാധികം പിന്തുണച്ച് അവരുദ്ദേശിക്കുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ നേടിയേക്കാനിടയുണ്ട്. ബിജെപിയുടെ പിന്തുണയില്ലാതെ ആര്‍ക്കും ഭരിക്കാനാവില്ലാത്ത സ്ഥിതിയാണുണ്ടാകുന്നതെങ്കിലും പ്രസിഡന്റു ഭരണത്തിലൂടെ കേന്ദ്രാധിപത്യം കേരളത്തിലുണ്ടാകാതിരിക്കാന്‍ സ്വതന്ത്രര്‍ നിര്‍ണായകഘടകമാകും.
പാലായിലെ ചെറുപ്പക്കാരനായ എന്‍.ഡി.എ സ്ഥാനാര്‍ഥി ഹരി പാലായില്‍ പതിവിലുമേറെ വോട്ടു പിടിച്ചേക്കാമെന്നും അതിന്റെ ഫലമായി കെ എം മാണി വിജയിച്ചേക്കാമെന്നുമാണ് മറ്റൊരു ഉള്‍ക്കാഴ്ച. അടുത്ത ഇലക്ഷനില്‍ വരെ ഹരി സജീവമായി രംഗത്തു നിന്നാല്‍ (ജയിക്കുന്നത് മാണി സി കാപ്പനാണെങ്കിലും) 'മാണി'യെ തോല്പിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്.

Saturday, April 30, 2016

എന്തൊരു ചൂട് !

ഇവിടെയുള്ള നവീകരണക്കാർ നേരെ നിന്നിരുന്നെങ്കിൽ കത്തോലിക്കാ സഭ എന്നേ ആന കൊമ്പു കുത്തുന്നതു പോലെ നിലത്ത് ഉമ്മ വെച്ചേനെ. പിള്ളേരുമായ ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു കേസും കഴിഞ്ഞമേരിക്കയിൽ നിന്നൊരു വിധത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ വന്നയച്ചനെ വീണ്ടും പഴയ തൊഴിലിൽ നിയമിച്ച ബിഷപ്പിന്റെ പേരിൽ കേസു കൊടുക്കാൻ അമേരിക്കക്കാരി തന്നെ വേണ്ടി വന്നു. ഇതൊക്കെ കാനഡാക്കാരെ കണ്ടു പഠിക്കണം, അന്വേഷണം വന്നപ്പോഴേ വൈദികനെ രൂപത ഇന്ത്യയിലേക്ക്‌ തന്നെ മടക്കിഅയച്ചു - രൂപതയ്കു വേറെ പണിയും കാണും, ഇത്തരം കേസുകൾക്ക് ചിലവാക്കാൻ പണവും കാണില്ല. ഈ വൈദികരൊക്കെ നാളത്തെ സഹനദാസരും നാളെ കഴിഞ്ഞത്തെ വിശുദ്ധരും ആയേക്കാം. ബാംഗ്ലൂരിൽ ഈ തന്ത്രം പയറ്റുന്നതു വിശ്വാസികളാണ്. വൈദികനെ കൊന്ന കേസിൽ പ്രതിയായ മരിച്ചു പോയ വൈദികന്റെ പ്രതിമ അനാശ്ചാദനം ചെയ്യുന്നത് തടയണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടു ബാംഗ്ലൂർ ബിഷപ്പ് പോലീസിന്റെ സഹായം തേടിയിരിക്കുന്നു. മുഖത്തോടു മുഖം നോക്കിയിരുന്നു പറഞ്ഞു തീർക്കാമായിരുന്ന ഒരു വംശീയ പ്രശ്നമാണവിടെ കൊലപാതകത്തിലും വിപ്ലവത്തിലും എത്തിയത്. അതിവിടം കൊണ്ടൊന്നും തീരുന്ന ലക്ഷണവുമില്ല. അല്ലേലും കത്തോലിക്കാ സഭയും കോൺഗ്രസ്സ് പാർട്ടിയുടെ കാര്യം പറഞ്ഞത് പോലാ; കോൺഗ്രസ്സുകാർ തിരഞ്ഞെടുപ്പു കമ്മറ്റികൾ കൂടുന്നത് കഴിവുള്ളവരെ കണ്ടുപിടിക്കാനല്ലല്ലൊ, പകരം നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കിളവന്മാരെ എങ്ങിനെ പറിച്ചെറിയാം എന്നു പഠിക്കാനല്ലേ? സഭ കമ്മറ്റി കൂടുന്നതു വിശ്വാസികളെ എങ്ങിനെയൊക്കെ ഒതുക്കാമെന്നു ചിന്തിക്കാനല്ലേ? ഏതു കമ്മറ്റി കൂടിയാലും ഫലം അനുഭവിക്കേണ്ടത് അത്മായനാണല്ലോ!

കമ്മ്യുണിസ്റ്റുകാരുടെ കലാവിന്യാസങ്ങൾ നമ്മുടെ മെത്രാന്മാരും തുടങ്ങി; ആരു ജയിച്ചാലും അവർക്കു തുണയേകിയ ഒരു മെത്രാൻ കേരളത്തിൽ കാണും - അത് എസ് എൻ ഡി പി ആയാലും, സി കെ ജാനു പാർട്ടി ആയാലും. എന്താ അല്ലേ? ആന്ധ്രയിൽ ഒരു ബിഷപ്പിനെ അക്രമികൾ തടിക്കൊണ്ടുപോയി വെളുക്കോളം ദ്രോഹിച്ചു - ഇക്കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച്ച. ഞങ്ങടെ ജോൺസൺ വൈദ്യരു പറഞ്ഞത്, 'ഇത് ശരിയായില്ല, ആ മനുഷ്യനെക്കാൾ അടികൊള്ളേണ്ടവൻ വേറെ ഉണ്ടായിരുന്നെന്നാണ്'. ഒരു ബിഷപ്പിനെ കേറി എടാ പോടാ എന്നൊക്കെ വിളിക്കുന്നതു കേൾക്കുമ്പോൾ പലർക്കും നോവും. ഒരു പ്രമുഖ പട്ടണത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന വിലയേറിയ കുറെ സ്ഥലം കത്തോലിക്കാ സഭക്കാവശ്യമുണ്ട്, തല്കാലം ചേട്ടനൊന്നഡ്വാൻസ് കൊടുക്കാമോയെന്ന് ഒരാളോടു ബിഷപ്പു ചോദിച്ചു. ആ ക്രിസ്ത്യാനി അതിന് പ്രകാരം നല്ല ഒരു തുക അഡ്വാൻസും കൊടുത്തു. സമയമായപ്പോൾ മെത്രാൻ പറഞ്ഞു, അതിപ്പോ നടക്കുകേലെന്ന്. അവസാനം, ഉളള വസ്തുവകകളെല്ലാം കിട്ടുന്ന വിലക്ക് വിറ്റ്‌ ആ പാവം ക്രിസ്ത്യാനി ഇടപാടൊന്നൊതുക്കി; ആ കുടുംബവും ഫ്ലാറ്റ് !  ഈ കഥ സത്യമെങ്കിൽ ഈ മെത്രാനെ എന്ത് വിളിക്കണം? ഒരു കുടുംബത്തെ മെത്രാൻ ചതിച്ചുവെന്നു ചിന്തിക്കുന്നവർ, ഞാൻ സഹിതം, ഓർക്കുക. അയാളോടിങ്ങനെ ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞ് ഇടയലേഖനം ഒന്നും മെത്രാൻ ഇറക്കിയിട്ടില്ലല്ലോ? മുദ്രപത്രത്തിലൊന്നും മെത്രാൻ ഒപ്പും വെച്ചു കൊടുത്തിട്ടില്ലല്ലോ? എങ്കിലും എല്ലായിടത്തും ഇപ്പോ പ്രശ്നങ്ങളാ. മദ്ധ്യ കേരളത്തിൽ നിന്നും വടക്കൻ ഇല്ലങ്ങളിൽ നിന്നും മണിയടി കേൾക്കുന്നില്ലെന്നു ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോഴേ ചിലർ എത്ര സമ്മർദ്ദത്തില്ലാണെന്നു കാണാൻ കഴിയൂ. ചങ്ങനാശ്ശേരിയിൽ നിന്നു പോലും പുക വന്നു തുടങ്ങി. ഒരു ജീവകാരുണ്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുകളിലിരിക്കുന്ന ഒരു കാരുണ്യവാൻ സ്വന്തം മുറി എയർ കണ്ടീഷൻ ചെയ്തു. എന്തൊരു ചൂടായിരിക്കണം അല്ലേ? പക്ഷേ, ചൂടായത് അത്മേനികളാ! ചോദിച്ചവൻ വയറു നിറയെ പള്ളിയിലിരുന്നു കേട്ടുവെന്നാണു റിപ്പോർട്ട്. പള്ളിക്കകത്താണെങ്കിൽ വിശ്വാസി ഗോളടിക്കില്ലല്ലൊ! 

വല്യവായിലെ ഏഷ്യയിലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരെല്ലാം കൂടി ഒത്തു ചേർന്ന മീറ്റിങ്ങിലാണ് തന്റേടമായിട്ട് ഒരു കന്യാസ്ത്രി എണീറ്റു നിന്ന് പറഞ്ഞത്, സ്വയം അനുഭവിക്കാൻ തയ്യാറില്ലാത്ത ദൈവശാസ്ത്രം കടലിൽ കൊണ്ടു പോയിക്കളയാൻ. അത് ലോക മാധ്യമങ്ങളിൽ അച്ചടിച്ചു വന്നു. ഇവിടെ ഒരു മെത്രാനായിക്കഴിഞ്ഞാൽ ആ രൂപതയുടെ രാജാവായി കഴിയാം. പറയുന്ന തിയോളജിയും ചെയ്യുന്ന തിയോളജിയുമായി ഒരു ബന്ധവും കാണണമെന്നില്ല. വിധവകളെയും അശരണരേയും പീഢിപ്പിക്കുന്ന പുരോഹിതവർഗ്ഗത്തിനെതിരെ ശബ്ദിച്ച യേശുവിന്റെ ശിക്ഷ്യരാണ് കാനോനും ഞെക്കി കക്ഷത്തിൽ വെച്ചുകൊണ്ടു നാടു നീളേ നടന്നു സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നത്. അവർക്കെതിരെയാണു കുട്ടികളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും ചതിച്ചു സ്വത്ത് തട്ടിപ്പറിച്ചെന്നും, കുടുംബം പെരുവഴിയാക്കിയെന്നുമൊക്കെ പറഞ്ഞ് ഇവിടെ കോടതികളിൽ കേസ് കെട്ടിക്കിടക്കുന്നത്.
 
ഇലക്ഷൻ വരുന്നു. പല സീറ്റുകളും മെത്രാന്മാരുടെ പേയ്മെന്റ് സീറ്റാണെന്നാരോപണം. എന്തൊക്കെ പറഞ്ഞാലും ക്ലീമ്മസ് തിരുമേനിക്കു ചാണ്ടീടെ മദ്യനയം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. തൃശ്ശൂർ ബിഷപ്പിന് യു ഡി എഫിന്റെ മദ്യനയമാണിഷ്ടം. ആലഞ്ചേരി പിതാവിന്  ഏതു മദ്ധ്യനയവും ഇഷ്ടമാ. ഒരു മെത്രാനിഷ്ടപ്പെടാതെ പോയത് അച്ചുതാനന്ദന്റെ മദ്ധ്യനയമാ! ഒരു മണ്ഡലത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നിട്ടും ചാണ്ടിയെ തോൽപ്പിക്കണം എന്നല്ലാതെ ഇന്നയാളെ ജയിപ്പിക്കണമെന്ന്  അദ്ദേഹത്തെക്കൊണ്ട് പറയിക്കാൻ കഴിയാഞ്ഞതിൽ ആ മെത്രാൻ ദു:ഖിക്കുന്നുണ്ടാവണം. ഈ മെത്രാന്റെ ഇടയലേഖനം ആ മണ്ഡലം മുഴുവൻ നീളുന്നതല്ല - എന്തു ചെയ്യാം? മംഗലാപുരത്ത് ബൈബിൾ ക്വിസ്സിനു പഠിക്കാതെ വന്ന ഒരു കുട്ടിയെ അച്ചൻ ഉപദ്രവിച്ചു, അപ്പം വന്ന ദേഷ്യത്തിന് ... അതല്പം കൂടിപ്പോയോന്നു രൂപതക്കും ഇപ്പോൾ സംശയമുണ്ട്. ഏതെങ്കിലും നയത്തിൽ അച്ചന്മാരുമായി അഭിപ്രായ വ്യത്യാസമുള്ളവർ അല്പംമാറി നിന്നേക്കുക, ആത്മരക്ഷയെ കരുതി. 

ഒരു ജന്തുവും അവരുടെ വർഗ്ഗത്തെ കൊന്നു തിന്നാറില്ല! സ്വന്തക്കാരന്റെ രക്തം ഊറ്റിക്കുടിക്കുന്നവരെ ആഫ്രിക്കൻ ഡെവിൾസ് എന്ന് വിളിച്ചൂടേ? വിളിക്കാം, അല്ലേ?

Friday, April 29, 2016

Read in CCV

ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പിന്റെ നേരെ ക്രൂരമായ ആക്രമണം.  

Catholic bishop blindfolded, assaulted in Andhra Pradesh 

Wednesday, April 27, 2016

അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖാ ജോസഫിനെ KCRM എന്തുകൊണ്ടു പിന്തുണയ്ക്കുന്നു....

[ഏപ്രില്‍ 7-ലെ കെ.സി.ആര്‍.എം. ഇലക്ഷന്‍ കമ്മിറ്റിയില്‍ ചര്‍ച്ചചെയ്തംഗീകരിച്ച പ്രസ്താവന]

KCRM ന്റെ 'ചര്‍ച്ച് ആക്ടി'നുവേണ്ടിയുള്ള സമരവഴിയില്‍ മുന്നില്‍ നില്‍ക്കുന്നവരിലൊരാളാണ്, വര്‍ഷങ്ങളായി ഇന്ദുലേഖാ ജോസഫ്. 'ചര്‍ച്ച് ആക്ട് പ്രവര്‍ത്തക' എന്നാണവര്‍ ഇപ്പോള്‍ അറിയപ്പെടുന്നതുതന്നെ. അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖയും മുഴുവന്‍ കുടുംബാംഗങ്ങളും 2009 മുതല്‍ KCRM ന്റെ ഭാഗവും മുന്‍നിര പ്രവര്‍ത്തകരുമാണ്. 'ചര്‍ച്ച് ആക്ട്' എന്ന നിയമനിര്‍മ്മാണത്തിന്റെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ച്, KCRM ന്റെയും അതുപോലുള്ള മറ്റു സ്വതന്ത്രസഭാസംഘടനകളുടെയും വേദികളില്‍ മാത്രമല്ല, അനവധി പൊതുവേദികളിലും സംസാരിക്കുകയും, പത്രപ്പരസ്യങ്ങളുപയോഗിച്ച് 'ചര്‍ച്ച് ആക്ട്' എന്ന ആശയത്തിന് ഏറെ പ്രചാരംനല്‍കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖാ ജോസഫ്.
'ചര്‍ച്ച് ആക്ട്' ലക്ഷ്യം വച്ച്, സഭയ്ക്കുള്ളില്‍നിന്ന് KCRM നൊപ്പം പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതുകൊണ്ടുമാത്രമല്ല, ഞങ്ങള്‍ പൊതുവേ പുലര്‍ത്തുന്ന സംശുദ്ധമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയകാഴ്ചപ്പാട് അവര്‍ പങ്കുവയ്ക്കുന്നു എന്നറിയാവുന്നതുകൊണ്ടുകൂടിയാണ്, അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖയുടെ സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിത്വത്തെ ഞങ്ങള്‍ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്.
1. ഇന്നത്തെ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ മുഖമുദ്രതന്നെ അഴിമതിയായിരിക്കുന്നു. ഈ അഴിമതിരാഷ്ട്രീയത്തിനെതിരെ കര്‍മ്മധീരരായ ഒരു യുവനേതൃത്വം കേരളത്തിലുയര്‍ന്നു വരേണ്ടതുണ്ടെന്നു ഞങ്ങള്‍ കരുതുന്നു. മറ്റൊരു 'ആം ആദ്മി പാര്‍ട്ടി' കേരളത്തിലുദയംകൊള്ളണം. അഴിമതിക്കെതിരെ കേവലം അഞ്ചു വയസ്സുള്ളപ്പോള്‍ത്തന്നെ പാര്‍ലമെന്റിനുമുമ്പില്‍ നൃത്തംചവിട്ടി പ്രതിഷേധിച്ച ഇന്ദുലേഖയുടെ കേരളരാഷ്ട്രീയപ്രവേശനം അത്തരമൊരു രാഷ്ട്രീയപ്രബുദ്ധതയ്ക്കു തുടക്കമാകും എന്ന പ്രതീക്ഷ ഞങ്ങള്‍ക്കുണ്ട്.
2. ഇന്നത്തെ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഗതി നിര്‍ണ്ണയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്, ഓരോ പാര്‍ട്ടിയും അതിനുണ്ടെന്നവകാശപ്പെടുന്ന ആദര്‍ശങ്ങളുടെയോ രാഷ്ട്രീയപ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലല്ലെന്നും; മറിച്ച്, അധികാരത്തിലേറാന്‍ പാര്‍ട്ടികളും നേതാക്കളും ആവിഷ്‌കരിക്കുന്ന അടവുനയങ്ങളുടെയും ഗൂഢതന്ത്രങ്ങളുടെയും ഒത്തുതീര്‍പ്പുതീരുമാനങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനങ്ങളിലാണെന്നും എല്ലാവര്‍ക്കും അറിയാം. ജനനന്മയ്ക്കു പകരം അധികാരം ലക്ഷ്യംവയ്ക്കുന്ന ഇത്തരം ആഭാസരാഷ്ട്രീയത്തെ സംശുദ്ധരാഷ്ട്രീയംകൊണ്ട് ആദേശംചെയ്യാന്‍ സമയമായിരിക്കുന്നു. സംശുദ്ധരാഷ്ട്രീയത്തിനു നേതൃത്വംനല്‍കാന്‍, സ്വഭാവഗുണമുള്ള സംശുദ്ധവ്യക്തിത്വങ്ങള്‍ക്കേ കഴിയൂ. അനീതിക്കെതിരെ എത്ര ശക്തന്റെ മുമ്പിലും തലകുനിക്കാതെ പ്രവര്‍ത്തിച്ചുകാണിച്ചിട്ടുള്ള അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖ കേരളത്തിലുദയം കൊള്ളാന്‍ പോകുന്ന സംശുദ്ധരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ തിളക്കമാര്‍ന്ന ഒരു പ്രതീകമായിരിക്കും എന്നു KCRM കരുതുന്നു.
3. കേരളത്തിലി്ന്ന് അരങ്ങേറുന്ന അക്രമരാഷ്ട്രീയത്തിനു മുഖ്യകാരണം, ഇവിടുത്തെ രാഷ്ട്രീയരംഗം പുരുഷാധിപത്യപരമാണ് എന്നതാണ്. ഇതിന് അയവുവരണമെങ്കില്‍, കഴിവും വ്യക്തിത്വവുമുള്ള സ്ത്രീരത്‌നങ്ങള്‍ ഈ രംഗത്തേക്കു കൂടുതലായി കടന്നുവരേണ്ടതുണ്ട്. ഈ പ്രക്രിയയ്ക്കും അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖാ ജോസഫിന്റെ രാഷ്ട്രീയപ്രവേശം ഉത്തേജകമായിരിക്കും എന്ന പ്രതീക്ഷ ഞങ്ങള്‍ ക്കുണ്ട്.
4. ഓരോ പ്രദേശത്തിന്റെയും കുട്ടിരാജാവായി നീണാള്‍വാഴാനാഗ്രഹിച്ച് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളില്‍ സ്ഥിരം മത്സരിക്കാനും, തുടര്‍ന്ന് മക്കളെ നിര്‍ത്തി മത്സരിപ്പിക്കാനുമുള്ള ഒരു പ്രവണത രാഷ്ട്രീയനേതാക്കള്‍ക്കിടയില്‍ വളര്‍ന്നുവരുന്നു. പൂഞ്ഞാര്‍ നിയോജകമണ്ഡലവും അതിനൊരു അപവാദമല്ലല്ലോ. ജനാധിപത്യത്തെ തകര്‍ക്കുന്ന കുടുംബാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയസംസ്‌കാരത്തിനറുതിവരുത്താന്‍ പുതിയ നേതൃത്വങ്ങള്‍ക്ക് അവസരമുണ്ടാകണം. അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനു പിന്നില്‍ ഈ ലക്ഷ്യവും ഞങ്ങള്‍ ക്കുണ്ട്.
5. സ്വതന്ത്രചിന്തയും വ്യക്തിത്വവും കാഴ്ചപ്പാടും സ്വഭാവശുദ്ധിയുമുള്ളവരാരും നിലവിലുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയപാര്‍ട്ടിയിലേക്കും കടന്നുവരാത്തതിനുകാരണം അവയെല്ലാം പഴകി ജീര്‍ണ്ണിച്ചുകഴിഞ്ഞു എന്നതാണ്. പരമ്പരാഗത കക്ഷിരാഷ്ട്രീയത്തിലുള്ള വിശ്വാസം സാധാരണ ജനങ്ങള്‍ക്കും നഷ്ടപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞു; മറ്റു പോംവഴിയില്ലാത്തതിനാല്‍ പാര്‍ട്ടിസ്ഥാനാര്‍ത്ഥികള്‍ക്കു വോട്ടുകുത്തുന്നുവെന്നേയുള്ളൂ. ഈ സാഹചര്യത്തില്‍ സംശുദ്ധവ്യക്തിത്വങ്ങളുടെയോ, അത്തരക്കാര്‍ രൂപംകൊടുക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയോ രാഷ്ട്രീയപ്രവേശം ജനങ്ങള്‍ക്കു മുമ്പില്‍ പുതിയ വഴി തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു. പൂഞ്ഞാറില്‍ സ്വതന്ത്രസ്ഥാനാര്‍ത്ഥിയായി മത്സരിക്കുന്ന അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖാ ജോസഫ്, കക്ഷിരാഷ്ട്രീയത്തിമിരം ബാധിക്കാത്ത സകലര്‍ക്കുംമുമ്പില്‍ പ്രതീക്ഷയുടെ പുതിയൊരു വഴി തുറക്കുകയാണെന്ന് KCRM കരുതുന്നു.
ഇങ്ങനെ, പുരോഹിത-മതരാഷ്ട്രീയത്തെ ചെറുത്ത്, ഇന്നഭിമുഖീകരിക്കുന്ന സാമുദായിക-വര്‍ഗ്ഗീയ രാഷ്ട്രീയത്തില്‍നിന്ന് കേരളത്തെ മോചിപ്പിക്കാനും, സംശുദ്ധവും അഴിമതിരഹിതവുമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയസംസ്‌കാരത്തിന് കേരളത്തില്‍ തുടക്കംകുറിക്കാനും പൂഞ്ഞാര്‍ നിയോജകമണ്ഡലത്തില്‍ അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖാ ജോസഫിന്റെ വിജയം ഉപകരിക്കും എന്ന് KCRM വിശ്വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, അവരുടെ സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിത്വത്തെ ഈ പ്രസ്ഥാനം സര്‍വ്വാത്മനാ പിന്തുണയ്ക്കുകയാണ്. എല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹികവിഭാഗങ്ങളിലുമുള്ള സമാനചിന്താഗതിക്കാരോട് ഞങ്ങളോടൊപ്പം അണിചേരാനും അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖാ ജോസഫിന് വോട്ടുചെയ്യാനും അഭ്യര്‍ത്ഥിക്കുന്നു.
- മാത്യു എം. തറക്കുന്നേല്‍

(കണ്‍വീനര്‍, കെ.സി.ആര്‍.എം. ഇലക്ഷന്‍ കമ്മിറ്റി)

Tuesday, April 26, 2016

ശ്രദ്ധിക്കുക, കേരളത്തിന്റെ കേജ്രിവാൾ ആകാനുള്ള ഈ പ്രതിഭയെ!

പൂഞ്ഞാർ നിയോജകമണ്ഡലത്തിലെ സമ്മതിദായകർ ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക, കേരളത്തിന്റെ കേജ്രിവാൾ ആകാനുള്ള ഈ പ്രതിഭയെ.
ഞാന്‍ എന്തിനു മത്സരിക്കുന്നു?
അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖാ ജോസഫ്
1. അഴിമതിയും അനീതിയും ഇണചേര്‍ന്ന് ദാരിദ്ര്യത്തെ പ്രസവിക്കുന്നു. അഞ്ചാം വയസ്സില്‍ ഒരു ശിശുദിനപ്പുലരിയില്‍ പാര്‍ലമെന്റിനുമുമ്പില്‍ ഞാന്‍ അഴിമതിക്കെതിരെ കുറിച്ച അങ്കം കണ്ണകിയുടെ കരുത്തോടെ ആജീവനാന്തം തുടരാന്‍.
2. അതിസമര്‍ത്ഥരും നല്ലവരുമായ മക്കളെ ഏതെങ്കിലും മാതാപിതാക്കള്‍ ഇന്നു രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് പറഞ്ഞുവിടുമോ? അതുകൊണ്ടു മാലാഖാമാര്‍ അറച്ചു നില്‍ക്കുന്നിടത്തേക്കു ചെകുത്താന്‍മാര്‍ ഇരച്ചുകയറുന്നു. ഒപ്പം - രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ക്കും വേണ്ടേ ഒരു പെന്‍ഷന്‍ പ്രായം? കഴിവും നന്മയുള്ള യുവതീയുവാക്കള്‍ രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കു കടന്നുവരണമെന്ന സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കാന്‍.
3. കണിശ്ശമായും ഒരാള്‍ രണ്ടുവട്ടത്തില്‍ കൂടുതല്‍ എം.എല്‍.എ. സ്ഥാനത്തും മന്ത്രിസ്ഥാനത്തും ഇരിക്കരുത്. പരിചയത്തേക്കാള്‍ പ്രധാനം പ്രതിഭയാണ്. പ്രതിഭയുള്ളവര്‍ അതിവേഗം ജോലി പഠിച്ചെടുത്തുകൊള്ളും. അതുപോലെ, എല്ലാ തിരഞ്ഞെടുപ്പു പ്രചാരണങ്ങളും നിയമംമൂലം നിരോധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. സര്‍ക്കാര്‍ ചെലവില്‍ നടത്തുന്ന 'മീറ്റ് ദി കാന്‍ഡിഡേറ്റ്' പ്രോഗ്രാമിലൂടെയും, മാധ്യമങ്ങള്‍ കൊടുക്കുന്ന സൗജന്യ അവസരങ്ങളിലൂടെയും ജനങ്ങള്‍ സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടട്ടെ. ഇതു നാടിനെ ധനാധിപത്യത്തില്‍നിന്നു ജനാധിപത്യത്തിലേക്കു നയിക്കും. ഞാനൊരു എം.എല്‍.എ. ആയാല്‍ ഈ ആശയങ്ങള്‍ ആസേതുഹിമാചലം മാറ്റൊലിക്കൊള്ളിക്കും.
4. എന്റെ നിയോജകമണ്ഡലത്തില്‍ ആര്‍ക്കെങ്കിലും ഒരാള്‍ക്ക് സര്‍ക്കാര്‍ ആഫീസുകളില്‍നിന്ന് നീതി ലഭിച്ചില്ലെങ്കില്‍ - നീതി ലഭിച്ചില്ലെങ്കില്‍ മാത്രം - അവരോടൊപ്പം പോലീസ് സ്റ്റേഷന്റെ മുമ്പില്‍പോലും കുത്തിയിരിക്കാന്‍ ഞാനുണ്ടാവും.
5. 'ചര്‍ച്ച് ആക്ട്' എന്ന ആശയത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷിയാണ് ഞാന്‍. 'ചര്‍ച്ച് ആക്ട്', ആത്മീയനേതൃത്വം പുരോഹിതന്മാര്‍ക്കും പള്ളി സ്വത്തുഭരണം വിശ്വാസികള്‍ക്കും വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു. ഈ ആശയം ഞങ്ങള്‍ പ്രചരിപ്പിച്ചതിന്റെ പേരില്‍ കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പുമാര്‍ അവരുടെ കോളേജില്‍നിന്ന് എന്നെ പുറത്താക്കി. വിദ്യാര്‍ത്ഥിയായിരുന്ന എനിക്ക് വിലപ്പെട്ട മൂന്നു വര്‍ഷം നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതെ, ചരിത്രത്തിലെന്നും പുതിയ ആശയങ്ങള്‍ രക്തസാക്ഷികളെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചുരുക്കത്തില്‍, പൂഞ്ഞാറിലെ ഇലക്ഷന്‍ ഇക്കുറി, ജസ്റ്റീസ് വി.ആര്‍. കൃഷ്ണയ്യര്‍ ഗവണ്‍മെന്റിനു ശിപാര്‍ശ ചെയ്ത 'ചര്‍ച്ച് ആക്ടി' ന്റെ ഒരു രഹസ്യഹിതപരിശോധനയായി മാറണമെന്ന് ഞാനാഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാന്‍ എം.എല്‍.എ. ആയാല്‍, 'ചര്‍ച്ച് ആക്ട്' പാസാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി കേരളനിയമസഭയില്‍ ജീവന്‍മരണ പോരാട്ടം നടത്തും.
6. കേരളത്തിലി്ന്ന് അരങ്ങേറുന്ന അക്രമരാഷ്ട്രീയത്തിനു മുഖ്യകാരണം, ഇവിടുത്തെ രാഷ്ട്രീയരംഗം പുരുഷാധിപത്യപരമാണ് എന്നതാണ്. ഇതിന് അയവുവരണമെങ്കില്‍, കഴിവും വ്യക്തിത്വവുമുള്ള സ്ത്രീരത്‌നങ്ങള്‍ ഈ രംഗത്തേക്കു കൂടുതലായി കടന്നുവരേണ്ടതുണ്ട്.
7. കല്ലിട്ടും കല്ല്യാണമുണ്ടും നാടമുറിച്ചും നാടുചുറ്റലായിരിക്കരുത്, ഒരു എം.എല്‍.എയുടെ ജോലി. അയാള്‍ ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളും പ്രശ്‌നങ്ങളും പഠിച്ച് പരിഹാരമുണ്ടാക്കണം. കല്ലിടാനും നാടമുറിക്കാനും തദ്ദേശവാസികളായ കൊച്ചുകുട്ടികളില്‍നിന്നു നറുക്കു വീഴുന്ന ആളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക. കലുങ്ക് പണിയുന്നിടത്തും പാലം പണിയുന്നിടത്തും റോഡ് പണിയുന്നിടത്തും ആണ് എം.എല്‍.എ. ഉണ്ടാവേണ്ടത്.
8. മീനച്ചിലാറ്റിലൂടെ തേനും പാലും ഒഴുക്കാമെന്നൊന്നും ഞാന്‍ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. ഒരു കാര്യം ഞാന്‍ ഉറപ്പു തരാം, നിങ്ങളുടെ ചോരയുടെയും വിയര്‍പ്പിന്റെയും ആകെത്തുകയായ നികുതിപ്പണത്തില്‍നിന്ന് ഒരു നയാപൈസ ഞാന്‍ മോഷ്ടിക്കില്ല.
ഫോണ്‍: 9446561252
ആര്ക്കും മനസ്സിലാകാത്ത പഴകിപ്പോയ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളോ താത്ക്കാലിക നേട്ടങ്ങൾ ലക്‌ഷ്യം വച്ചുള്ള വാചകക്കസർത്തുകളോ നാട്ടുകാർക്ക് ഒരു നന്മയും ചെയ്യില്ല എന്ന് ഇത്രയും നാളത്തെ ലെഫ്റ്റ് റൈറ്റ് ലെഫ്റ്റ് റൈറ്റ് പടയോട്ടങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു കഴിഞ്ഞു. തന്ത്രമല്ല, ആത്മാർഥതയാണ് സ്ഥാനാര്ഥികളിൽ നാം തിരയേണ്ടത്. അതുള്ളവർ വിശ്വാസവഞ്ചകരുടെ ഒരു പാർട്ടിയെയും ആശ്രയിക്കാതെ ഇറങ്ങിയിരിക്കുന്നവർ മാത്രമാണ്. ഇത്തരക്കാരെ തിരിച്ചറിയാൻ പോലും കഴിയാത്തവിധം സമ്മതിദായകരുടെ മനസ്സുകൾ കളങ്കപ്പെട്ടുപോയി എന്നതാണ് കേരളത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥ. കാശും താത്ക്കാലിക മോടികളും കാണിച്ച് അവരെ സ്വാധീനിക്കാൻ സ്ഥിരം വോട്ടുപിടുത്തക്കാർക്ക് സാധിക്കുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ്. വേണമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ അതിനൊരു മാറ്റം വരുത്താനാവും എന്നതാണ് ഡൽഹിയിൽ നിന്നുള്ള പാഠം. ഇത്തവണ വോട്ടു ചോദിക്കുന്നവരിൽ 90% വും സ്വന്തം അഹത്തിന്റെ തേരാളികളാണ്. ഇതുവരെ കളിച്ച നാടകത്തിന്റെ ബാക്കി കളിക്കാനാണ് അവർ കാത്തിരിക്കുന്നത്. അതനുവദിക്കരുത് എന്നാണ് ഇന്ദുലേഖയെപ്പോലുള്ളവർ പറയുന്നത്.
പ്രത്യയ ശാസ്ത്രം എന്നാൽ സാമൂഹികമോ സാമ്പത്തികമോ രാഷ്ട്രീയമോ ആയ ഒരു സംവിധാനത്തിന്റ നട്ടെല്ലാണ്, അതിനു ആധാരമായി നില്ക്കേണ്ട ആശയങ്ങളും അവയ്ക്ക് ചേരുന്ന പെരുമാറ്റരീതികളുമാണ്. നമ്മുടെ സ്ഥിരം പാർട്ടികളിൽ ഏതിനാണ് ഇതൊക്കെ അല്പമെങ്കിലും ഉള്ളത്?അധികാരപ്രമത്തതയും കളവും കൊലയും പ്രവര്ത്തനശൈലിയായി തീർന്നിരിക്കുന്ന എല്ലാ പഴയ ആൾക്കാരെയും ഒറ്റപ്പെടുത്താനാവില്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ നശിക്കുകയെ ഉള്ളൂ. ഈ അവസരം കളഞ്ഞുകുളിച്ചാൽ കേരളത്തിന്റെ ഭാവിതന്നെ നമ്മെ കൈവിട്ടുപോകും.

Sunny Kuriakose ഒരു MLA യോ MP യോ കാലാവധി കഴിഞ്ഞാൽ ഈ കാലയളവിൽ അയാൾ നേടിയ സ്വത്തിനെ കുറിച്ച് ഓടിറ്റ് ചെയ്യണം കഴിയുമെങ്കിൽ CAG തന്നെ. ഇപ്പോൾ അതിനുള്ള വ്യവസ്ഥ ഉണ്ടോ എന്നറിയില്ല. നാമ നിര്ദേശ പത്രിക സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ ഒരു Affidavit ഉം Income Tax Return ഉം ഫയൽ ചെയ്യാറാണ് പതിവ്. പക്ഷെ അതിലെ വസ്തുതകളെ കുറിച്ച് ആരും അന്വഷിക്കാറില്ല. അതുപോലെ തന്നെ ഏതെങ്കിലും മന്ത്രി സാമ്പത്തീക അഴിമതിക്ക് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ ആ മൊത്തം പണവും പലിശയും ഈടാക്കുവാനുള്ള നിയമം ഉണ്ടാക്കണം. അല്ലാതെ 1000 കോടി രൂപയുടെ അഴിമതി കാണിച്ച ലാലു പ്രസാദിന് കൊടുത്ത ശിക്ഷപോലെ 25 ലക്ഷം രൂപ പിഴയും ഏതാനും വര്ഷത്തെ തടവും മാത്രം ആകരുത്.

ഞാന്‍ എന്തിനു മത്സരിക്കുന്നു?


അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖാ ജോസഫ്


1. അഴിമതിയും അനീതിയും ഇണചേര്‍ന്ന് ദാരിദ്ര്യത്തെ പ്രസവിക്കുന്നു. അഞ്ചാം വയസ്സില്‍ ഒരു ശിശുദിനപ്പുലരിയില്‍ പാര്‍ലമെന്റിനുമുമ്പില്‍ ഞാന്‍ അഴിമതിക്കെതിരെ കുറിച്ച അങ്കം കണ്ണകിയുടെ കരുത്തോടെ ആജീവനാന്തം തുടരാന്‍.
2. അതിസമര്‍ത്ഥരും നല്ലവരുമായ മക്കളെ ഏതെങ്കിലും മാതാപിതാക്കള്‍ ഇന്നു രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് പറഞ്ഞുവിടുമോ? അതുകൊണ്ടു മാലാഖാമാര്‍ അറച്ചു നില്‍ക്കുന്നിടത്തേക്കു ചെകുത്താന്‍മാര്‍ ഇരച്ചുകയറുന്നു. ഒപ്പം - രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ക്കും വേണ്ടേ ഒരു പെന്‍ഷന്‍ പ്രായം? കഴിവും നന്മയുള്ള യുവതീയുവാക്കള്‍ രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കു കടന്നുവരണമെന്ന സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കാന്‍.
3. കണിശ്ശമായും ഒരാള്‍ രണ്ടുവട്ടത്തില്‍ കൂടുതല്‍ എം.എല്‍.എ. സ്ഥാനത്തും മന്ത്രിസ്ഥാനത്തും ഇരിക്കരുത്. പരിചയത്തേക്കാള്‍ പ്രധാനം പ്രതിഭയാണ്. പ്രതിഭയുള്ളവര്‍ അതിവേഗം ജോലി പഠിച്ചെടുത്തുകൊള്ളും. അതുപോലെ, എല്ലാ തിരഞ്ഞെടുപ്പു പ്രചാരണങ്ങളും നിയമംമൂലം നിരോധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. സര്‍ക്കാര്‍ ചെലവില്‍ നടത്തുന്ന 'മീറ്റ് ദി കാന്‍ഡിഡേറ്റ്' പ്രോഗ്രാമിലൂടെയും, മാധ്യമങ്ങള്‍ കൊടുക്കുന്ന സൗജന്യ അവസരങ്ങളിലൂടെയും ജനങ്ങള്‍ സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടട്ടെ. ഇതു നാടിനെ ധനാധിപത്യത്തില്‍നിന്നു ജനാധിപത്യത്തിലേക്കു നയിക്കും. ഞാനൊരു എം.എല്‍.എ. ആയാല്‍ ഈ ആശയങ്ങള്‍ ആസേതുഹിമാചലം മാറ്റൊലിക്കൊള്ളിക്കും.
4. എന്റെ നിയോജകമണ്ഡലത്തില്‍ ആര്‍ക്കെങ്കിലും ഒരാള്‍ക്ക് സര്‍ക്കാര്‍ ആഫീസുകളില്‍നിന്ന് നീതി ലഭിച്ചില്ലെങ്കില്‍ - നീതി ലഭിച്ചില്ലെങ്കില്‍ മാത്രം - അവരോടൊപ്പം പോലീസ് സ്റ്റേഷന്റെ മുമ്പില്‍പോലും കുത്തിയിരിക്കാന്‍ ഞാനുണ്ടാവും.
5. 'ചര്‍ച്ച് ആക്ട്' എന്ന ആശയത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷിയാണ് ഞാന്‍. 'ചര്‍ച്ച് ആക്ട്', ആത്മീയനേതൃത്വം പുരോഹിതന്മാര്‍ക്കും പള്ളി സ്വത്തുഭരണം വിശ്വാസികള്‍ക്കും വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു. ഈ ആശയം ഞങ്ങള്‍ പ്രചരിപ്പിച്ചതിന്റെ പേരില്‍ കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പുമാര്‍ അവരുടെ കോളേജില്‍നിന്ന് എന്നെ പുറത്താക്കി. വിദ്യാര്‍ത്ഥിയായിരുന്ന എനിക്ക് വിലപ്പെട്ട മൂന്നു വര്‍ഷം നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതെ, ചരിത്രത്തിലെന്നും പുതിയ ആശയങ്ങള്‍ രക്തസാക്ഷികളെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചുരുക്കത്തില്‍, പൂഞ്ഞാറിലെ ഇലക്ഷന്‍ ഇക്കുറി, ജസ്റ്റീസ് വി.ആര്‍. കൃഷ്ണയ്യര്‍ ഗവണ്‍മെന്റിനു ശിപാര്‍ശ ചെയ്ത 'ചര്‍ച്ച് ആക്ടി' ന്റെ ഒരു രഹസ്യഹിതപരിശോധനയായി മാറണമെന്ന് ഞാനാഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാന്‍ എം.എല്‍.എ. ആയാല്‍, 'ചര്‍ച്ച് ആക്ട്' പാസാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി കേരളനിയമസഭയില്‍ ജീവന്‍മരണ പോരാട്ടം നടത്തും.
6. ക്‌നാനായ കത്തോലിക്കാ സഹോദരങ്ങളുടെയിടയില്‍ നിലനില്ക്കുന്ന രക്തശുദ്ധിയുടെ പേരിലുള്ള സമുദായഭ്രഷ്ട് ക്രൈസ്തവസമുദായത്തിനു മാത്രമല്ല, 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിനുതന്നെ അപമാനമാണ്. ഞാന്‍ ഒരു ങഘഅ ആയാല്‍, പ്രസ്തുത അനാചാരം നിയമംമൂലം നിരോധിക്കാന്‍ നിയമസഭയില്‍ പരമാവധി പരിശ്രമിക്കും.
7. കല്ലിട്ടും കല്ല്യാണമുണ്ടും നാടമുറിച്ചും നാടുചുറ്റലായിരിക്കരുത്, ഒരു എം.എല്‍.എയുടെ ജോലി. അയാള്‍ ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളും പ്രശ്‌നങ്ങളും പഠിച്ച് പരിഹാരമുണ്ടാക്കണം. കല്ലിടാനും നാടമുറിക്കാനും തദ്ദേശവാസികളായ കൊച്ചുകുട്ടികളില്‍നിന്നു നറുക്കു വീഴുന്ന ആളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക. കലുങ്ക് പണിയുന്നിടത്തും പാലം പണിയുന്നിടത്തും റോഡ് പണിയുന്നിടത്തും ആണ് എം.എല്‍.എ. ഉണ്ടാവേണ്ടത്.
8. മീനച്ചിലാറ്റിലൂടെ തേനും പാലും ഒഴുക്കാമെന്നൊന്നും ഞാന്‍ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. ഒരു കാര്യം ഞാന്‍ ഉറപ്പു തരാം, നിങ്ങളുടെ ചോരയുടെയും വിയര്‍പ്പിന്റെയും ആകെത്തുകയായ നികുതിപ്പണത്തില്‍നിന്ന് ഒരു നയാപൈസ ഞാന്‍ മോഷ്ടിക്കില്ല.
ഫോണ്‍: 9446561252


Monday, April 25, 2016

ദളിത ക്രിസ്ത്യാനികളും വർണ്ണ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ജാതീയതയും

AMERICA  25-Apr-2016


ദളിത ക്രിസ്ത്യാനികളും വർണ്ണ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ജാതീയതയും  

(ഏതാനും വർഷങ്ങൾ മുമ്പ് ഈ ലേഖനം ഞാൻ അല്മായ ശബ്ദത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണ്. കുറച്ചുകൂടി മോഡിഫൈ ചെയ്ത് ' വീണ്ടും പോസ്റ്റ്‌ ചെയ്യുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രീയ ചുറ്റുപാടുകളിൽ സഭയെ വിലയിരുത്താൻ ഈ ലേഖനം പ്രയോജനപ്പെടുമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു.)

By ജോസഫ് പടന്നമാക്കൽ

ഭാരതത്തിൽ നടപ്പിലുള്ള ജാതിവ്യവസ്ഥ നിയമവിരുദ്ധമെങ്കിലും ഇത് സമൂഹത്തിന്‍റെ അടിത്തട്ടുവരെ വേരുറച്ചെതെന്നുള്ളതാണു സത്യം. ഉയര്‍ന്നവനെന്നു ചിന്തിക്കുന്ന ഒരുവന്‍റെ മനസ്സിലെ ചിത്തഭ്രമവും. ദളിതരെന്നു പറയുന്ന വിഭാഗത്തെ സമൂഹം മൊത്തം താഴെനിരയിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുകയാണ്. എക്കാലവും അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ അവഹേളിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണു ഭാരതഭൂമിയിൽ നാം കാണുക. ഈ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയില്‍നിന്നും രക്ഷപ്പെടുന്നതിനായി അധകൃതരായ ഹിന്ദുജനത ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ചേർന്നു. മുക്കുവക്കുടിലിലെ യേശുവിന്‍റെ സഭയില്‍വന്ന ഇവർ ‍എന്തു നേടി? സവര്‍ണ്ണ ക്രിസ്ത്യാനികളെന്ന മറ്റൊരു ഭീകരജീവിയുമായി ഏറ്റുമുട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇരുപത്തിയഞ്ച് മില്ല്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ ഏകദേശം എഴുപത്തിയഞ്ചു ശതമാനവും ദളിതരാണ്. 


സഭയോടു  ചൊദിക്കുവാനുള്ളത് ഒരേയൊരു ചോദ്യം. നൂറ്റാണ്ടുകളായി മതം മാറി ക്രിസ്ത്യാനികളായി ജീവിക്കുന്ന ദളിതരുടെ ജീവിത നിലവാരം ഹൈന്ദവ ദളിതർക്കു തുല്യമോ? ഈ നീണ്ടകാലയളവിൽ  സഭ അവർക്കായി എന്തുചെയ്തു? ഭാരത സഭയിലെ എഴുപതു ശതമാനം വരുന്ന ദളിത്  ക്രിസ്ത്യാനികൾ  സഭയുടെ ഘടകമല്ലെന്നുള്ളതും സത്യമാണ്. സഭയി ദളിത്  ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പങ്കാളിത്തമെന്തെന്നും വ്യക്തമല്ല. ദളിതരോടുള്ള വിവേചനം എന്നും വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിനുത്തരവാദി ഹൈന്ദവമാമൂലുകളും തത്ത്വങ്ങളുമാണെന്ന്  പറഞ്ഞ്  സഭ കൈകഴുകുന്നതു ശോചനീയമാണ്.


"ദളിതക്രിസ്ത്യാനി" എന്ന പദം തന്നെ തെറ്റാണ്. 'സിറോമലബാർ  സഭയിൽ വിവേചനമില്ല, സഭയിലെ വിശ്വാസികൾ ഒന്നുപോലെയെന്നു' ക്രിസ്ത്യൻ ബിഷപ്പുമാരും നേതൃത്വവും  അവകാശപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുവചനമനുസരിച്ചു സുന്ദരമായ തത്ത്വം. ഇങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണരും അവരുടെ ചതുർവേദങ്ങളും പറയും. 'ദളിതർ ബ്രഹ്മാവിന്‍റെ ഒരേ അവയവങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്. കാരണം ഒരു ശരീരത്തിന്  എല്ലാ അവയവങ്ങളും ഒന്നായ ആവശ്യംപോലെ ദളിതരും സമൂഹത്തിന്‍റെ അവിഭാജ്യഘടകമാണ്.' അങ്ങനെ തത്ത്വങ്ങൾക്കു യാതൊരു കുറവുമില്ല. കർദ്ദിനാൾ ജോർജ് ആലഞ്ചേരി സഭയിൽ ജാതിവ്യവസ്ഥയില്ലെന്നു കൂടെ കൂടെ പറയാറുണ്ട്‌. സത്യവിരുദ്ധമായി ലോകത്തെ തെറ്റിധരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്  ദളിതരുടെ കണ്ണിൽ പൊടിയിടുന്ന ഒരു പ്രസ്താവനയാണിതെന്നു അദ്ദേഹം മനസിലാക്കുന്നില്ല. തത്ത്വത്തിൽ  സമത്വം എന്ന ഭാവന സഭ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടെന്നു സമ്മതിക്കാം. എന്നാൽ,‍ പരസ്പര വിരുദ്ധമായി തികച്ചും പുരോഹിതരുൾപ്പടെ ക്രിസ്ത്യസമൂഹം ഇന്നും ദളിതരെ താണവരായിത്തന്നെ കാണുന്നു. ദളിതരോടുള്ള വിവേചനപരമായ സഭയുടെ നയങ്ങൾ ക്രിസ്തു തത്ത്വങ്ങളെത്തന്നെ കാറ്റിൽ പറപ്പിച്ചുകഴിഞ്ഞു. ക്രിസ്ത്യാനിയായി മാഗം കൂടിയവരുടെ നിലവാരം ജാതി വ്യവസ്ഥകളിൽ  അടിമകളായി അവ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലങ്ങളെക്കാൾ  കഷ്ടമാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചതിനുശേഷം മാർഗം കൂടിയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ നിലവാരം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുമുമ്പുള്ള കാലത്തെക്കാൾ ‍എത്രമാത്രം ഉയന്നുവെന്നു സഭാ നേതൃത്വത്തിനു  വ്യക്തമാക്കാമോ ? 



ക്രിസ്ത്യൻദളിതർ   ഹിന്ദുമതത്തിലായിരുന്നപ്പോഴും ഉയർന്ന ജാതികളുടെ ബലിയാടുകളായിരുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കു  ചേർന്നത്   ഹിന്ദുമൌലികവാദികളുടെ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിനിന്നു രക്ഷനേടുവാനായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനിപ്രഭുക്കന്മാർ  തങ്ങളെ  തുല്യമായി പരിഗണിക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ തങ്ങളുടെ സ്വപ്നങ്ങളെല്ലാം പാഴായി. എഴുതുവാനും വായിക്കുവാനും അറിയാവുന്നവർപോലും ഇന്നും ഇവരുടെ ഇടയിൽ കുറവാണ്.            

മതപരിവര്‍ത്തനം ചെയ്ത ദളിതകൃസ്ത്യാനികൾ ഇന്നും ഹിന്ദു ഭീകരവാദികളില്‍നിന്നു പീഡനം സഹിക്കുന്നുണ്ട്. ഇവരുടെ നിലനില്‍പ്പുതന്നെ സവർ‍ണ്ണ ക്രിസ്ത്യാനികളോടും ഹിന്ദു ഭീകര വർ‍ഗീയവാദികളോടും ഒരുപോലെ ഏറ്റുമുട്ടേണ്ട ഗതികേടിലാണ്. തീണ്ടൽ‍ജാതിയില്‍നിന്നും സമത്വം വിഭാവനചെയ്യുന്ന ക്രിസ്തുമതത്തിൽ വന്നകാലംമുതൽ സവര്‍ണ്ണ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ അവഗണന ദളിത ക്രിസ്ത്യാനികൾ അനുഭവിച്ചുവെന്നാണു സത്യം.ആദ്യകാലങ്ങളിൽ മതപരിവര്‍ത്തനം ചെയ്തവര്‍ക്കായി തുണിയും വസ്ത്രവും അമേരിക്കൻ പാൽപ്പൊടിയും വിതരണമുണ്ടായിരുന്നു. വിദേശത്തുനിന്നു വരുന്ന ഇത്തരം ഭക്ഷ്യോത്പ്പന്നങ്ങൾ കരിംച്ചന്തയിൽ വിറ്റു മെത്രാന്മാരും പള്ളിയും അരമനക്കു മുതലു കൂട്ടിയിരുന്നു.


മതം മാറിയതുകൊണ്ടു ഹിന്ദുമതത്തിലെ മൌലിക വാദികളായവർ ദളിതരുടെ ഭവനങ്ങളിൽ കൊള്ളയടി, കൊല, ബലാല്‍സംഗം മുതലായവ‍ നിത്യസംഭവങ്ങളാക്കി. ഇങ്ങനെ ദുരിതം അനുഭവിച്ചുവരുന്ന ദളിത ക്രിസ്ത്യാനികളെ പള്ളി ഒരു വിധത്തിലും സഹായിക്കുകയില്ല. കടുംദാരിദ്ര്യമുള്ള ദളിതര്‍ക്കുപോലും സഭയുടെ ഹോസ്പ്പിറ്റലിൽ മനുഷ്യത്വത്തിന്‍റെ പേരിലെങ്കിലും ചീകത്സ നല്‍കാതെ കണ്ണടക്കുകയാണ് പതിവ്. ഹോസ്പിറ്റല്‍പോലും അമിതമായി പണം ഈടാക്കി സവര്‍ണ്ണര്‍ക്കു മാത്രമുള്ളതായി. 


സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷം ഭരണഘടനയുണ്ടാക്കിയപ്പോൾ ഹിന്ദു ദളിതരെപ്പോലെ ക്രിസ്ത്യാനിയിലെ ഈ അവശര്‍ക്കും തുല്ല്യഅവകാശം നല്കുവാനായിരുന്നു അന്നു നക്കലു തയ്യാറാക്കിയത്. അതായത്, ക്രിസ്ത്യന്‍ദളിതരെയും ഷെഡ്യൂള്‍ഡു വിഭാഗത്തിലുള്‍പ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഭരണഘടന. മനുഷ്യരെല്ലാം ഒന്നാണെന്നു വാദിക്കുന്ന അന്നത്തെ ക്രിസ്ത്യൻസമുദായ നേതൃത്വം ക്രിസ്ത്യാനികളായ ദളിതര്‍ക്കുള്ള സംവരണം നിരസിച്ചുകൊണ്ടു ഇല്ലാതാക്കി. ജാതിതിരിവു ക്രിസ്ത്യന്‍ മതത്തിലില്ലെന്നു നെഹ്രുവിനെയും അംബേദ്ക്കർ മുതലായ ഭാരതശില്‍പ്പികളെയും ബോധ്യപ്പെടുത്തി വിശ്വസിപ്പിച്ചു. അന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യൻസമുദായ നേതൃത്വമാണ്, ദളിത് ക്രിസ്ത്യാനി‍ക്കു ലഭിക്കേണ്ട അവകാശങ്ങളെ മുളയിലേതന്നെ നുള്ളിക്കളഞ്ഞതും. അങ്ങനെ അവർ ദളിത്ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കഞ്ഞിയിൽ കല്ലുവാരിയിട്ടു. കിട്ടേണ്ട ആനുകൂല്യങ്ങളെ അവര്‍ക്കു നഷടപ്പെടുത്തി. ക്രിസ്ത്യാനികളായ ദളിതർ തങ്ങളുടെ ഹൈന്ദവമൂല്യങ്ങളെ ഇല്ലായ്മ ചെയ്തതുമൂലം ഷെഡ്യൂള്‍ഡു സമുദായക്കാര്‍ക്കു ലഭിക്കേണ്ട എല്ലാ ആനുകൂല്യങ്ങളും ഇവര്‍ക്കു നഷ്ടപ്പെട്ടു. പിന്നോക്ക സമുദായ പട്ടികയിലാക്കുവാനുള്ള കാരണം അക്കാലത്തെ ബിഷപ്പുമാരുടെ ഇത്തരം അബദ്ധ പ്രഖ്യാപനങ്ങളാണ്. പരിണതഫലമോ, സര്‍ക്കാരില്‍നിന്നും എല്ലാ ആനൂകൂല്യങ്ങളും ഹിന്ദുദളിതർ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി അഭിവൃത്തി പ്രാപിച്ചു. ക്രിസ്ത്യന്‍ദളിതർ അറുപതുകൊല്ലങ്ങളോളം പുറകോട്ടു പോയി. അവരിന്നും അവശതയനുഭവിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങളായി തെരുവുകളില്‍വരെ കണ്ണുനീരും അര്‍ദ്ധ പട്ടിണിക്കാരുമായി കഴിയുന്നു. ഇവരുടെ ദു:ഖാവസ്ഥയിൽ സഭാ നേതൃത്വത്തിനു പങ്കുണ്ടെങ്കിലും അഭിനവ പീലാത്തോസ്മാരെപ്പോലെ പുരോഹിതമതം കൈകഴുകയാണ്. മെത്രാന്മാരുടെ അധീനതയിലുള്ള കോര്‍പ്പറെറ്റു സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ‍ദളിതർക്ക്  അര്‍ഹതയുണ്ടെങ്കിലും മെച്ചമായ ഉദ്യോഗം കൊടുക്കുവാൻ തയ്യാറാവുകയില്ല. തുണിയലക്ക്, കുശിനി, ശിപായി എന്നീ തുറകളിലുള്ള‍ ജോലി കൊടുത്തെങ്കിലായി. സര്‍ക്കാരിലുള്ള‍ ജോലിക്കും ക്രിസ്ത്യാനി എന്ന വ്യക്തിത്വംകൊണ്ടു മെറിറ്റിലും മത്സരിക്കണം. 


ദളിത്‌ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ കൂടുതലും ലത്തീന്‍ റീത്തില്‍പ്പെട്ടവരാണ്. കുലത്തൊഴിലായ മത്സ്യം പിടിച്ച് വിറ്റും ഭൂരിഭാഗവും ഉപജീവനം നടത്തുന്നു. പതിനാറും പത്തൊമ്പതും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ക്രിസ്ത്യന്‍ മിഷ്യണറിമാർ ഹിന്ദുജാതികളിൽനിന്നും ഇവരെ മതപരിവര്‍ത്തനം ചെയ്തു. പാശ്ചാത്യ മിഷ്യണറിമാര്‍ക്ക് അന്ന് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ജാതി വ്യവസ്ഥകളെപ്പറ്റി വ്യക്തമായി അറിവില്ലായിരുന്നു. ഭാരത സര്‍ക്കാര്‍ ഇവരെ ഓ ബി സി ഗണത്തില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തി. സത്യത്തിൽ ജാതിവ്യവസ്ഥ ഉയര്‍ന്ന ജാതികളില്‍നിന്നും ഹിന്ദു ദളിതരുടെയിടയില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നതിനെക്കാൾ ക്രിസ്ത്യൻ-ദളിതരുടെയിടയിൽ പകര്‍ന്നു പിടിച്ചിരുന്നു. സുറിയാനി കത്തോലിക്കരും സുറിയാനി ഓര്‍ത്തോഡോക്സ്കാരും ദളിതരുടെമേല്‍ ബ്രാഹ്മണത്വം നടിച്ചുകൊണ്ട് അവരെ പീഡിപ്പിച്ചുകൊണ്ടുമിരുന്നു. 


കേന്ദ്രം ഭരിക്കുന്നവർ കുറ്റവാളികളുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ പരമാവധി രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതിനു ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഹിന്ദുപുരോഹിത വര്‍ഗത്തിന്‍റെ തദ്ദേശവാസികളായ ദളിതരോടുള്ള പീഡനം ഇന്നും ലോകവാര്‍ത്തകളില്‍,‍ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി കാണാം. ഗുജറാത്തും ബീഹാറും ഈ കൊലയാളികളുടെ ഗള്‍ഫാണ്. ഇരയാകുന്നത് ആയിരക്കണക്കിനു ദളിതരും മുസ്ലിംങ്ങളും ക്രിസ്ത്യാനികളും നിഷ്കളങ്കരായ കന്യസ്ത്രികളും പുരോഹിതരും. കരംചെടുവിലും ചുന്ദൂരിലും ദളിതർ‍ക്കെതിരെ നടന്ന ഭീകരാക്രമത്തിൽ  ഇരയായയതു കൂടുതലും ദളിത ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു. ദളിതർക്കെതിരെയുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്തക്കെതിരെ നിയമങ്ങളും ശരിയായി പരിരക്ഷ നല്‍കുന്നില്ലായെന്നുള്ളതും പരിതാപകരമാണ്. ദളിത് ക്രിസ്ത്യാനികളും ദളിത് മുസ്ലിങ്ങളും ഒരുപോലെ തുല്ല്യ പൌരാവകാശങ്ങള്‍ക്കായി പതിറ്റാണ്ടുകളായി സമരം ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും കാര്യമായ പുരോഗതിയൊന്നുമില്ല. ഭരണഘടനയ്ക്കു മാറ്റം വരുത്തി ദളിത ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഷെഡ്യൂൾഡ് കാസ്റ്റിലുള്‍പ്പെടുത്തുവാനായി ബില്ലുകള്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന സമയം പലവിധ സാങ്കേതിക കാരണങ്ങൾകൊണ്ട് ബില്ലവതരണം പരാജയപ്പെടുന്നതായും കാണുന്നു. ഉയര്‍ന്ന ജാതികളിൽനിന്നുമുള്ള എതിർപ്പ് ഒരു കാരണമാണ്.


ക്രിസ്ത്യാനികളില്‍ ഭൂരിപക്ഷമായ ദളിതക്രിസ്ത്യാനികള്‍ക്കു പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്ന തൊഴിലവസരങ്ങളുള്ളതു ക്രിസ്ത്യന്‍ സ്ഥാപനങ്ങളാണ്. പുരോഹിതര്‍ക്കും പിന്‍വാതിലില്‍ക്കൂടി കോഴ നല്‍കുന്നവരുടെ മക്കള്‍ക്കും ജോലിനല്‍കുന്ന സങ്കേതങ്ങളിൽ തകര്‍ന്നു ജീവിക്കുന്ന ദളിതർക്ക് എന്തുകാര്യം? സീറോമലബാര്‍സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രൊഫഷണല്‍ തൊഴിലുകളിലുള്ള ദളിതര്‍ ഒരു ശതമാനംപോലും ഇല്ല. ദളിത് ജനങ്ങളെ സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടിക്കഴിഞ്ഞു സഭാനേതൃത്വം ചതിക്കുകയായിരുന്നു. ഇവര്‍ക്കു സര്‍ക്കാരിലെ ജോലിക്കുള്ള പഴുതുകള്‍ ഇങ്ങനെ അടഞ്ഞതുമൂലം തൊഴില്‍ ആശ്രയമുണ്ടായിരുന്നത് ക്രിസ്ത്യന്‍ സ്ഥാപനങ്ങളായിരുന്നു.


ഭാരത്തില്‍ കത്തോലിക്കാസഭയ്ക്കു തന്നെ ആയിരക്കണക്കിന് കോളേജുകളും പതിനായിരക്കണക്കിനു സെക്കണ്ടറി സ്കൂളുകളും ഹൈസ്കൂളും പ്രൈമറിസ്കൂളും നൂറുകണക്കിന് മെഡിക്കല്‍ സ്ഥാപനങ്ങളുമുണ്ട്‌. കൂടാതെ 7500 നേഴ്സറി സ്കൂളുകള്‍, 500 ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂള്‍,900 ടെക്കനിക്കല്‍സ്കൂള്‍, 263 പ്രൊഫഷനല്‍ സ്ഥാപനങ്ങള്‍, എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോളേജുകള്‍, 3000 ഹോസ്റ്റലുകള്‍, 787 ഹോസ്പിറ്റലുകൾ, 2800 ഡിസ്പന്സറികള്‍, ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങള്‍ മുതലാവ ഇന്ന് സഭയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുണ്ട്. മറ്റു നവീകരണ ക്രിസ്ത്യന്‍സ്ഥാപനങ്ങളും ഉള്‍പ്പെടുത്തിയാല്‍ ഈ കണക്കുകളുടെ ഇരട്ടി സ്ഥാപനങ്ങള്‍ ക്രിസ്ത്യന്‍ സമുദായത്തിനു മൊത്തം കാണാം. സഭയുടെ അധീനതയിലുള്ള ബൃഹത്തായ സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ ദളിത് ക്രിസ്ത്യാനികളില്‍നിന്നും പ്രൊഫസർ‌മാർ‌, ഫാക്കല്‍റ്റിഡീന്‍, ഡോകടർമാര്‍, എന്നിവരിൽനിന്നും നിയമിതരായിട്ടുള്ളവർ വിരലിലെണ്ണാൻ പോലും കാണില്ല. ക്രിസ്ത്യന്‍ ദളിതരിൽനിന്നും ഹോസ്പിറ്റലുകളിൽ ഡോക്ടര്‍മാരോ സഭയുടെ സാമൂഹ്യ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഡയറക്റ്റര്‍മാരോ കാണ്മാന്‍പോലും കഴിയുകയില്ല.


സഭയ്ക്കുള്ളിൽ ബ്രാഹ്മണരെപ്പോലെ പ്രഭുക്കന്മാരായി ജീവിക്കുന്നവരുടെ ആധിപത്യം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കേരളസഭ വര്‍ണ്ണവ്യവസ്ഥ അവസാനിപ്പിച്ച് ദളിതർക്ക് അവരുടെ സമുദായ നവോത്ഥാനത്തിനായി സഭയുടെ നേതൃനിരയില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുവാനുള്ള അവസരങ്ങൾ കൊടുത്തില്ലെങ്കിൽ അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ട ഈ സമുദായം പുരോഗമിക്കുകയില്ല. വര്‍ണ്ണവ്യവസ്ഥ ഇന്നും സഭക്കുള്ളില്‍ നിലനില്‍ക്കുന്നതു തീര്‍ത്തും ലജ്ജാവഹമാണ്. വര്‍ണ്ണവര്‍ഗസാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതികള്‍ക്കെതിരെ യേശു നല്‍കിയ സന്ദേശങ്ങള്‍ക്കു വിരുദ്ധവും. മതവും രാഷ്ട്രവും ഒരുപോലെ ദളിത് ക്രിസ്ത്യാനികളെ അവഗണിക്കുകയാണ്. മതമെന്നുള്ളത് ഒരാളിന്‍റെ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. മതത്തിന്‍റെപേരിൽ ദളിതര്‍ക്കു റിസര്‍വേഷനുള്ള അവകാശങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നതു ഭരണഘടനാ വാഗ്ദാനത്തിന്‍റെ ലംഘനവും. ദളിത് ‌ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഈ ആവശ്യം ഒരു യാചനയല്ല തികച്ചും അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്‍റെ അവകാശമാണ്‌. ഭരണഘടന ഉറപ്പുനല്‍കിയ നിയമവും. നിയമപരമായ അവകാശങ്ങള്‍‍ക്കായി കഴിഞ്ഞ ആറു പതിറ്റാണ്ടായി ഇവർ മുറവിളി കൂട്ടുന്നു. മാറിവരുന്ന ഭരണകൂടങ്ങളെല്ലാം യാതൊരു മനുഷ്യത്വ പരിഗണനയും ഇവരോടു കാണിച്ചിട്ടില്ല.‍ വാഗ്ദാനങ്ങള്‍ കൊടുത്തിട്ട് ഇവരെ ചതിക്കുകയായിരുന്നു. കൃസ്തുമതത്തിലേക്ക് മതപരിവര്‍ത്തനം നടത്തിയതിന് ഇവർ പൂർവ്വി‍കരെ പഴിക്കുന്നു. ഉന്നതകുല ക്രിസ്ത്യാനികളും എല്ലാക്കാലവും ദളിതരുടെ ദാരിദ്ര്യത്തെയും തൊഴിലില്ലായ്മയും ചൂഷണം ചെയ്തിരുന്നു. സര്‍ക്കാരില്‍ ജോലി തേടിയാലും ഹിന്ദുദളിതര്‍ക്കാണ് റിസവേര്‍ഷന്‍വഴി ജോലി ഏറെയും. ദളിതര്‍ ബുദ്ധമതത്തിലേക്കോ സിക്കുമതത്തിലേക്കോ മതപരിവര്‍ത്തനം നടത്തിയാലും റിസർവേഷനെ ബാധിക്കുകയില്ല. എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യൻ ദളിതർ ഹിന്ദുമതത്തിലേയ്ക്ക് വീണ്ടും മാറിയാലും ഹിന്ദു ദളിതരുടെ അനുകൂല്യങ്ങൾ കൊടുക്കുകയുമില്ല. 


യാതൊരുവിധ വിവേചനവും ക്രൈസ്തവധര്‍മ്മത്തില്‍ ഇല്ലെന്നാണ് വെപ്പ്. തന്മൂലമാണ്‌ ദളിതരുടെ പൂര്‍വിക തലമുറകള്‍ ക്രിസ്തുമാ‍ർഗം സ്വീകരിച്ചത്. 1981-ൽ സി.ബി.സി. ഐ. പാസ്സാക്കിയ ഒരു പ്രമേയത്തിലും ക്രിസ്തുമതത്തില്‍ ജാതിവ്യവസ്തയില്ലെന്നു തറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യനും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള വിവേചനം തികച്ചും സാമൂഹ്യദ്രോഹമാണ്. മനുഷ്യാവകാശലംഘനവുമാണ്. ദുഷിച്ച വ്യവസ്ഥയാണ്‌. തൊട്ടുകൂടായ്മ, വിവേചനം എന്നീ സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥിതികളെ വത്തിക്കാന്‍ അനേകം തവണ രൂക്ഷമായി വിമർശിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. എന്നാല്‍ പ്രായോഗിക ജീവിതത്തില്‍ ഒരു ദളിതന് തന്‍റെ ജീവിതത്തിലെ ഓരോ പടികളും വിവേചനത്തില്‍ക്കൂടി മാത്രമേ കടന്നുപോകുവാന്‍ സാധിക്കുന്നുള്ളൂ. സവര്‍ണ്ണ ക്രിസ്ത്യാനികളില്‍നിന്നു ക്രൂരയാതനകള്‍ അവൻ  അനുഭവിക്കുന്നു. സഭയുടെ സമ്പൂര്‍ണ്ണ സമ്പത്ത് വിരലിലെണ്ണാന്‍ മാത്രമുള്ള ഏതാനും പുരോഹിതരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുമാണ്. ക്രിസ്ത്യന്‍ ദളിതരെ ഷെഡ്യൂൾഡ്‍കാസ്റ്റില്‍ ഉള്‌പ്പെടുത്തണമെന്നുള്ള പൌരാഹിത്യ നേതൃത്വത്തിന്‍റെ രാഷ്ട്രത്തോടുള്ള അഭ്യര്‍ഥന വെറും ഇരട്ടത്താപ്പുനയം മാത്രമാണ്. ആത്മാര്‍ഥത ലവലേശം നിഴലിക്കുന്നില്ല. ക്രിസ്ത്യന്‍ നേതൃത്വത്തോടുള്ള ദളിതരുടെ വ്രണിതമായ വികാരങ്ങളെ മറ്റൊരു ദിക്കിലേക്കു  തിരിച്ചു വിടുവാന്‍ ബിഷപ്പ്  സംഘടനകള്‍ക്ക് സാധിച്ചു. കുറ്റം മുഴുവന്‍ സര്‍ക്കാരില്‍ ആരോപിച്ച് മതപരിവര്‍ത്തനത്തിനായി സമയവും പണവും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യാം. അങ്ങനെ സഭയുടെ വേരുകള്‍ എന്നും ദളിതരുടെ കഴുത്തില്‍ കത്തികള്‍ വെച്ചുകൊണ്ട് ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.


ദളിത് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ക്ഷേമം എന്ന വിഷയം സഭയുടെ നയങ്ങളില്‍ ഒരിക്കലും ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല. ദളിതരെ കരുവാക്കി ഭാരത ക്രൈസ്തവ സാമ്രാജ്യം പടുത്തുയ‍ർത്തുകയെന്ന ഒറ്റ ലക്‌ഷ്യം മാത്രമേ ക്രൈസ്തവ നേതൃത്വത്തിനുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അത് തികച്ചും തെളിവുകള്‍ സഹിതം വ്യക്തമാണ്. കത്തോലിക്കരിലെ ഇരുന്നൂറിൽപ്പരം ബിഷപ്പുമാരിൽ ദളിതരായിയുള്ളതു വെറും നാലു ബിഷപ്പുമാരാണ്. പതിനായിരക്കണക്കിനു പുരോഹിതർ ഭാരത സഭയ്ക്കുണ്ട്. ലക്ഷക്കണക്കിന്‌ കന്യാസ്ത്രികളും. ഇവരില്‍ ദളിത് പുരോഹിതര്‍ ഭാരത സഭയ്ക്കുള്ളില്‍ കൂടിയാല്‍ നൂറില്‍പ്പരം കാണും. അടുത്ത കാലത്ത് ദില്ലി അതിരൂപതയിലുള്ള ഫാദര്‍ വില്ല്യം പ്രേംദാസ് ചൌധരിയെന്ന ദളിത് പുരോഹിതന്‍ തന്‍റെ ആത്മകഥ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. താന്‍ അനുഭവിച്ച യാതനകളും ധര്‍മ്മസങ്കടങ്ങളും 'അധികപ്പറ്റായ പുരോഹിതന്‍' (Unwanted  Priest) എന്ന പുസ്തകത്തിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.സ‍ർക്കാ‍ർ കഴിഞ്ഞാല്‍ ഭാരതത്തില്‍ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ റിയല്‍എസ്റ്റേറ്റ് സാമ്രാജ്യം കൈവശം വെച്ചിരിക്കുന്നത് സഭയെന്ന് ഒരു ധാരണയുണ്ട്. ഒരു പട്ടണം തന്നെ എടുക്കുകയാണെങ്കിലും ആ പട്ടണത്തിന്‍റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള വസ്തുക്കള്‍ സഭയുടെ നിയന്ത്രണത്തില്‍ ആയിരിക്കും. ഭരണഘടനപരമായി മറ്റു മതവിഭാഗങ്ങള്‍ക്കില്ലാത്ത അവകാശങ്ങള്‍ സഭാ സ്വത്തിന്മേൽ സഭക്കുണ്ട്. സഭാസ്ഥാപനങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ചുകൊണ്ടുള്ള നിയമങ്ങള്‍ ഇനിയും പ്രായോഗികമാക്കേണ്ടതുമുണ്ട്.


ക്രിസ്ത്യാനികളായി മതം മാറ്റുന്നതിനും മതം മാറുന്നവരുടെ സാമൂഹ്യ സുരക്ഷക്കുമായി കോടിക്കണക്കിനു ഡോളര്‍ വിദേശപ്പണം സഭ സമാഹരിക്കുന്നുമുണ്ട്. ദളിത് വിമോചനദിനം ആചരിക്കുവാന്‍ നേതൃത്വം ചമഞ്ഞ സഭയുടെ മുമ്പില്‍ ഒരു ദളിത്‌ ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് അനേക ചോദ്യങ്ങള്‍ ചോദിക്കുവാനും ഉണ്ടാകും. സഭ ഉത്തരം പറയുവാന്‍ കടപ്പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്. സഭയുടെ കോണ്‍വെന്റ് സ്കൂളുകളില്‍ എത്ര ദളിതരായ ക്രിസ്ത്യന്‍ കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ ഉണ്ട്? വാസ്തവത്തില്‍, സഭ ഇന്ന് ഒരു വ്യവസായസ്ഥാപനം ആണ്. ലാഭമാണ് പരമലക്‌ഷ്യം. സഭയ്ക്ക് തങ്ങളുടെ സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ പ്രൊഫഷണൽ  തൊഴിലുകളുള്ള ദളിതരുടെ വിവരങ്ങള്‍ അടങ്ങിയ ധവളപത്രം പുറം ലോകത്തെ അറിയിക്കുവാന്‍ ധൈര്യമുണ്ടോ?


മനുഷ്യത്വം ഇല്ലാത്ത ഈ സത്യത്തിനെ പുറം ലോകത്തിനു വിശ്വസിക്കുവാനും പ്രയാസം. അതേസമയം ഹിന്ദു ദളിതർ വളരെയേറെ ഉയര്‍ന്ന നിലവാരത്തിലാണ്. അഭിവൃദ്ധിയിലേക്കുള്ള കുതിച്ചുചാട്ടത്തില്‍ ക്രിസ്ത്യന്‍ ദളിതര്‍ പരാജയമടഞ്ഞു പിന്‍വാങ്ങി. ഹിന്ദു ദളിതരുടെ മേല്‍നോട്ടത്തില്‍ ചേംബര്‍ ഓഫ് കോമേഴ്സ് മുതലായ തങ്ങളുടെ സമൂഹത്തെ സഹായിക്കുവാന്‍ വ്യവസായ സംഘടനകളും ഉണ്ട്. വിഭവങ്ങള്‍ ധാരാളമുള്ള ഒരു സഭയ്ക്ക് എന്തുകൊണ്ട് അത്തരം പുരോഗതികള്‍ ക്രിസ്ത്യന്‍ ദളിതരില്‍ നടപ്പിലാക്കുവാന്‍ സാധിച്ചില്ലെന്നും ദളിതരായവർ ചോദിക്കുന്നു. ദളിത് ക്രിസ്ത്യാനികളെ പിന്നില്‍നിന്നും കുത്തി പ്രസ്താവനകള്‍ മുഖേന പരിഹസിക്കാതെ ഇന്നത്തെ സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥയുടെ ഒഴുക്കിനൊപ്പം അവര്‍ക്കുള്ള നീതിയും അവകാശങ്ങളും സഭ നല്‍കുവാനും ക്രിസ്ത്യൻ ദളിത സംഘടനകളുടെ ശക്തമായ താക്കീതുമുണ്ട്. 


സഭയുടെ ചതിയില്‍പ്പെട്ട ദളിതരെ കര കയറ്റുകയെന്നുള്ള ധാര്‍മ്മിക ഉത്തരവാദിത്തം ആധുനിക ക്രിസ്ത്യൻ നേതൃത്വം വഹിക്കുമോ? സഭയുടെ വാഗ്ദാനങ്ങളെ ദളിതർ അന്നു പരിപൂര്‍ണ്ണമായി വിശ്വസിച്ചു. തലമുറകളായി സഭയ്ക്കുവേണ്ടി ജീവിച്ചു. ഇവരുടെ ജീവിതം വിധവയുടെ കൊച്ചുകാശിനു തുല്യമാണ്. ദാരിദ്ര്യത്തില്‍നിന്നും അവർ ‍എല്ലാം സഭയ്ക്കായി അര്‍പ്പിച്ചു. സര്‍ക്കാരില്‍നിന്നു ലഭിക്കേണ്ട റിസര്‍വേഷൻപോലും ക്രിസ്ത്യാനിയായി മതം മാറിയതുകൊണ്ടു നഷ്ടപ്പെടുത്തി. നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ക്കുമുമ്പ് ഉയര്‍ന്ന ഹിന്ദുജാതികളിൽനിന്നും പീഡനം സഹിക്ക വയ്യാതെയാണു ദളിതർ ക്രിസ്ത്യൻസഭകളിലേക്കു ചെക്കേറിയത്. എന്നാൽ ദളിതരെ ഭാരതത്തിലെ ക്രിസ്ത്യന്‍സഭകൾ മൊത്തം പീഡിപ്പിക്കുന്നതായും വാര്‍ത്തകളിലുണ്ട്. ദളിത കൃസ്ത്യാനികൾക്ക് സംസ്കാരകര്‍മ്മങ്ങൾ നിഷേധിച്ചതായി പത്രങ്ങളിലെ റിപ്പോർട്ടുകൾ വായിക്കുന്നു. തമിഴ്നാട്ടിലെ  സവര്‍ണ്ണ ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ക്കും ദളിദര്‍ക്കും വേര്‍തിരിച്ചു പ്രത്യേക ശവക്കോട്ടകളുണ്ട്. മരിച്ച ദളിതരുടെ ശരീരം ദുരിതം പിടിച്ച വഴികളുള്ള വിജനമായ സ്ഥലത്ത് അടക്കുന്നുവെന്നും അറിയുന്നു. ഇന്നും അവിടെ പള്ളിയുടെ പ്രധാന കവാടങ്ങളില്‍ക്കൂടി ദളിതർ‍ക്കു പ്രവേശനമില്ല. 









Late Marampudi Joji (First Dalit Arch Bishop-Hydrabad)