Translate

Saturday, June 25, 2016

തിരഞ്ഞെടുപ്പു പ്രചാരണത്തില്‍ അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖയ്‌ക്കൊപ്പം

ഷാജു ജോസ് തറപ്പേല്‍[തിരഞ്ഞെടുപ്പു പ്രചാരണത്തില്‍ അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖയ്‌ക്കൊപ്പം മുഴുവന്‍സമയവും പങ്കെടുത്ത ലേഖകന്‍ KCRM നിര്‍വ്വാഹകസമിതിയംഗം]


അങ്ങനെ ഒരു തെരഞ്ഞെടുപ്പുംകൂടി അവസാനിച്ചു. നാട്ടില്‍ പണത്തിന്റെയും മദ്യത്തിന്റെയും കുത്തൊഴുക്കില്‍പ്പെട്ടു നട്ടംതിരിഞ്ഞ ജനം എന്തു ചെയ്യണമെന്നറിയാതെ എവിടെയൊക്കെയോ വോട്ടുകുത്തി. ആരൊക്കെയോ ജയിച്ചു. ഈ ആരവത്തിനിടയിലും, പണം ധൂര്‍ത്തടിക്കാതെ, എന്നാല്‍ ന്യായമായ പ്രചരണം നടത്തിക്കൊണ്ട്, നിയോജകമണ്ഡലത്തിന്റെ ഓരോ കോണിലുമെത്തി ഒരു സംശുദ്ധരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ സന്ദേശവാഹക എന്ന നിലയില്‍ തന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം അറിയിച്ചുകൊണ്ട് പ്രവര്‍ത്തിക്കാന്‍ അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖാ ജോസഫിനു സാധിച്ചു. വളരെ കുറഞ്ഞ ചെലവില്‍ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണം നടത്തിക്കൊണ്ട് ഒരു സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിക്ക് നിയോജകമണ്ഡലത്തിലെ ഓരോ സമ്മതിദായകന്റെയും മനസ്സില്‍ ഇടംനേടാനാകും എന്ന് അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖ തെളിയിച്ചു.
ഇക്കഴിഞ്ഞ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ കേരളമൊട്ടാകെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട ഒരു നിയോജകമണ്ഡലമായിരുന്നു, പൂഞ്ഞാര്‍. കൂടുതല്‍ സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികള്‍ മത്സരിച്ച മണ്ഡലം, ചതുഷ്‌കോണമത്സരം നടന്ന മണ്ഡലം, അതിനെല്ലാമുപരി നൂതനമായ ആശയങ്ങള്‍ ജനമനസ്സില്‍ ചര്‍ച്ചയ്ക്കായി അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മത്സരിച്ച ഇന്ദുലേഖയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം. അവസാന സമയത്ത് ഇന്ദുലേഖയെക്കാളും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടത് അവരുടെ ചിഹ്നമായ പച്ചമുളകായിരുന്നു.
പൂഞ്ഞാര്‍ നിയോജകമണ്ഡലം 9 പഞ്ചായത്തുകളും ഒരു മുനിസിപ്പാലിറ്റിയും ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രദേശമാണ്. മലകളും കുന്നുകളുമൊക്കെ അടങ്ങിയ ഒരു ഭൂപ്രദേശം. കാര്‍ഷികമേഖലയിലുള്ള സാധാരണക്കാരായ മനുഷ്യരാണ് മഹാഭൂരിപക്ഷവും. വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികളില്‍പ്പെട്ടവരും വിവിധ മതങ്ങളില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നവരും രാഷ്ട്രീയമില്ലാത്തവരുമായ ജനങ്ങള്‍ തിങ്ങിപ്പാര്‍ക്കുന്ന ഒരു പ്രദേശം. ഇതിന്റെ ഓരോ മുക്കിലും മൂലയിലും എത്തുക എന്നുള്ളത് വളരെ ശ്രമകരമാണ്. എങ്കിലും കഴിയുന്നത്ര എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും എത്താനും നൂതനമായ തന്റെ രാഷ്ട്രീയ ആശയങ്ങള്‍ ജനങ്ങളില്‍ എത്തിക്കാനും ഇന്ദുലേഖയ്ക്കു സാധിച്ചു. എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും ഇന്ദുലേഖയെ ശ്രവിക്കുവാന്‍ ജനങ്ങള്‍ തടിച്ചുകൂടിയിരുന്നു. ഇന്ദുലേഖ മുന്നോട്ട് വച്ച ആശയങ്ങളോട് അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുള്ള ആരെയും ഒരു സ്ഥലത്തും കാണാന്‍ സാധിച്ചില്ല. പൂര്‍ണ്ണമായും സ്വീകരിക്കാവുന്ന കാര്യങ്ങളാണ് എന്നാണ് എല്ലാവരും അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്.
അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖയുടെ ഇലക്ഷന്‍ പ്രചാരണപര്യടനം, ഒരു രാഷ്ട്രീയവിദ്യാഭ്യാസപര്യടനം കൂടിയായിരുന്നു എന്നു പറയേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഇലക്ഷന്‍ അനൗണ്‍സ്‌മെന്റിനെക്കുറിച്ചും അതുതന്നെ പറയാനാകും. എല്ലാ മുന്നണികളിലെയും സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികള്‍, ബാലിശമായ പാരഡിഗാനങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ എതിര്‍മുന്നണികളെയും സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികളെയും വിമര്‍ശിച്ചുകൊണ്ടുള്ള വിലകുറഞ്ഞ അനൗണ്‍ സ്‌മെന്റ് രീതി അവലംബിച്ചപ്പോള്‍, ഇന്ദുലേഖയുടെ അനൗണ്‍സമെന്റ്, അവരുടെ പ്രസംഗംപോലെതന്നെ, കേരളരാഷ്ട്രീയരംഗത്ത് ആവശ്യം വരുത്തേണ്ട മാറ്റങ്ങളെ വളരെ ആകര്‍ഷകമായി എണ്ണിയെണ്ണി പറഞ്ഞുള്ള ഒരുതരം രാഷ്ട്രീയബോധനമായിരുന്നു. ഇന്ദുലേഖയുടെ അനുജത്തി കുമാരി ചിത്രലേഖയുടെ സ്ഫുടവും സുന്ദരവുമായ ശബ്ദത്തിലുള്ള ഈ അനൗണ്‍സ്‌മെന്റുകള്‍ രാവിലെ 10 മണിമുതല്‍ രാത്രി 9 മണിവരെ എല്ലാ ദിവസവും പൂഞ്ഞാര്‍ നിയോജകമണ്ഡലമാകെ അലയടിച്ചിരുന്നു. (റിക്കോര്‍ഡു ചെയ്ത ഈ അനൗണ്‍സമെന്റ് കേള്‍ക്കാന്‍, മെയ് 11-ലെ 'അല്‍മായശബ്ദം' ബ്ലോഗ് സന്ദര്‍ശിക്കുക.) 
കൂട്ടിക്കല്‍ പഞ്ചായത്തിലാണ് ഇന്ദുലേഖയ്ക്ക് ഏറ്റവും ആവേശോജ്വലമായ സ്വീകരണം ലഭിച്ചത്. ഏന്തയാര്‍, ഇളംകാട്, കൂട്ടിക്കല്‍ എന്നീ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളില്‍ വന്‍ ജനക്കൂട്ടമാണ്, പ്രസംഗം കേള്‍ക്കാന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നത്. കൂട്ടിക്കല്‍ ടൗണില്‍ പ്രസംഗം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കെ, ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യമുന്നണിയുടെ യോഗം ആരംഭിക്കേണ്ട സമയം ആയതുകൊണ്ട് പെട്ടെന്ന് അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടിവന്നു. എന്നാല്‍ നാട്ടുകാര്‍ ആവശ്യപ്പെടുന്നതുപ്രകാരം, വീണ്ടും ഒരു ദിവസംകൂടി കൂട്ടിക്കലില്‍ എത്തി ഇന്ദുലേഖ തന്റെ രാഷ്ട്രീയം വിശദീകരിക്കുകയുണ്ടായി. എരുമേലി, മുണ്ടക്കയം, കോരുത്തോട്, പുഞ്ചവയല്‍, പമ്പാവാലി, മുട്ടപ്പള്ളി, മുക്കൂട്ടുതറ എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലെല്ലാം ഇന്ദുലേഖയെ കേള്‍ക്കാന്‍ വന്‍ജനക്കൂട്ടം തടിച്ചുകൂടിയിരുന്നു. പ്രചാരണയാത്രാമധ്യേ, പല സ്ഥലങ്ങളിലും ജനങ്ങള്‍ വാഹനം കൈകാട്ടി നിര്‍ത്തിച്ച്, ഒരു പ്രസംഗം നടത്തിയിട്ടേ പോകാവൂ എന്നഭ്യര്‍ത്ഥിച്ച ഹൃദ്യമായ അനുഭവങ്ങളുമുണ്ടായി. അവിടെയെല്ലാം ഇന്ദുലേഖ അവരോടു സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ നല്ല ആശയങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കുന്നതിന് ഇന്നാട്ടിലെ ജനങ്ങള്‍ സന്നദ്ധരാണ് എന്നു തെളിയിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞു. തെരഞ്ഞെടുപ്പിനു 3 ദിവസംമുന്‍പ് മെയ് 13-ാം തീയതി വൈകുന്നേരം ഗഇഞങ ഇലക്ഷന്‍ കമ്മിറ്റി കണ്‍വീനര്‍ ശ്രീ മാത്യു എം. തറക്കുന്നേലിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷതയിലും KCRM-ന്റെയും JCC-യുടെയും സമുന്നതനേതാക്കളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിലും ഈരാറ്റുപേട്ടയില്‍ നടത്തിയ പൊതുസമ്മേളനത്തില്‍ പങ്കെടുത്ത വന്‍ ജനാവലിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം മാത്രംമതി, നവീനവും സ്വതന്ത്രവുമായ ആശയങ്ങള്‍ ശ്രവിക്കുവാനുള്ള ജനങ്ങളുടെ അഭിവാഞ്ഛ മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ (ഈ യോഗത്തില്‍ ഇന്ദുലേഖ നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിന്റെ വീഡിയോ കാണാന്‍ മെയ് 21-ലെ 'അല്‍മായശബ്ദം' ബ്ലോഗ് സന്ദര്‍ശിക്കുക).
തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ ഇന്ദുലേഖയ്ക്കു കിട്ടിയ വോട്ട് 397 ആണ്. വോട്ടിന്റെ എണ്ണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ മാത്രം പരിശോധിച്ചാല്‍ ഇന്ദുലേഖയുടെ ഈ രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടല്‍ ഒരു വന്‍ പരാജയമാണ് എന്നു സമ്മതിക്കേണ്ടിവരും. എന്നാല്‍ ഒരു നവരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ തുടക്കമെന്ന നിലയില്‍ ഇന്ദുലേഖയുടെ മത്സരവും തെരഞ്ഞെടുപ്പു പ്രചാരണവും വിജയകരമായിരുന്നുവെന്നാണ് എന്റെ വിലയിരുത്തല്‍. അങ്ങനെ ഒരു അനുമാനത്തിലെത്താന്‍ താഴെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാണ് എനിക്കു പറയാനുള്ളത്:
1.       മുന്നണി സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികള്‍ തെരഞ്ഞെടുപ്പിനുവേണ്ടി ചെലവാക്കുന്ന പണം ധൂര്‍ത്താണ്. 28,00,000 രൂപയാണ് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷന്‍ ഒരു സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിക്ക് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതിന്റെ ഒരു 20% കൊണ്ട് ആവശ്യമായ പ്രചരണംനടത്താന്‍ സാധിക്കുമെന്ന് തെളിഞ്ഞു.
2.       ആശയപ്രചരണത്തിന് ഏറ്റവും യോജിച്ച അവസരം തെരഞ്ഞെടുപ്പാണ്. ജനങ്ങളുടെ മുമ്പില്‍ നമുക്ക് വയ്ക്കാനുള്ള ആശയങ്ങള്‍ സ്വതന്ത്രമായി അവതരിപ്പിക്കാന്‍ പറ്റിയ ഏറ്റവും നല്ല അവസരം. മാത്രമല്ല, ജനങ്ങള്‍ അത് കേള്‍ക്കാന്‍ തയ്യാറാവുകയും ചെയ്യും. പ്രചരണത്തിലാകമാനം അതു ബോധ്യപ്പെടുകയുണ്ടായി. ഇന്ദുലേഖ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന ആശയങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കാന്‍ ജനം തയ്യാറായിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയപാര്‍ട്ടികളിലുള്ള വിശ്വാസം, സാമ്പത്തികനേട്ടം, പിന്നെ ഏതെങ്കിലും പ്രമുഖ സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിയെ പരാജയപ്പെടുത്താന്‍ വിജയസാധ്യതയുള്ള മറ്റു മുന്നണിസ്ഥാനാര്‍ത്ഥിക്കു വോട്ടു ചെയ്‌തേ ഒക്കൂ എന്ന ചിന്ത... ഇതെല്ലാംകൊണ്ട് അതെല്ലാം വോട്ടായി മാറിയില്ല എന്നേ കരുതാനുള്ളൂ. അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖ വിതച്ച നവരാഷ്ട്രീയസങ്കല്പം വേരെടുത്തു ഫലമണിയാന്‍ കുറെക്കൂടി സമയമെടുത്തേക്കാം.
3.       ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുമ്പോള്‍, ഈ നവരാഷ്ട്രീയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തുടര്‍പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ നടത്തുന്നതിനു വിപുലമായ സാധ്യതകളാണുള്ളത് എന്നു തോന്നുന്നു. കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില്‍നിന്നുള്ളവര്‍ മാത്രമല്ല, വിദേശമലയാളികള്‍വരെ, ഒരു അഴിമതിവിരുദ്ധരാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനം ഉദയംകൊള്ളുമെങ്കില്‍ അതില്‍ പങ്കാളികളാകുവാന്‍ തയ്യാറാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇത്തരത്തില്‍ വളരെ വിജയകരമായിരുന്നു, ഇന്ദുലേഖയുടെ ഈ രാഷ്ട്രീയഇടപെടലും തെരഞ്ഞെടുപ്പിലുള്ള മത്സരവും പ്രചാരണവുമെന്നു പറയാന്‍ സാധിക്കും.
KCRM നേതാക്കളും പ്രവര്‍ത്തകരുമായ മാത്യു എം. തറക്കുന്നേല്‍, കെ.കെ. ജോസ് കണ്ടത്തില്‍, പ്രൊഫ. പി.സി. ദേവസ്യാ, സ്റ്റീഫന്‍ മാത്യു വെള്ളാന്തടം, ജോര്‍ജ് മൂലേച്ചാലില്‍ എന്നിവരും, ഈ ലേഖകനു പുറമെ, ഇലക്ഷന്‍ യോഗങ്ങളില്‍ പങ്കെടുത്തു സംസാരിക്കുകയുണ്ടായി. ഓണ്‍ലൈന്‍ പ്രചാരണത്തിന് ശ്രീ ജോസാന്റണി നേതൃത്വം കൊടുത്തു. 'സത്യജ്വാല'യുടെ ഇലക്ഷന്‍ സ്‌പെഷ്യല്‍ പതിപ്പ് (ഏപ്രില്‍ ലക്കം) യോഗസ്ഥലങ്ങളില്‍ വിതരണം ചെയ്യുകയുണ്ടായി.
ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയം ലക്ഷ്യംവച്ചുള്ള ഈ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ഇവിടംകൊണ്ട് അവസാനിപ്പിച്ചുകൂടാ എന്നാണ് ഈ ലേഖകനു പറയാനുള്ളത്. ഇതിനു തുടര്‍ച്ച ഉണ്ടാകണം. മറ്റൊരു വിധത്തില്‍പ്പറഞ്ഞാല്‍, കേരളത്തില്‍ ഒരു 'ആം ആദ്മി' പ്രസ്ഥാനം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള പ്രവര്‍ത്തനം നടക്കണം. അതിനു നേതൃത്വം കൊടുക്കുവാനുള്ള കഴിവും കരുത്തും കാഴ്ചപ്പാടും അഡ്വ: ഇന്ദുലേഖാ ജോസഫിനുണ്ട് എന്നാണ് ഈ ലേഖകന്റെ വിലയിരുത്തല്‍.

ഫോണ്‍: 9496540448

അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖയുടെയും KCRM-ന്റെയും 

ഇലക്ഷന്‍ഇടപെടല്‍ - അവലോകനം

2016 ജൂണ്‍ 25, ശനിയാഴ്ച 2 pm മുതല്‍, പാലാ ടോംസ് ചേമ്പര്‍ ഹാളില്‍
അദ്ധ്യക്ഷന്‍ : കെ. ജോര്‍ജ് ജോസഫ് 
(KCRM സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റ്)
ഇന്ദുലേഖയ്ക്ക് KCRM-ന്റെ പിന്തുണ - ഒരു വിലയിരുത്തല്‍ : മാത്യു എം. തറക്കുന്നേല്‍ 
(കണ്‍വീനര്‍, KCRM ഇലക്ഷന്‍ കമ്മിറ്റി)
അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖയുടെ ഇലക്ഷന്‍
പ്രചാരണം-ഒരു വിലയിരുത്തല്‍ : ഷാജു ജോസ് തറപ്പേല്‍ (പ്രചാരണത്തില്‍ ഉടനീളം പങ്കെടുത്ത KCRM നിര്‍വ്വാഹകസമിതിയംഗം)
ഇലക്ഷന്‍ ഫലം - 
സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടില്‍ : അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖ

പൂഞ്ഞാറിലെ ജനവിധി : ജോസഫ് വെളിവില്‍ (JCC സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റ്)
-വിലയിരുത്തലുകള്‍ : അഡ്വ. വര്‍ഗ്ഗീസ് പറമ്പില്‍ 
(JCC മുന്‍ സംസ്ഥാന ജന. സെക്രട്ടറി)
: െ്രക.കെ. ജോസ് കണ്ടത്തില്‍ 
(KCRM സംസ്ഥാന ജന. സെക്രട്ടറി)
: റെജി ഞള്ളാനി (KCRM സംസ്ഥാന ഓര്‍ഗനൈസിംഗ് സെക്രട്ടറി)
: അഡ്വ. ഡോ. ചെറിയാന്‍ ഗൂഡല്ലൂര്‍
പൊതുചര്‍ച്ച :
കേരളത്തില്‍ ഒരു നവരാഷ്ട്രീയത്തിനു തുടക്കംകുറിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ, ഒരു KCRM കുടുംബാംഗമായ അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖ നടത്തിയ ഇലക്ഷന്‍ ഇടപെടലിനെക്കുറിച്ചു നടത്തുന്ന ഗൗരവപൂര്‍ണ്ണമായ ഈ വിലയിരുത്തല്‍ പരിപാടിയില്‍ സംബന്ധിക്കാനും ഇടപെട്ടു സംസാരിക്കാനും എല്ലാവരെയും ഹാര്‍ദ്ദമായി ക്ഷണിക്കുന്നു.
കെ.കെ. ജോസ് കണ്ടത്തില്‍ (8547573730)
(KCRM സംസ്ഥാന ജന. സെക്രട്ടറി)

Friday, June 24, 2016

"മെത്രാൻ സൈന്യം "

  "മെത്രാൻ സൈന്യം "                                                                                                                                                                      ദൈവമേ സത്യം , പെന്തക്കോസുകാരുടെ സാക്ഷ്യം പറച്ചിൽ പോലെ ഒരു ഓർത്തോഡോക്സ് സാക്ഷ്യം കുറിക്കുകയാണ് ഞാൻ !                                                                                                       ക്രിസ്തുവിനെ കുരിശിച്ച കയ്യാപ്പായ്ക്ക് അന്ന്  "മെത്രാൻ സൈന്യം " ഉണ്ടായിരുന്നതായി നാം ബൈബിളിൽ വായിച്ചറിഞ്ഞതാണല്ലോ! റോമായിൽ പോപ്പിന്റെ സൈന്യം "സ്വിസ്സ് ഗാർഡിനെ " ഞാൻ വത്തിക്കാനിൽ പോയി നേരിൽ കണ്ടിട്ടുമുണ്ട് ! അതിനു സമാനമായി കേരളത്തിലെ മിക്കവാറും മെത്രാന്മാർക്കും കവലച്ചട്ടമ്പികൾ [പള്ളിപാരീസർ] സൈന്യമായുണ്ട് എന്നതാണ് എന്റെ ഇന്നത്തെ അനുഭവസാക്ഷ്യം ! കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിയിൽ കഴിഞ്ഞയിടെ അറയ്ക്കൽ  മെത്രാൻ ഒരു പാവം ജർമൻ നഴ്സിനെ പറ്റിച്ചു കൈക്കലാക്കിയ ഭൂമിതട്ടിപ്പുകേസിൽ KCRM നയിച്ച വിമോചന റാലിയിൽ പങ്കെടുത്ത എന്നെയും കൂട്ടരെയും വിരട്ടാൻ  അറയ്ക്കൽമെത്രാന്റെ ഗുണ്ടാക്കൾ കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിയിൽ  പോരിന് വന്നതും എന്റെ മറ്റൊരു ജീവനസാക്ഷ്യമാണ് ! കർത്താവ് വെറുത്ത / മനുഷ്യന് ഒരിക്കലും ഒരിടത്തും ആവശ്യം ഇല്ലാത്ത / ദൈവത്തെ അറിയാത്ത ഈ പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ തട്ടിപ്പുകൾ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നേരിൽ കണ്ടറിഞ്ഞ എനിക്കു ഇവറ്റകളെ എന്നും വെറുക്കുവാനെ കഴിയൂ.....അവരുടെ കപടനാടകങ്ങൾ വരുംതലമുറകൾ അറിയുവാനും, ഈ നിക്രിഷ്ട ജീവികളിൽനിന്നും അകന്നുജീവിക്കുവാനും സമൂഹത്തെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്ന ഒരു 'മാനവസേവ'എന്റെ വിരൽകൂട്ടു ചെയ്യാറുമുണ്ട് ! എന്നാൽ അതിൽ വ്യക്തിഹത്യ ഞാൻ ചെയ്യാറുമില്ല ! പക്ഷെ  ഇന്നെനിക്കു 'വാട്സാപ്പിലൂടെ' ഒരു ഭീഷണിരചന എന്റെ ഉറ്റ ചെങ്ങാതിയുടെ മകൻ കൊടുത്തിരുന്നു ! അതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുവാനായി ഒരു മെത്രാൻപയ്യനും മിനക്കെട്ടിരുന്നു ! "സ്വയം ആത്മപരിശോധനയില്ലാത്ത മെത്രാനെ നിനക്കു ഹാ കഷ്ടം" എന്നല്ലാതെ ആ പൊട്ടമനസ്സിനോട് എനിക്കൊന്നും പറയുവാനില്ല ! "വിളിക്കപ്പെട്ട വിളിക്കു യോഗ്യനായി" ഇനിയെങ്കിലും ജീവിച്ചാൽ ഇതിയാനു നന്ന് ! "കേൾപ്പാൻ ചെവിയുള്ളവൻ കേൾക്കട്ടെ "!                                                                                                                          "മറവിതന്നിരുളിലായി ഒളിപ്പിച്ചു ഞാനെൻ പാപം ,                                                                                    സ്വയം നീതിമാനായ്‌ എന്നെ മനം വിധിച്ചു ;                                                                                           കണക്കു നോക്കുന്നോനെന്നു കനകാഭ രഥമേറി                                                                    വരുമെന്നറിയാതാത്മൻ ഭയന്നു മേവി "                                                                                               എന്നു ഞാൻ പണ്ടെഴുതിയ ഒരു 'ഗാനപല്ലവി' ഒരിക്കൽ കൂടി മെത്രാനോട് അയാൾക്കുവേണ്ടി പാടിക്കൊണ്ട് പേനാ .....യോട്,  "കണ്ണേ മടങ്ങുക, കരിഞ്ഞും അലിഞ്ഞും അശു മണ്ണാകുമീ മലരു വിസ്‌മൃതമാകുമിപ്പോൾ " കുമാരനാശാന്റെ കാവ്യ ഭാവനയെ നമിക്കുന്നു !!           

Thursday, June 23, 2016

മദർ തെരേസായുടെ വിശുദ്ധിയും അധാർമ്മിക പ്രവൃത്തികളും




By ജോസഫ് പടന്നമാക്കൽ 

ലോകമെമ്പാടും ആദരിക്കുന്ന മദർ തെരേസ 1910 ആഗസ്റ്റ് ഇരുപത്തിയാറാം തിയതി മാസിഡോണിയായിലെ സ്‌കോപ്പീ എന്ന സ്ഥലത്തു ജനിച്ചു. അടുത്ത ദിവസം തന്നെ മാമ്മോദീസ്സാ ലഭിക്കുകയും 'ആഗ്നസ്' എന്ന നാമം നൽകുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ 'നിക്കോളാ ബൊജാക്സിനും' 'ഡ്രൻഡോഫിലെ 'യുമായിരുന്നു. പിതാവ്, നിക്കോളാ കെട്ടിട നിർമ്മാണ കോൺട്രാക്റ്ററും മെഡിസിനും വൈദ്യോപകരണങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന ഒരു വ്യവസായിയുമായിരുന്നു. കുടുംബം മൊത്തമായും  അൽബേനിയൻ പാരമ്പര്യമുള്ള കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസികളും പള്ളി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തല്പരരുമായിരുന്നു. കുടുംബത്തിലെ നിത്യവുമുണ്ടായിരുന്ന ഭക്തി നിർഭരമായ പ്രാർത്ഥനാ ഗീതങ്ങൾ ബാലികയായിരുന്ന ആഗ്നസിന് ആത്മീയ വെളിച്ചം നൽകിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ആഗ്നസിന്റെ പിതാവിന് പള്ളി പ്രവർത്തനം കൂടാതെ രാഷ്ട്രീയവുമുണ്ടായിരുന്നു.


1919-ൽ ആഗ്നസിനു എട്ടു വയസു പ്രായമുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ അവരുടെ പിതാവ്, നിക്കോളാ ഏതോ അസുഖം ബാധിച്ചു മരിച്ചു പോയി. മരണകാരണം എന്തെന്ന് ആർക്കും അറിഞ്ഞു കൂടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ശത്രുക്കൾ വിഷം കൊടുത്തുവെന്നും പറയുന്നു. പിതാവിന്റെ മരണശേഷം ആഗ്നസ് അമ്മയുടെ (ഡ്രൻഡോഫിലെ) പരിലാളനയിൽ വളർന്നു. 'ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ മുൻഗണന നൽകണമെന്ന' അമ്മയുടെ ഉപദേശം ആഗ്നസിൽ പ്രത്യേകമായ ആവേശം പകർന്നിരുന്നു. സ്വന്തം അമ്മയുടെ വിശ്രമമില്ലാത്ത പരോപകാര പ്രവർത്തികൾ ആ ബാലികയുടെ  ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരുവുകളായി മാറി.  അമ്മയെ എന്നും  സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ മാതൃകയാക്കുവാനും  ശ്രമിച്ചിരുന്നു.


കന്യാസ്ത്രികൾ നടത്തിയിരുന്ന ഒരു കോൺവെന്റ് സ്‌കൂളിലായിരുന്നു ;ആഗ്നസ്‌' പ്രൈമറി  വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തിയിരുന്നത്. പിന്നീട് സെക്കണ്ടറി വിദ്യാഭ്യാസം സർക്കാർ സ്‌കൂളിലും.  കുഞ്ഞായിരുന്നപ്പോൾ മുതൽ സ്വരമാധുരിയിൽ പാടിക്കൊണ്ടിരുന്ന നല്ലയൊരു പാട്ടുകാരിയായിരുന്നു. ഒരു കുഞ്ഞു മാലാഖയെപ്പോലെ ആഗ്നസെന്ന കുട്ടി ദേവാലയത്തിലെ പ്രാർഥനാ ഗീതങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വവും  കൊടുത്തിരുന്നു. 1928-ൽ പതിനെട്ടാം വയസിൽ കന്യാസ്ത്രി മഠത്തിൽ ചേർന്നു. മഠത്തിൽ ആതുരസേവനം ചെയ്യുന്ന ഒരു സഹോദരിയാകണമെന്ന അഭിലാഷമൊഴിച്ച് ജീവിതത്തിലെ മറ്റു തുറകളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അതിമോഹങ്ങളൊന്നും ആ സഹോദരിയിലുണ്ടായിരുന്നില്ല. അയർലണ്ടിൽ ഡ്യുബ്ലിനിലുള്ള 'സ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് ലൊറേറ്റോ മഠത്തിൽ' അർത്ഥിനിയായി സന്യസ്ത ജീവിതമാരംഭിച്ചു. അവിടെ നിന്നായിരുന്നു സിസ്റ്റർ മേരി തെരേസായെന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചത്.


മഠത്തിൽ ചേർന്ന് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം ഇൻഡ്യയിലുള്ള ഡാർജലിങ്ങിൽ നോവീഷ്യത്തിനായി താമസമാക്കി. പിന്നീട്  പ്രാഥമിക വൃത വാഗ്ദാനത്തിനു ശേഷം കൽക്കട്ടായിൽ വന്നു. അവിടെ സെന്റ് മേരീസ് ഹൈസ്‌കൂളിലെ പെൺക്കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ജോലിയാരംഭിച്ചു. ബംഗാളി കുടുംബങ്ങളിലെ പാവപ്പെട്ട കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാനായി ലോറോട്ടോ സിസ്റ്റേഴ്സ്  ആ സ്‌കൂൾ നടത്തിയിരുന്നു. സിസ്റ്റർ തെരേസാ ഹിന്ദിയും ബംഗാളിയും നല്ലവണ്ണം പഠിച്ചു. ഭൂമിശാസ്ത്രവും ചരിത്രവും കുട്ടികളെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു. 1937-ൽ അവസാനത്തെ വ്രതം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം മദർ തെരേസായെന്ന നാമം തെരഞ്ഞെടുത്തു. 1944 വരെ അവർ സെന്റ് മേരീസിൽ പഠിപ്പിച്ച ശേഷം ആ സ്‌കൂളിന്റെ പ്രിൻസിപ്പാളായി ചുമതലയെടുത്തു.


1950-ൽ കൽക്കട്ടായിൽ ആദ്യത്തെ മിഷ്യനറി ഓഫ് ചാരിറ്റീസ് ഭവനം സ്ഥാപിച്ചു. ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനമായിരുന്നു ഈ സംഘടനയുടെ മുഖ്യലക്ഷ്യം. അതിനുശേഷം നൂറു കണക്കിന് ശാഖകൾ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലായി സ്ഥാപിക്കുകയുണ്ടായി. മിഷ്യൻ പ്രവർത്തനം വിപുലമായപ്പോൾ കോടിക്കണക്കിന് വിദേശ ഡോളറുകൾ അവരുടെ സ്ഥാപനത്തിലേക്ക് ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. തത്ത്വത്തിൽ ഈ പണം മുഴുവൻ പാവങ്ങളെ സഹായിക്കുകയെന്നതല്ലായിരുന്നു.


മദർ തെരേസായെ ചരിത്രം വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് നിസ്വാർത്ഥ സേവന നിരതയായിരുന്ന ഒരു സന്യാസിനിയെന്നാണ്. പരക്ഷേമകാംക്ഷയുടെ പ്രതിബിംബമായി അവരെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.  ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പാവങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുവെന്നു പുസ്തകത്താളുകൾ നിറയെ എഴുതിയും വെച്ചിട്ടുണ്ട്. മദർ തെരേസ എന്ന പേരിന്റെ ചുരുക്കം നന്മയുടെ ഉറവിടമെന്നാണ്. കരുണയും ഹൃദയ വിശാലതയും നിസ്വാർഥതയും ആ മഹനീയ നാമത്തിൽ അലിഞ്ഞു ചേർന്നിരിക്കുന്നതായി കാണാം. എന്നാൽ ദൗർഭാഗ്യവശാൽ യഥാർഥ മദർ തെരേസായ്ക്ക് മറ്റൊരു മുഖവുമുണ്ടായിരുന്നു.  ചിന്തകരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അവരുടെ മനസ്‌ വക്രത നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. സത്യത്തിനു വിരുദ്ധമായി മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾക്ക് വിലകല്പിക്കാത്ത തെരേസായെ സ്തുതി പാടുവാൻ ചുറ്റും നൂറു കണക്കിന് ജനവുമുണ്ടായിരുന്നു.


മദർ തെരേസായെ വിശുദ്ധയായി മാർപ്പാപ്പാ ഈ വരുന്ന 2016 സെപ്റ്റംബറിൽ ഉയർത്തുന്നതിൽ വിവാദങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ നാനാ ഭാഗത്തുനിന്നും പൊന്തി വന്നിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും ഒടുവിലായി ബ്രിട്ടനിൽ താമസിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരനായ ഡോ.അരുൺ ചാറ്റർജി എഴുതിയ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തെരേസായുടെ വിശുദ്ധ പദവിയേയും നോബൽ സമ്മാന പുരസ്‌ക്കാരത്തെയും ചോദ്യം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകമായ 'സിറ്റി ഓഫ് ജോയി'യിൽ മദർ തെരേസായെ വിമര്‍ശനവിഷയകമായി നിരൂപിച്ചിരിക്കുന്നതു കാണാം. പുസ്തകം ബെസ്റ്റ് സെല്ലറായി യൂറോപ്യൻ മാർക്കറ്റിൽ വിറ്റഴിക്കുന്നു. നോബൽ സമ്മാനം മദർ തെരസായ്ക്ക് കൊടുത്തതും സത്യത്തിൽ മായം കലർത്തിയാണെന്ന് ചാറ്റർജി പറയുന്നു. നോബൽ കമ്മറ്റിയിൽ സ്വാധീനത്തിന്റെ പുറത്താണ് അത്തരം ഒരു പുരസ്ക്കാരം നൽകിയത്. അർഹപ്പെട്ടവർ പലരും ഉണ്ടായിട്ടും നോബൽ കമ്മിറ്റി അവരുടെ പേരുകൾ പരിഗണിച്ചില്ലെന്നും വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. മദർ തെരേസായുടെ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനത്തെപ്പറ്റിയും പാവങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റിയും ലോകത്തെ തെറ്റി ധരിപ്പിച്ചിരുന്ന വിവരങ്ങൾ ചാറ്റർജി പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.


ഡോ.അരുൺ ചാറ്റർജി മദർ തെരേസായുടെ ഭവനത്തിൽ കുറച്ചുകാലം താമസിച്ച് തെരേസായുടെ ഓർഡറിനെപ്പറ്റിയും തെരേസായുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള സാമ്പത്തിക ക്രയവിക്രയങ്ങളെപ്പറ്റിയും നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു. 1994-ൽ പത്രപ്രവർത്തകരായ ക്രിസ്റ്റഫർ ഹിച്ചൻസും താരിക്ക്  ആലിയും പങ്കാളികളായിക്കൊണ്ട് ശ്രീ ചാറ്റർജി എഴുതിയ 'ഹെല്സ് ഏഞ്ചൽസ്‌' എന്ന പുസ്തകം ഒരു ഡോക്കുമെന്ററി ഫിലിമാക്കിയിരുന്നു. ബി.ബി.സിയിൽ അതു അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പിറ്റേ വർഷം ക്രിസ്റ്റഫർ ഹിച്ചൻസ് തെരേസായുടെ മിഷ്യനറി പ്രവർത്തനങ്ങളെ സമഗ്രമായി വിമർശിച്ചുകൊണ്ടു ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ പുസ്തകത്തിലെ ഉള്ളടക്കവും ബി.ബി.സി ഡോക്കുമെന്ററിൽ ദൃശ്യമായിരുന്ന തെരേസായെപ്പറ്റിയുള്ള കുറ്റാരോപണങ്ങളുടെ ആവർത്തനം തന്നെയായിരുന്നു. അങ്ങനെ തെരേസായുടെ പൊള്ളയായ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സാമ്പത്തിക ചൂഷണങ്ങളെയും ലോകത്തെയറിയിക്കാൻ ചാറ്റർജിയ്ക്കും ഹിച്ചിൻസിനും കഴിഞ്ഞു. അവരുടെ ബൗദ്ധിക കൃതികൾ അതിന് സഹായകമാവുകയും ചെയ്തു.


തെരേസായുടെ  ആതുര സേവനത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ നൂറു കണക്കിന് ദരിദ്രർക്ക് ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്നതും ശരിതന്നെ.  1998-ൽ കൽക്കട്ടായിലെ  ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഇരുനൂറു സംഘടനകളുടെ സ്ഥിതി വിവര കണക്കുകൾ എടുത്തപ്പോൾ മദർ തെരേസായുടെ സംഘടന അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ലായിരുന്നു. അവരുടെ മിഷ്യനറി ഓഫ് ചാരിറ്റി മുന്നൂറിൽപ്പരം ദരിദരർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുമ്പോൾ അസ്സംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ് ചാരിറ്റി അതേ സമയം ദിവസം 18000 ദരിദ്രർക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്നുമുണ്ടായിരുന്നു. തെരേസായുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൊലിപ്പിച്ചു കാണിച്ചുകൊണ്ട് ലോകത്തെ കബളിപ്പിക്കുകയായിരുന്നുവെന്നു ഇതിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ്.


മദർ തെരേസായോട് പ്രാർത്ഥിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ഒരു  രോഗിയുടെ ക്യാൻസർ രോഗം ഭേദപ്പെട്ടുവെന്നത് വത്തിക്കാൻ  സ്ഥിതികരിച്ചിരുന്നു. തെരേസായെ വിശുദ്ധഗണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ  തീരുമാനിച്ചത്‌ ഈ അത്ഭുതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നു. എന്നാൽ  അസുഖം ഭേദമായത് അത്ഭുതം കൊണ്ടല്ല മറിച്ച് മെഡിക്കൽ ചീകത്സ കൊണ്ടെന്ന് രോഗി അവകാശപ്പെട്ടു.  വിശുദ്ധ പദവിയിലെത്തുന്നതിനു മുമ്പ് ഒരാളിന്റെ അത്ഭുതം സ്ഥിതികരിച്ചശേഷം നിരസിക്കുന്ന വാർത്ത വത്തിക്കാന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യ സംഭവമായിരുന്നു. കൽക്കട്ടായിൽനിന്നു അഞ്ഞൂറു മൈലുകൾക്കപ്പുറമുള്ള ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കുന്ന 'മോനിക്കാ ബെസറാ' എന്ന സ്ത്രീയുടെ സാക്ഷി പത്രമനുസരിച്ചായിരുന്നു തെരേസായെ വിശുദ്ധയാക്കാൻ വത്തിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്. 1998 സെപ്റ്റംബർ ആറാംതീയതി മദർ തെരേസായുടെ ചരമ വാർഷിക ദിനത്തിൽ രണ്ടു കന്യാസ്ത്രികളുടെ നിത്യേനയുള്ള പ്രാർത്ഥനാഫലമായി ബസ്റായുടെ പടർന്നു പിടിച്ചിരുന്ന ക്യാൻസർ രോഗം ഭേദപ്പെട്ടുവെന്ന് ലോകത്തെ അറിയിച്ചു. മദറിന്റെ മരിച്ച ശരീരത്തിൽ സ്പർശിച്ച രണ്ടു കാശു രൂപങ്ങൾ രോഗിയിൽ അണിയിച്ചായിരുന്നു പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തിയിരുന്നത്. എന്നാൽ 2003 ഒക്ടോബർ പത്തൊമ്പതാം തിയതി തെരേസായെ  ദൈവദാസിയെന്ന് വിളിച്ചശേഷം തെരേസായുടെ അത്ഭുതത്തെ ബസറാ നിഷേധിച്ചു. രോഗം ഭേദപ്പെടാൻ മെഡിക്കൽ ശുശ്രുഷയാണ് കാരണമെന്ന് അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു. വത്തിക്കാന്റെ തെരേസായുടെ വിശുദ്ധയെന്ന സ്ഥിതികരണം പാളി പോയി. അത്തരം സാഹചര്യത്തിൽ തെരേസായുടെ മറ്റൊരു പുതിയ അത്ഭുദം കണ്ടു പിടിക്കുന്നതിനായി ശ്രമിക്കണമെന്ന്  വിശുദ്ധീകരണ ചുമതലകൾ വഹിക്കുന്ന  ഫാദർ  ബ്രയൻ കൊലോടിചുക് അഭിപ്രായപ്പെടുകയുണ്ടായി.


കൽക്കട്ടായിൽ നടന്ന അത്ഭുതമെന്നു പറയുന്ന ക്യാൻസർ രോഗം ഭേദപ്പെട്ടത് മെഡിക്കൽ ശുശ്രുഷകൾകൊണ്ടെന്ന് ഡോക്ടർമാരും ഹോസ്പിറ്റലും അവകാശപ്പെട്ടിട്ടും വകവെക്കാതെ തെരേസായെ പുണ്യവതിയാക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ തുടരുകയാണുണ്ടായത്. പിന്നീടുള്ള നടപടികൾ രഹസ്യമായിരുന്നു. മദർ തെരേസായെ 2016 സെപ്റ്റമ്പറിൽ വിശുദ്ധയെന്ന് വിളിക്കുമെന്ന് 2015 ഡിസംബറിൽ വത്തിക്കാൻ ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു. രണ്ടാമത്തെ അത്ഭുതവും തെളിഞ്ഞുവെന്നായിരുന്നു വാദം. ഒരു ബ്രസീലിയൻ മനുഷ്യന്റെ ക്യാൻസർ മദർ തെരേസായോട് അയാളുടെ ഭാര്യ പ്രാർതഥിച്ചതു കൊണ്ടു ഭേദമായിയെന്നായിരുന്നു രണ്ടാമത്തെ അത്ഭുതം.  2008-ൽ ക്യാൻസർ രോഗം ഭേദപ്പെട്ട വ്യക്തിയെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ വിശുദ്ധയാകുന്ന അവസാന നിമിഷം വരെ ലോകത്തോട് പറയാതെ പരമരഹസ്യമായി വത്തിക്കാൻ  സൂക്ഷിക്കുന്നു. തെരേസായുടെ ആദ്യത്തെ അത്ഭുതത്തിൽ വന്നുപോയ പാളീച്ചകളും തെറ്റുകളും  ആവർത്തിക്കാൻ വത്തിക്കാൻ താല്പര്യപ്പെടുന്നില്ല.


ഒരുവന്റെ മതം നോക്കാതെ, ആഗ്രഹങ്ങൾ ചോദിക്കാതെ മദർ തെരേസായും സഹോദരികളും മരിക്കാൻ പോകുന്നവരെ രഹസ്യമായി ക്രിസ്ത്യാനികളായി മാമ്മോദീസാ  നല്കുമായിരുന്നുവെന്നു അവിടെ നിന്നു പിരിഞ്ഞുപോയ 'സൂസൻ ഷീൽഡേ'യെന്നു പേരുള്ള ഒരു കന്യാസ്ത്രി എഴുതിയ പുസ്തകത്തിലുണ്ട്. മരിക്കാൻ പോവുന്നവരോട് സ്വർഗത്തിൽ പോകാനുള്ള ടിക്കറ്റ് വേണമോയെന്നും അവിടുത്തെ കന്യാസ്ത്രികൾ ചോദിക്കുമായിരുന്നു. നിശബ്ദമായിരിക്കുന്നവരുടെ തലയിൽ വെള്ളമൊഴിച്ച് തല തോർത്തുന്നതായി കാഴ്ചക്കാർക്ക് തോന്നുമെങ്കിലും അവരെയവിടെ പ്രാർത്ഥനകൾ സഹിതം മാമ്മോദീസാ മുക്കി മത പരിവർത്തനം ചെയ്തിരുന്നുവെന്നും സൂസൻ ഷീൽഡേ എഴുതിയ പുസ്തകത്തിലുണ്ട്. ഹിന്ദുക്കളെയും മുസ്ലിമുകളെയും മാമ്മോദീസാ മുക്കിയെന്ന് പുറംലോകം അറിയുകയുമില്ലായിരുന്നു. രോഗികൾക്ക് മാമ്മോദീസാ എന്തെന്നുള്ള വിവരങ്ങളും നൽകിയിരുന്നില്ല. ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തെപ്പറ്റി അവരെ ബോധവാന്മാരാക്കിയിരുന്നുമില്ല.


1981-ൽ തെരേസാ ഹെയ്റ്റിയിലെ പരമോന്നത അവാർഡായ ലീജിയൻ ഓഫ് ഹോണർ സ്വീകരിക്കാൻ ആ രാജ്യത്തു വന്നെത്തി. അക്കാലങ്ങളിൽ അവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത് 'ജീൻ ക്ളോഡ് ഡുവാലിയർ'  എന്ന ക്രൂരനായ ഏകാധിപതിയായിരുന്നു. ദാരിദ്ര്യം പിടിച്ച ആ രാജ്യത്തുനിന്നും മില്യൻ  കണക്കിന് ഡോളർ മോഷ്ടിച്ചതിന് അയാളെ പിന്നീട് സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുകയായിരുന്നു. അയാളെ വാനോളം പുകഴ്ത്താനും തെരേസാ മറന്നില്ല. അസത്യത്തിനെതിരായ യേശുവിന്റെ മാനവിക തത്ത്വങ്ങളെ മാനിക്കാതെ തെരേസാ ഇത്തരം കള്ളനും കൊള്ളക്കാരനും ഏകാധിപതിയ്ക്കും കൂട്ടുനിന്നതും ക്രൈസ്തവ ധർമ്മമായിരുന്നില്ല. 1989 ആഗസ്റ്റിൽ അവർ അൽബേനിയ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. അന്നവരെ സ്വീകരിച്ചത് 'എൻവർ ഹോക്‌സാ'യുടെ വിധവ 'നെക്സ്മിജേയ്' ആയിരുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് ജനങ്ങളെ കൊന്ന ക്രൂരനായ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ് ഹോക്‌സായുടെ ശവകുടീരത്തിൽ, തെരേസാ പുഷ്പങ്ങൾ അർപ്പിക്കുകയുമുണ്ടായി. കൊല ചെയ്യപ്പെട്ടവരിൽ  കന്യാസ്ത്രികളും പുരോഹിതരുമുണ്ടായിരുന്നു. മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെപ്പറ്റിയോ കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് ഭീകരതകളെ സംബന്ധിച്ചോ മതപീഡനങ്ങളെ വിലയിരുത്തിയോ തെരേസാ സംസാരിച്ചില്ല.


മിഷ്യണറിയെന്ന നിലയിൽ തെരേസാ അൽബേനിയായിലെ  ക്രൂരനായ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണാധികാരി 'എൻവർ ഹോക്‌സായെ'  പിന്താങ്ങിയത് ക്രിസ്റ്റഫർ ഹിച്ചിൻസ് എഴുതിയ പുസ്തകത്തിൽ വിമർശിക്കുന്നുണ്ട്. എന്നാലും ഓരോരുത്തരുടെയും വ്യക്തിപരമായ രാഷ്ട്രീയ അഭിപ്രായങ്ങൾ അതാതു  കാലത്തു ഭരിക്കുന്നവരുടെ വികാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ലെന്നും തെരേസായെ അനുകൂലിക്കുന്നവർ അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ട്. അവരുടെ മരണ സമയം മിക്ക കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും മിഷണറി ഓഫ് ചാരിറ്റിയുടെ മഠങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രസാധകനായിരുന്ന റോബർട്ട്  മാക്‌സ്‌വെല്ലിൽ നിന്നു പണം സ്വീകരിക്കുമായിരുന്നു. മാക്‌സ്‌വെൽ 450 മില്യൻ  ബ്രിട്ടീഷ് ഫൗണ്ട് തൊഴിലാളികളുടെ പെൻഷൻ ഫണ്ടിൽ നിന്നും അപഹരിച്ച് കുറ്റാരോപണ വിധേയനായി കുപ്രസിദ്ധനായിരുന്ന കാലവുമായിരുന്നു. ചാറൽസ് കെറ്റിങ്ങിൽനിന്നും അവർ പണം സ്വീകരിച്ചതിൽ വിമർശനങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കേറ്റിങ് സാമ്പത്തിക ക്രമക്കേടുകളും അഴിമതികളും നടത്തി സ്വന്തം ബിസിനസ് സാമ്രാജ്യം വിപുലീകരിച്ച വ്യക്തിയാണ്. അയാൾ മില്യൻ  കണക്കിന് ഡോളർ മദർ തെരസായ്ക്ക് ഡൊണേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മദർ തെരേസാ അമേരിക്കാ സന്ദർശിക്കുന്ന വേളകളിൽ അവർക്കു യാത്ര ചെയ്യാൻ കേറ്റിങ് തന്റെ പ്രൈവറ്റ് ജെറ്റ് വിമാനം കൊടുക്കുമായിരുന്നു. അഴിമതിക്കാരനായ കേറ്റിങ്ങിനെ പുകഴ്ത്താനും മദർ തെരേസാ താല്പര്യം കാണിച്ചിരുന്നു.


മദർ തെരേസായുടെ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന ഫണ്ടിൽ തൊണ്ണൂറു ശതമാനവും ചാരിറ്റിയ്ക്കു പകരം മിഷ്യനറി പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കു മാത്രം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.  ഗയാനായിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അവരുടെ സന്യാസിനി സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ മതപരിവർത്തനം മാത്രമാണ്. ഫണ്ട് ലഭിക്കുന്നത് ചാരിറ്റിയുടെ പേരിലെന്ന വസ്തുതയും മറച്ചുവെച്ചിരുന്നു. മദർ തെരേസായുടെ സംഘടന ഒരു കൾട്ട് മാത്രമെന്ന് ക്രിസ്റ്റഫർ ഹിച്ചിൻസ് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. തെരേസായുടെ സമൂഹം കൂടുതൽ ദാരിദ്ര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നതല്ലാതെ ദരിദരരെ സഹായിക്കാറില്ല. സഹനം ദൈവത്തിങ്കലേയ്ക്ക്  അടുപ്പുക്കുമെന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ദുഃഖിതരും രോഗികളുമായവരെ കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പാടുകളിലേയ്ക്ക് നയിക്കുമായിരുന്നു.  'പാവങ്ങളെ നിങ്ങൾ സഹനശക്തി പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ'യെന്നുള്ള ഒരു വാർത്താ പ്രവർത്തകന്റെ ചോദ്യത്തിനുത്തരമായി അവർ പറഞ്ഞു, 'ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ കഷ്ടാനുഭവങ്ങൾ അവർ സ്വീകരിക്കുമ്പോഴാണ് സഹനത്തിന്റെ മനോഹാരിത ദൃശ്യമാകുന്നത്. ദരിദ്രരുടെ ദുഃഖങ്ങളും സഹനങ്ങളും  ലോകത്തിനും ഗുണപ്രദമായിരിക്കും."


1993-ൽ അവർ രണ്ടരമില്യൻ ഡോളർ വത്തിക്കാനിലേയ്ക്ക് നിക്ഷേപിച്ചുവെന്നു അരൂൺ ചാറ്റർജിയുടെ പുസ്തകത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ പണം ഡയാന രാജകുമാരിയിൽ നിന്നും റേഗൻ, ക്ലിന്റൺ, യാസർ അറാഫത് എന്നിവരിൽ നിന്നും ലഭിച്ചതായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ട് അവർ ജീവകാരുണ്യത്തിനായി ലഭിച്ച പണമുപയോഗിച്ച് ഇന്ത്യയിൽ  ആധുനിക രീതിയിലുള്ള ഒരു ഹോസ്പിറ്റൽ പടുത്തുയർത്തുവാൻ ശ്രമിച്ചില്ലായെന്നതും വിമർശകരുടെ ചിന്താഗതിയിലുണ്ട്.


1991-ൽബ്രിട്ടീഷ് മെഡിക്കൽ ജേർണൽ എഡിറ്ററായ റോബിൻ ഫോക്സ് മദർ തെരേസായുടെ കൽക്കട്ടായിലുള്ള രോഗികളുടെ ഭവനം സന്ദർശിച്ചു. രോഗികൾക്ക് കാര്യമായ മെഡിക്കൽ സൗകര്യങ്ങൾ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നില്ല. അടുക്കും ചിട്ടയുമില്ലാത്ത, യാതൊരു വൃത്തിയുമില്ലാത്ത അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ദരിദ്രരുടെ  സഹന പീഡനങ്ങളാണ് അവിടെ കണ്ടത്. തെരേസായോടൊപ്പം വസിക്കുന്ന സിസ്റ്റെഴ്‌സിനും വോളന്റീയഴ്സിനും മെഡിക്കൽ സംബന്ധമായി യാതൊരുവിധ അറിവുകളുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഡോക്ടർമാരുടെ അഭാവത്തിൽ രോഗികളുടെ മെഡിക്കൽ തീരുമാനങ്ങൾ എടുത്തിരുന്നതും ഈ സിസ്റ്റേഴ്‌സായിരുന്നു. ശരിയായ ശുശ്രുഷ  ലഭിക്കാതെ അവിടെ രോഗികൾ മരിച്ചു വീഴുന്നുണ്ടായിരുന്നു. പലരും പകർച്ച വ്യാധി പിടിപെട്ടു മരണപ്പെട്ടിരുന്നു. വൃത്തിയില്ലായ്മയും മുറിവുകളും വ്രണവും, വേദന കൊണ്ടുള്ള രോഗികളുടെ ദീനരോദനങ്ങളും അവിടുത്തെ കാഴ്ചകളായിരുന്നു. ക്ഷയം ഉള്ള രോഗികളെ പ്രത്യേകമായി മാറ്റി പാർപ്പിച്ചിരുന്നില്ല. ശുശ്രുഷിക്കുന്നവരുടെ ഭവനത്തിനു പകരം മരിക്കുന്നവരുടെ ഭവനമെന്നായിരുന്നു മദർ തെരേസാ ആ ഭവനത്തെ വിളിച്ചിരുന്നത്. മിഷ്യനറിമാർ ശുശ്രുഷകൾക്കുപരി ഓരോ രോഗിയുടെയും സഹനത്തിനായിരുന്നു പ്രാധാന്യം കല്പിച്ചിരുന്നത്. ക്ഷയം ബാധിച്ചവരെയും മറ്റു പകർച്ചവ്യാധിയുള്ളവരെയും രോഗ ബാധിതരല്ലാത്തവർക്കൊപ്പം താമസിപ്പിച്ചിരുന്നു. വൃത്തികേടു നിറഞ്ഞ കാലഹരണപ്പെട്ട മെഡിക്കലുപകരണങ്ങളാണ് അവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എച്. ഐ. വി പകർന്ന നീഡിലുകൾ വരെ സ്റ്റെറിലൈസ് ചെയ്യാതെ വീണ്ടും വീണ്ടും രോഗികളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉപയോഗിച്ച നീഡിലുകൾ പച്ചവെള്ളത്തിലാണ് കഴുകുന്നത്. ചോദ്യം ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്ത അനുസരണ ശീലത്തിന്റെ മറവിൽ എല്ലാം പുറംലോകമറിയാതെ രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു. വേദനയ്ക്കുള്ള മെഡിസിൻ കൊടുക്കാതെ ദൈവത്തിനു കാഴ്ച്ച വെച്ചു സഹിക്കാൻ പറയുമായിരുന്നു. സഹനം ദൈവത്തോട് കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുമെന്നും ദുരിതങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും ദൈവത്തിനു കാഴ്ച വെയ്ക്കണമെന്നും‌ അവർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.



തെരേസായുടെ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ലഭിക്കുന്ന ഡൊണേഷൻ മുഴുവനായി നല്ല കാര്യങ്ങൾക്കായി വിനിയോഗിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ തീർച്ചയായും ഈ മിഷ്യണറി പ്രസ്ഥാനത്തെ അഭിനന്ദിക്കാമായിരുന്നു. എന്നാൽ അങ്ങനെയല്ല സംഭവിക്കുന്നത്. 'സ്‌റ്റേൺ' എന്ന ജർമ്മൻ മാസിക റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിരിക്കുന്നത് അവർക്കു ലഭിച്ചിരുന്ന ഡൊണേഷനുകളിൽ ഏഴു ശതമാനം പോലും ജീവകാരുണ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെന്നായിരുന്നു. കിട്ടുന്ന പണത്തിലേറെയും രഹസ്യ ബാങ്കുകളിൽ നിക്ഷേപിച്ചിരുന്നു. ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചിരുന്ന പണം കൂടുതൽ മിഷ്യണറി സ്ഥാപനങ്ങൾ വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിനു വിനിയോഗിച്ചിരുന്നു. തെരേസായുടെ ഭവനത്തിലുള്ളവർക്ക്‌ ഈ പണമുപയോഗിച്ചു ഭക്ഷണംപോലും വാങ്ങിക്കില്ലായിരുന്നുവെന്നും  റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. പകരം ആരെങ്കിലും ഓരോ ദിവസവും ഭക്ഷണം അവിടെ ദാനം  ചെയ്യുകയാണ് പതിവ്.


ഒരു പക്ഷെ അവർ നേടിയ സൗഭാഗ്യവും കീർത്തി മുദ്രകളും അനേകം പേരെ നന്മയുടെ വഴിയേ തിരിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ അവരുടെ പ്രവർത്തന മണ്ഡലങ്ങളിൽ നന്മകളധികം നിറഞ്ഞിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു വർഷം അവരുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിന് ഇരുപത്തൊമ്പതു മില്ലിൻ ഡോളർ ബഡ്‌ജറ്റ്‌ ഉണ്ട്. ഇന്ത്യയിൽ പലയിടത്തും വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായി നൂറു കണക്കിന് ജനം മരിച്ചു. മൂന്നു ലക്ഷം ജനങ്ങൾ ഭവന രഹിതരായി. അക്കാലങ്ങളിൽ അവർക്കു കിട്ടിയിരുന്ന പണം എവിടെ പോയി? പകരം ദുരിതമനുഭവിച്ചവർക്കു വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർഥനകൾ മാത്രം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.


ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധയെന്ന വിശേഷണങ്ങളാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മാധ്യമങ്ങൾ മദർ തെരേസായെ വാഴ്ത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ സത്യം അങ്ങനെയല്ലായിരുന്നു.  തെരേസാ ഒരു ഏകാധിപതിയേപ്പോലെ ജീവകാരുണ്യ സ്ഥാപനം നടത്തി വന്നിരുന്നുവെന്ന് അവിടെ സേവനം ചെയ്തവരിൽ നിന്നും അറിയാൻ സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുട്ടികളെ ബെഡിൽ കെട്ടി തല്ലുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.  ഒരു കൾട്ട് നേതാവിനെപ്പോലെ ക്രൂരതയുടെ മൂർത്തികരണ ഭാവമായി തെരേസായുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവിടെ തുടർന്നു കൊണ്ടിരുന്നു.ഇംഗ്ളീഷിൽ ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലിൽ പറയുംപോലെ ദരിദ്രരായവർക്ക് തെരേസായെപ്പോലെ ഒരു കൂട്ടുകാരിയുണ്ടെങ്കിൽ അവർക്ക് പിന്നീട് കൂടുതൽ ശത്രുക്കളെ ആവശ്യം വരില്ല.
Malayalam Dily News: http://www.malayalamdailynews.com/?p=217039
EMalayalee: http://emalayalee.com/varthaFull.php?newsId=123432








Wednesday, June 22, 2016

വരുന്നൂ വള്ളിക്കെട്ടു മാതാവ് !


സർക്കാരിനു ഭരണം നടത്താൻ പരാതി-പരിഹാര സംവിധാനം, വിവരാവകാശ വകുപ്പ്, വിജിലൻസ്, പോലീസ് എല്ലാം ഉണ്ടായിട്ടും പറ്റുന്നില്ല. ഇതൊന്നുമില്ലാതെ കത്തോലിക്കാ സഭ എത്ര നാളായി ഇവിടെ തുടരുന്നു? കണ്ടു പഠിക്കട്ടെ! അഭയാകേസ് പോലെ അഴിയാത്ത കുരുക്കുകളാണെങ്കിലും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സഭക്ക് ചില മാർഗ്ഗങ്ങളുണ്ട്. ഈയ്യിടെ ഒരു മാതാവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.... വള്ളിക്കെട്ടു മാതാവെന്നാണ് പേര്. എണ്ണ മാതാവ്, കണ്ണുനീർ മാതാവ് തുടങ്ങി നിരവധി ഇനം മാതാവുകൾ ഓൾറെഡി ഇവിടുണ്ട്. പുതുതായുണ്ടായ ചില വിശുദ്ധന്മാർക്കു സുപ്രധാന വകുപ്പുകളൊന്നും കൊടുക്കാത്തതിൽ വ്യാപകമായ പരാതി നിലവിലുണ്ടായിരിക്കെയാണ്, ഈ വകുപ്പ് കൂടി മാതാവിന് കൊടുത്തത്. എത്ര വലിയ കുരുക്കാണെങ്കിലും വള്ളിക്കെട്ടു

മാതാവിനോടുള്ള നൊവേന ചൊല്ലിയാൽ സംഗതി ക്ലീൻ ! ഏതെങ്കിലും കാരണവശാൽ ഞങ്ങടെ കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി വല്യ മെത്രാന് എന്തെങ്കിലും തട്ടുകേട് പറ്റിയാൽ ആരെങ്കിലും വള്ളിക്കെട്ടു മാതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചതുകൊണ്ടാണെന്നു കരുതരുത്. പ്രാർത്ഥനകൊണ്ട് ഫലം ഗാരന്റിഡ് അല്ലെന്നു ദീപികക്കു പോലും അറിയാം. യോഗാ ചെയ്താൽ രോഗ സൗഖ്യം ഉറപ്പെന്ന് പറയുന്ന ദീപിക അങ്ങിനെയൊരു ബഹുമതി നൊവേനകൾക്കു ചാർത്തി കണ്ടിട്ടില്ല.

അന്തർദ്ദേശീയ യോഗാ ദിനം ഒരിടത്ത്, സ്‌കൂളുകളായ സ്‌കൂളുകളിലെല്ലാം യോഗാ... യോഗാ നടത്തുന്ന കന്യാസ്ത്രീകളുടെയും അച്ചന്മാരുടേയും ഫോട്ടോകൾ ഒന്നൊന്നായി പുറത്തും വരുന്നു. അതിന്റെ ഇടക്ക് യോഗായിലൂടെ പിശാചു വരുന്നുവെന്നു പ്രസംഗിക്കുന്നു, ചില സീറോ മലബാർ അധമന്മാർ! അവരിൽ ചിലരുടെ കൈവശം ധ്യാനകേന്ദ്രങ്ങൾ, ചിലരുടെ കൈവശം ശക്തമായ മാധ്യമങ്ങൾ! പ്രാണിക് ഹീലിങ്ങും റെയ്‌ക്കിയുമൊക്കെ യോഗായാണെന്നു മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ കുരങ്ങന്മാർ ഇനിയും നൂറു വര്ഷങ്ങൾക്കൂടിയെങ്കിലും എടുക്കും. യോഗാ വിരുദ്ധരെ കേൾക്കാനും കുറെപ്പേരുണ്ട്, എല്ലാവരെയും സഹിക്കാൻ ഒരു മേജറും. ഈ യോഗാ ചെയ്യുന്നവരെയാകട്ടെ യോഗാ പഠിപ്പിക്കുന്ന അച്ചന്മാരും കന്യാസ്ത്രികളും വെറുതെ വിടുന്നില്ല - അതതിലും രസം! യോഗായുടെ ഇടയിലുള്ള ശ്വസനം, കൃത്യമായും എങ്ങിനെ വേണമെന്നു നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതങ്ങിനെ തന്നെ ചെയ്യാതെ യോഗായുടെ ഫലം പൂർണ്ണമായി കിട്ടുകയുമില്ല. സൂര്യ നമസ്കാരത്തിന്റെയിടക്ക് യേശുവേ സ്തുതിയെന്നു കൂടി ചൊല്ലാൻ തുടങ്ങിയാലത്തെ സ്ഥിതി ഒന്നാലോചിച്ചു നോക്കിക്കേ? ഇവന്മാര് നമ്മളെ ചിരിപ്പിച്ചു കൊല്ലും. സൂര്യ നമസ്കാരം കഴിഞ്ഞിട്ടോ ഇതു തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പോ അങ്ങിനെ ചെയ്താൽ അവർക്കിഷ്ടപ്പെടില്ല. ആരെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ പറയും പഥഞ്ജലി മഹർഷി കർത്താവിന്റെ ശിക്ഷ്യനായിരുന്നെന്ന്. 

ഇയ്യിടെ അത്മായാ കമ്മീഷൻ ചെയർമാന്റെ ഒരു പ്രസ്താവന ഞാൻ വായിച്ചു. ന്യുന പക്ഷ കമ്മറ്റികളിൽ രാഷ്ട്രിയക്കാരല്ല വേണ്ടത് ന്യുനപക്ഷങ്ങളാണെന്നാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്. ഈ ഔദ്യോഗിക അത്മായാ കമ്മീഷനിൽ പണ്ടുണ്ടായിരുന്നത് മൂന്നു മെത്രാന്മാരും ഒരു അത്മായനുമായിരുന്നെന്നു കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ ഈ പ്രസ്താവന ഇറക്കിയ വിരുതനും അത്മായനല്ലെന്നോർക്കുക. ആദ്യം അത്മായാ കമ്മീഷൻ അത്മായർക്കു കൊടുത്തിട്ടു മെത്രാന്മാർ കുരച്ചിരുന്നെങ്കിൽ! സ്വന്തം കണ്ണിലെ കോലിന്റെ കാര്യം ബൈബിളിലാണെന്നു തോന്നുന്നു, എവിടെയോ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കാരണമില്ലാതെ അരിശപ്പെടുന്ന ഭാര്യയെയും, കാരണത്തോടെ അരിശപ്പെടുന്ന ഭാര്യയെയും, അരിശപ്പെടാൻ കാരണം തേടുന്ന ഭാര്യയെയും സൂക്ഷിക്കണം എന്നാണ് ചൊല്ല്. അതുപോലെ തന്നെ മെത്രാന്മാരെയും സൂക്ഷിക്കുക; അവരെ ചൊടിപ്പിച്ചാൽ കേടെപ്പോഴും അത്മായനു തന്നെ! 

മെത്രാന്മാർക്കിട്ടു പണിയാനും ഇപ്പോൾ വിശ്വാസികൾ പഠിച്ചു വരുന്നു. അഹമ്മദാബാദിലെ മെത്രാൻ ആർച്ച് മെത്രാനായി സ്ഥലം മാറിപ്പോയപ്പോൾ പകരം നിർദ്ദേശിച്ച വൈദികൻ ഏതെല്ലാം അനാവശ്യ അധാർമ്മിക പ്രവർത്തികളിൽ ഇടപെട്ടിട്ടുണ്ടെന്നു കാണിച്ച് ഒരു വക്കീൽ മാർപ്പാപ്പാക്ക് പരാതി കൊടുത്തു. മെത്രാന്റെ ഇഷ്ടപുത്രനെ ലിസ്റ്റിൽ നിന്നു നീക്കി റോമിൽ നിന്നുത്തരവും വന്നു. ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായാണ് ഇങ്ങിനെ സംഭവിച്ചതെന്നാണ് കേട്ടത്. എവിടെങ്കിലും ഒന്നു ക്ലിക്ക് ചെയ്താൽ ബാക്കി പണി മലയാളി നടത്തിക്കൊള്ളും - ഉറപ്പ്! 

പണ്ട് മത്തായി ചാക്കോ എന്നൊരു മുൻ കമ്മ്യുണിസ്റ് എം എൽ എ മരിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് അന്ത്യകൂദാശ സുബോധത്തോടെ സ്വീകരിച്ചിരുന്നെന്നൊരു മെത്രാൻ പറഞ്ഞു. മെത്രാന്മാർക്കെന്താ പറയാൻ വയ്യാത്തെ? അതുണ്ടാക്കിയ പൊല്ലാപ്പ് നാം കണ്ടതല്ലേ? നികൃഷ്ട ജീവി ഒന്നാമൻ ബഹുമതി ഒരു ബിഷപ്പിനു അതു വഴി ചാർത്തികിട്ടുകയും ചെയ്തയിരുന്നല്ലൊ. കാസർഗോഡ് ഒരു മുസ്ലിമിന്റെ കുഴിമാടം പത്തു വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു തുറന്നപ്പോൾ ഒരു തരി പോലും അഴുകാതെയിരിക്കുന്നുവെന്നൊരു വാർത്ത വായിച്ചു, അടുത്തിടെ. എന്റെ വിറയൽ ഇപ്പോഴും പോയിട്ടില്ല! അയാൾ മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മാമ്മോദിസാ മുങ്ങിയിരുന്നെന്നോ വല്ലോം ഒരു മെത്രാൻ പറഞ്ഞാൽ എന്താകും സ്ഥിതി? പെരുമ്പാവൂരെ ജിഷയുടെ കാര്യം ആരെങ്കിലും ഓർക്കാറുണ്ടോ? മരിച്ച ദിവസം ജിഷ എവിടൊക്കെ പോയെന്ന് പോലീസിനു പോലും അറിയില്ല. ഏതെങ്കിലും ഒരച്ചൻ ആ കുട്ടി എന്റെയടുത്ത് വന്നു രാവിലെ മാമ്മോദീസാമുങ്ങിയെന്നും മുഴുവൻ കുമ്പസ്സാരം നടത്തിയെന്നുമൊക്കെ പറഞ്ഞാൽ എന്താകും സ്ഥിതി? ചാരിത്ര്യം രക്ഷിക്കാൻ മരണം വാങ്ങിയ മരിയാ ഗൊരേത്തിയും ജിഷയും തമ്മിൽ പിന്നെന്തു വ്യത്യാസം കാണും? എത്ര പുണ്യവാന്മാരെ കിട്ടിയാലും തികയില്ലെന്നു പറഞ്ഞു നടക്കുന്ന നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരെ പേടിക്കുക തന്നെ വേണം. 

പിണറായി വിജയൻ മുഖ്യ മന്ത്രിയായതിന്റെ ഷോക്കിൽ നിന്നും മിക്ക മെത്രാന്മാരും പുറത്തു വന്നിട്ടില്ല. മെത്രാന്മാരുടെ ഇംഗിതങ്ങൾക്കു ജനം കൊടുത്ത വിലയും അവർ കണ്ടു കഴിഞ്ഞു. കോൺഗ്രസ്സിനെ അവർ വളർത്തി വളർത്തി ഒരു വഴിക്കാക്കി. ഇനി അവശേഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കേരള കോൺഗ്രസ്സുണ്ട്. അതിനെ യു ഡി എഫിൽ നിന്നു മാറ്റി ബി ജെ പി യിൽ ആക്കിയാൽ ബാക്കിയും ശരിയാകും. പിന്നെ ആദ്യം മുതൽ വീണ്ടും തുടങ്ങാം. മോഹൻലാൽ മാത്രമല്ല മെത്രാന്മാരും പിണറായിക്കെഴുതാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. മോഹൻലാൽ തുറന്ന കത്തെഴുതിയാൽ, മെത്രാന്മാർ അടഞ്ഞ കത്തെഴുത്തും അത്രേ വ്യത്യാസമുള്ളൂ. നേരത്തെ സോണിയാ ഗാന്ധിക്ക് കത്തെഴുതി പരിചയമുള്ളവർ ഇവിടുണ്ട്. പരസ്യ പ്രസ്താവനകൾ വഴി അവരാരും പിണറായിയെ തോണ്ടാൻ ഇടയില്ല; അതിനുള്ള ധൈര്യവും അവർക്കില്ല. തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ ലോകം ഒന്നിക്കണം എന്നു കർദ്ദിനാൾ പറഞ്ഞാൽ, പാത്രിയർക്കീസ്സ് ബാവാ പങ്കെടുത്ത ചടങ്ങിൽ ചാവേർ ആക്രമണം ഉണ്ടായത് ശരിയായില്ലായെന്നോ, ടോം അച്ചനെ മോചിപ്പിക്കണം എന്നൊക്കെയേ അർത്ഥം കാണൂ. 

ഒരമേരിക്കൻ കഥയുണ്ട്. ഒരു സായിപ്പ് മാനസാന്തരപ്പെട്ടു, കഴിഞ്ഞ കാല കൊടുംപാപങ്ങൾ മുഴുവൻ ഏറ്റു പറഞ്ഞു കുമ്പസ്സാരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സായിപ്പിനു ലത്തീൻ അച്ചൻ കൊടുത്ത ശിക്ഷ, ഏതെങ്കിലും സിറോ മലബാർ പള്ളിയിൽ പോയി ഞായറാഴ്ച മുഴുവൻ കുർബാന കാണാനാണ്. സായിപ്പ്, അച്ചന്റെ തന്തക്കും തള്ളക്കും പറഞ്ഞിട്ട് ഇറങ്ങിപ്പോയെന്നാണ് ജനസംസാരം! ആ ശിക്ഷ അൽപ്പം കടുത്തു പോയീന്നാണ് എന്റെയും അഭിപ്രായം. 

'യോഗ'യെ ശാസ്ത്രീയമായി വിശദീകരിക്കാം

അന്തർദേശീയ യോഗാദിനത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഉയർന്നിട്ടുള്ള വിവാദങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഞാൻ ഒരു മാസം മുൻപ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ബ്ലോഗ്‌പോസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള പ്രസക്തഭാഗങ്ങൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു : 


...യുക്തിവാദികളായ എ.ടി. കോവൂരിന്റെയും എം. സി. ജോസഫിന്റെയും ഒക്കെ കൃതികളുടെയും 'യുറീക്ക'യുടെയും ശാസ്ത്രസാഹിത്യപരിഷത്തിന്റെയും ഒക്കെ സ്വാധീനത്തില്‍ വളര്‍ന്നുവന്നയാളാണ് ഞാന്‍. തുടര്‍ന്ന് 1982-ല്‍ നാരായണഗുരുവിന്റെ ദര്‍ശനത്തെക്കുറിച്ച് നിത്യചൈതന്യയതിയുടെ അടുത്തിരുന്നു പഠിക്കാന്‍ ഒരു വലിയ അവസരം എനിക്കു കിട്ടി. മനസ്സിനെ ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗമായിത്തന്നെ കാണണമെന്നും ഔഷധങ്ങളിലൂടെയും മയക്കുമരുന്നുകളിലൂടെയും വൈദ്യതഷോക്കിലൂടെയും മസ്തിഷ്‌കത്തില്‍ രാസവൈദ്യുത പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ട് മനസ്സിനെ സ്വാധീനിക്കാന്‍ കഴിയുന്നത് അതുകൊണ്ടാണെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി. അങ്ങനെയാണെങ്കില്‍ വികാര-വിചാര- ഭാവനകളോടൊപ്പം മസ്തിഷ്‌കത്തിലുണ്ടാകുന്ന രാസവൈദ്യുത പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും മനസ്സിലും ശരീരത്തിലുമുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങളെ മാറ്റാന്‍ സഹായകമാക്കാവുന്നതല്ലേ എന്നു ഞാന്‍ അപ്പോള്‍ ചോദിച്ചു.
അതിനു മറുപടിയായി താന്‍ വളരെ വര്‍ഷം മുമ്പ് പക്ഷാഘാതംബാധിച്ച് മെഡിക്കല്‍കോളജില്‍ കിടന്നപ്പോള്‍  തന്റെ ശരീരത്തിനു ചലനശേഷി തിരിച്ചുകിട്ടാന്‍ ഇടയില്ലെന്നു ഡോക്ടര്‍മാര്‍ പറഞ്ഞതു കേട്ട സംഭവം പറയുകയാണ് അദ്ദേഹം ചെയ്തത്. കേള്‍ക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള ശേഷി എന്നൊരു പൊരി തന്റെ ബോധത്തിലുണ്ടെന്ന ഉള്‍ക്കാഴ്ചയില്‍നിന്ന് ആ പൊരി ഊതിക്കത്തിച്ച് ശരീരത്തിന്റെ മുഴുവന്‍ ചലനശേഷിയും വീണ്ടെടുത്ത സംഭവം. അത് അറിയാനിടയായതാണ് എന്റെ ശാസ്ത്രബോധത്തെ ഒരേസമയംതന്നെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമാക്കിയത്ഭൗതികതയെയും ആത്മീയതയെയും സമന്വയിച്ചു ഗ്രഹിക്കാനുള്ള ശേഷി എനിക്കു തന്നത്.
കുടുംബശാന്തി ഒരു മനശ്ശാസ്ത്രസാധനയോഗപരിചയം,വേദാന്തപരിചയംഭാരതീയ മനശ്ശാസ്ത്രത്തിന് ഒരാമുഖം,ഭാരതീയ മനശ്ശാസ്ത്രം മനശ്ശാസ്ത്രം ജീവിതത്തില്‍ മുതലായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെ നിത്യചൈതന്യയതി ആധുനികശാസ്ത്രത്തിനും അപ്പുറമുള്ളതെങ്കിലും അതിനും സമ്മതിക്കാനാവുന്ന കുറെ സത്യങ്ങള്‍ നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്നിട്ടുണ്ട്.  .....
...'യോഗാ'യും പാരമ്പര്യചികിത്സകളുമൊക്കെ 'ഹൈന്ദവംഎന്നു പറഞ്ഞ് തിരസ്‌കരിക്കുന്നതല്ലശാസ്ത്രീയത. പിന്നെയോ,ഫിസിയോളജിക്കല്‍ സൈക്കോളജിക്കും ന്യൂറോളജിക്കും അപ്പുറമുള്ളഒരുപക്ഷേ നാനോ ന്യൂറോളജിക്കും ഗ്രഹിക്കാന്‍ കഴിയുന്നില്ലാത്ത കാരണങ്ങളെന്തെന്ന് അന്വേഷിച്ച്  കാരണം വിശദീകരിക്കാന്‍ കഴിയുന്നില്ലെങ്കില്‍ വരുംതലമുറ അതു കണ്ടെത്തും എന്ന ബോധ്യത്തോടെ വിനയാന്വിതരാകുന്നതാണ് യഥാര്‍ഥ ശാസ്ത്രീയത എന്നു ഞാന്‍ ഇന്നു കരുതുന്നു.
ലേഖനം മുഴുവൻ വായിക്കാൻ സന്ദർശിക്കുക 
http://nityadarsanam.blogspot.in/2016/05/blog-post_24.html

"യോഗാ"

2000 കൊല്ലം മുൻപേ  ക്രിസ്തു "യോഗാ" മെഡിറ്ററേനിയൻ ജനതയോട്, [വി.മത്തായി ആറിന്റെയാറിൽ] "നീയോ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ അറയിൽ കയറി വാതിൽ അടച്ചു രഹസ്യത്തിലുള്ള നിന്റെ പിതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്ക"എന്നു തിരുവായ് മൊഴിഞ്ഞു അവതരിപ്പിച്ചെങ്കിലും, ഈ 'യോഗാ' എന്തെന്ന് മനസിലാക്കാത്ത പൗരോഹിത്യം കാരണം, ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് 'യോഗാ' ശീലമാക്കാൻ യോഗമില്ലാതെപോയി !ചപലമാനസങ്ങളെ മെരുക്കുവാനും സുഖദുഃഖങ്ങളിൽ മനസിലിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ,സമബുദ്ധി ഉരുവാക്കാനും / മൗനത്തിലൂടെ ഈശ്വര സാക്ഷാത്കാരം നേടുവാനുമുള്ള ഈ സനാതന ഭാരതീയ മാർഗം ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ഇന്നും അറപ്പും വെറുപ്പുമാണല്ലോ! മോഡിജിയെ കർത്താവ് വാഴ്ത്തി അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ , പിന്നെ ഞങ്ങളുടെ സഭയുടെ നാഥനായ പിണറായിയേയും! ഭാരതം എന്തെന്ന് ലോകം അറിയാൻ ഈ 'യോഗാ' വഴിവിളക്കാകട്ടെ ! വഴിയും സത്യവും ജീവനുമായവനെ കുരിശിച്ച പൗരോഹിത്യം മുർദാബാദ് ! അവന്റെ വചനപ്പൊരുൾ പൂഴ്ത്തിവെച്ച കപട കുരുട പൗരോഹിത്യം മുർദാബാദ് !  

Monday, June 20, 2016

‘പാവങ്ങ’ളിലെ മെത്രാനെപ്പോലൊരു മെത്രാന്‍!!

ഇപ്പന്‍

2016 ജൂൺ ലക്കം സത്യജ്വാലയിൽനിന്ന് 

പൂഞ്ഞാറ്റിലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതാനിരുന്നതാണ് ഇക്കുറി. ചൂടാറുന്നതിനുമുമ്പേ വേണമെന്ന എഡിറ്ററുടെ നിര്‍ബന്ധപൂര്‍വമായ ആജ്ഞയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോഴല്ലേ ഈ 'സ്റ്റോപ്പ് പ്രസ് ബ്രേക്കി ങ്ങ് ന്യൂസ്' കയറിവന്നത്. മുരിക്കന്‍ പിതാവ് ഒരു ഹൈന്ദവസഹോദരന് തന്റെ കിഡ്‌നി ദാനം ചെയ്യുന്നു!
കെ.സി.ആര്‍.എം-ന്റെ പ്രഖ്യാപിത മുഖ്യശത്രുക്കള്‍ മെത്രാന്മാരായിരിക്കണമെന്ന അഭിപ്രായക്കാരനാണു ഞാന്‍. കാരണം, അധികാരവും സമ്പത്തും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് മെത്രാന്മാരിലാണ്. മെത്രാന്‍പക്ഷപാതികളായ അച്ചന്മാരാണ് കുഞ്ഞാടുകളുടെമേല്‍ കുതിരകയറുന്നത്. ഒരു നല്ല പങ്കു വൈദികരും മെത്രാന്മാരുടെ ഏകാധിപത്യഭരണത്തില്‍ ഞെളിപിരി കൊള്ളുന്നവരാണെന്ന് ഈയിടെ ഒരു അച്ചന്‍തന്നെയാണ് എന്നോടു പറഞ്ഞത്. രൂക്ഷമായ ആക്ഷേപഹാസ്യസ്വഭാവം പുലര്‍ത്തുന്ന ഒരു മാസികയായിരിക്കണം 'സത്യജ്വാല'യെന്ന ഒരു അഭിപ്രായവും എനിക്കുണ്ട്. 'സത്യജ്വാല'യ്ക്കു പേര് കണ്ടെത്താന്‍ കൂടിയ കമ്മറ്റിയില്‍ ഞാന്‍ നിര്‍ദ്ദേശിച്ചത് 'കളനാശിനി' എന്ന പേരാണ്. 'ആം ആദ്മി' ചൂല് ചിഹ്നമാക്കിയപ്പോള്‍ എല്ലാവരും ചിരിച്ചില്ലേ? 'ഓശാന' പണ്ഡിതന്മാരുടെയിടയില്‍ ചര്‍ച്ചചെയ്യപ്പെട്ടുവെങ്കില്‍, 'സത്യജ്വാല' മുറുക്കാന്‍കടകളിലും ചായക്കടകളിലും ചാരായക്കടകളിലുംവരെ  ചര്‍ച്ചചെയ്യപ്പെടണമെന്ന് ഞാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവിടങ്ങളിലൊക്കെ കുഞ്ഞാടുകള്‍ മുതലവായന്‍ തൊപ്പിയും അരപ്പട്ടയും ആടയാഭരങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ട മെത്രാന്മാരെ കണ്ട് പിതാക്കന്മാര്‍ നഗ്നരാണെന്നു വിളിച്ചുകൂവി ആര്‍ ത്താര്‍ത്തു ചിരിക്കണം.
അത്രമേല്‍ മെത്രാന്‍ശത്രുവായ എന്നെക്കൊണ്ട് ഇങ്ങനെയൊരു ലേഖനം എഴുതിക്കാന്‍ സാധിച്ചു എന്നതാണ് മുരിക്കന്‍ പിതാവിന്റെ വിജയം. ഫ്രാന്‍സീസ് മാര്‍പ്പാപ്പാ പ്രഖ്യാപിച്ച കാരുണ്യവര്‍ഷത്തിന്റെ യഥാര്‍ത്ഥ ചൈതന്യം ഉള്‍ക്കൊള്ളാന്‍ സാധിച്ചത് മുരിക്കന്‍ പിതാവിനുമാത്രമാണ്. അദ്ദേഹം സ്വന്തം ശരീരംതന്നെ ദാനംചെയ്ത് മാതൃക കാട്ടിയിരിക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ളവരൊക്കെ ആരാന്റെ പന്തലിലും കലവറയിലും കയറി തങ്ങളുടെ കാരുണ്യം വിളമ്പുന്നവരാണ്. എന്റെ വീട്ടിലും വന്നിരുന്നു കുറെ വിശുദ്ധ ഗുണ്ടകള്‍, കാരുണ്യവര്‍ഷം പ്രമാണിച്ചു നിര്‍മ്മിക്കുന്ന വീടുകള്‍ക്ക് പിരിവു ചോദിച്ച്. പള്ളി പള്ളിയുടെ വരുമാനംകൊണ്ടു കാരുണ്യം വര്‍ഷിച്ചാല്‍ മതിയെന്നും എന്റെ പോക്കറ്റിലെ കാശുകൊണ്ട് ഞാന്‍ കാരുണ്യം വര്‍ഷിച്ചുകൊള്ളാമെന്നും പറഞ്ഞ് ഞാനവരെ മടക്കി.
തന്റെ പ്രചോദനം ഫ്രാന്‍സീസ് പാപ്പായാണെന്ന് മുരിക്കന്‍ പിതാവ് പറഞ്ഞത് ദൂരവ്യാപകമായ ധ്വനികള്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നു. എന്തായാലും ഈ അവയവദാനംകൊണ്ട് മുരിക്കന്‍ പിതാവു ചാടിയത് ഒരു ഹനുമാന്‍ ചാട്ടമാണ്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ക്രൈസ്തവവിശ്വാസികളുടെ മനസ്സില്‍ അദ്ദേഹം ഇനി ഫ്രാന്‍സീസ് പാപ്പായുടെ തൊട്ടടുത്ത സ്ഥാനത്തായിരിക്കും. കേരളത്തിലേക്കു വന്നാല്‍, മേജര്‍ ആര്‍ച്ചുബിഷപ്പുപോലും ഈ ദീര്‍ഘകായനുമുമ്പില്‍ വെറും പിഗ്മിയായിരിക്കും. 
അതാണു ബഹുജനമനഃശാസ്ത്രം. ബഹുജനങ്ങള്‍ തേനീച്ചകളെപ്പോലെയാണ്. റാണിക്കു ചുറ്റും ആയിരിക്കും അവ. മറ്റു മെത്രാന്മാര്‍ ഇനി ശ്രമിച്ചാല്‍ത്തന്നെ അവര്‍ക്കു വിട്ടില്‍ച്ചാട്ടം
കൊണ്ടും തവളച്ചാട്ടം കൊണ്ടും തൃപ്തിപ്പെടേണ്ടിവരും. പ്രഭാതത്തിലെ സമുദ്രവന്ദനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ബാലി ഏഴു സമുദ്രങ്ങളും ചാടിക്കടക്കുമായിരുന്നു. മുരിക്കന്‍ പിതാവിന് ഇനി ബാലിച്ചാട്ടപരമ്പരതന്നെ നടത്താം. അന്ധവിശ്വാസികളായ വിധവകളെവരെ സാമ്പത്തികമായി ചൂഷണംചെയ്ത് ആഡംബരക്കാറുകളില്‍ വിലസുന്ന, അറത്ത കൈയ്ക്കുപ്പുതേക്കാത്ത മെത്രാന്മാര്‍ക്ക് ഇനി വിശ്വാസികളുടെ മനസ്സില്‍ കൃമികളുടെ സ്ഥാനമായിരിക്കും. വ്യക്തമാക്കാം. മുരിക്കന്‍ പിതാവ് ഇനി നിശ്ശബ്ദമായി സ്വയം വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു വിമര്‍ശനവ്യക്തിത്വമായി മാറുകയാണ്.
പാവങ്ങളിലെ മെത്രാന്‍ അങ്ങനെയൊരു വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു. യൂഗോയെപ്പോലൊരു പ്രതിഭാശാലി സഭയുടെയും മെത്രാന്മാരുടെയും വഴിപിഴച്ച പോക്കില്‍ അമര്‍ഷരോഷങ്ങള്‍കൊണ്ടു ജ്വലിച്ചിരുന്നു. പഴയ യൂറോപ്പില്‍ രാജാക്കന്മാരെപ്പോലെ മെത്രാന്മാര്‍ക്കും സൈന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ടെലിവിഷനില്‍ കണ്ട, ആ കാലഘട്ടത്തെ പുനഃസൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു രാപ്പടദൃശ്യം ഓര്‍മ്മവരുന്നു. കന്യാസ്ത്രീപ്പട്ടം കൊടുത്ത രാത്രിയില്‍ പട്ടം കൊടുത്ത മെത്രാന്‍തന്നെ അതില്‍പ്പെട്ട അതിസുന്ദരിയായ ഒരു കന്യാസ്ത്രീയുമായി ഇണചേരുന്നു. ഇതൊ
ക്കെ സഭാവിരോധികളായ വിമര്‍ശകരുടെ രോഗബാധിതമായ ഭാവനാസൃഷ്ടികളാണെന്ന് എഴുതിത്തള്ളരുത്. അഹിംസയുടെ പ്രവാചകന്റെ ആശയലോകം സംരക്ഷിക്കാന്‍ സൈന്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതാണോ ഇണചേരുന്നതാണോ വലിയ തെറ്റ്? മെത്രാന്മാര്‍ക്കു സൈന്യമുണ്ടായിരുന്നു എന്ന ചരിത്രസത്യം ആരും നിഷേധിച്ചിട്ടില്ല. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണു വിക്ടര്‍ യൂഗോ പാവങ്ങളിലെ മെത്രാനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ദേവദൂതനെപ്പോലൊരു മെത്രാന്‍. അദ്ദേഹം സ്വയം വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു വിമര്‍ശനവ്യക്തിത്വമാണ്. ആ കഥാപാത്രം പ്രസരിപ്പിച്ച ധാര്‍മ്മികോഷ്മാവിന്റെ കാഠിന്യത്തില്‍ യൂറോപ്പിലെ മെത്രാന്മാര്‍ ഈയലുകളെപ്പോലെ കത്തിയെരിഞ്ഞു. യൂറോപ്പ് പുരോഹിതമേധാവിത്വത്തില്‍നിന്നു മോചിതമായത് അങ്ങനെയാണ്. നമ്മുടെ നാട്ടിലെ
പ്പോലെ ഒരു കാലത്ത് യൂറോപ്പിലും മതവും രാഷ്ട്രീയവും സയാമീസ് ഇരട്ടകളെപ്പോലെ ആയിരുന്നു. വോള്‍ട്ടയറും യൂഗോയും ഇംഗര്‍സോളുംമറ്റും ദീര്‍ഘവീക്ഷണത്തോടെ നടത്തിയ ശസ്ത്രക്രിയാപരമ്പരകളാണ് അവയെ വേര്‍പെടുത്തിയത്.
ലോകമുതലാളിത്തവും കത്തോലിക്കാസഭയും വന്നുപെട്ട ഒരു ഗതികെട്ട പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഫ്രാന്‍സീസ് മാര്‍പ്പാപ്പായെ അധികാരത്തില്‍ അവരോധിക്കേണ്ടി വന്നതെന്ന് ഇതിനു മുമ്പു ഞാന്‍ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. വരം കിട്ടിയ 'നല്ല' ഭസ്മാസുരനെപ്പോലെ അദ്ദേഹം പദവി കൊടുത്തവര്‍ക്കു നേരെ തിരിഞ്ഞു മുന്നോട്ടു പോയി. സ്വന്തമായ ഒരു ആശയലോകം അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചെടുത്തു. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ ഇനി ഉന്മൂലനംചെയ്താല്‍ കത്തോലിക്കാ മാഫിയാതന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയലോകാമാശയത്തിനുള്ളില്‍ അപ്രത്യക്ഷമാകും. സ്വന്തം അഭിപ്രായങ്ങള്‍ ഇനി കുറേശ്ശേ വെട്ടിത്തുറന്നു പറഞ്ഞുതുടങ്ങുന്നത് മുരിക്കന്‍ പിതാവിന്റെയും സുരക്ഷിതത്വത്തിന് ആവശ്യമാണെന്നാണ് എന്റെ പക്ഷം. ഫ്രാന്‍സീസ് മാര്‍പ്പാപ്പായെക്കൊണ്ട് പൊറുതിമുട്ടിയ കേരള കത്തോലിക്കാ മാഫിയായ്ക്ക് കേരളത്തിന്റെ വത്തിക്കാനായ പാലായില്‍ ഒരു ഫ്രാന്‍സീസ് മാര്‍പ്പാപ്പായേകൂടി താങ്ങാനാവില്ല. 'ഇടു കുടുക്കേ ചോറും കറീം' എന്ന വേഗത്തില്‍ ഒരു വിശുദ്ധനെ സൃഷ്ടിച്ചെടുത്താലുള്ള കച്ചവടസാദ്ധ്യത കേരളകത്തോലിക്കാ മാഫിയായെ ആരും പഠിപ്പിച്ചെടുക്കേണ്ട. അതുകൊണ്ട് ഒരു വെടിക്കു രണ്ടു പക്ഷി എന്ന് അവര്‍ ചിന്തിച്ചുകൂടായ്കയില്ല. ദൈവമേ, അവര്‍ക്കങ്ങനെയൊന്നും തോന്നാതിരിക്കട്ടെ!
ഫ്രാന്‍സീസ് പാപ്പായുടെ കാര്യത്തിലെന്ന
പോലെ മുരിക്കന്‍ പിതാവും, ഗതികെട്ട ഒരു സാഹചര്യത്തിലാണ്  പാലാ രൂപതയില്‍ അവരോധിതനായതെന്ന് ഞാന്‍ ഉറച്ചുവിശ്വസിക്കുന്നു. 40 വര്‍ഷംകൊണ്ട് പുലിക്കുന്നന്‍ സൃഷ്ടിച്ചെടുത്ത ആശയലോകം കേരളത്തെ 'ആക്രമിച്ചു' തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പുലിക്കുന്നന്റെ ദീപശിഖ ആയിരക്കണക്കിനു പുലിക്കുട്ടികള്‍ ഏറ്റുവാങ്ങാന്‍ ഓങ്ങിനില്‍ക്കുന്നു. പാലാ രൂപതയെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്, ഇവിടെ കത്തോലിക്കാ മാഫിയായ്‌ക്കെതിരെ സമരം ചെയ്തു ജയിലില്‍ കയറാന്‍ കൊതിക്കുന്നവരില്‍ പെണ്‍കുട്ടികളും ഉണ്ടെന്നതാണ്. ഈ ഗതികേടിനെ മറികടക്കുക എന്നതാണ് മുരിക്കന്‍ പിതാവിന്റെ സഭാചരിത്രപരമായ ദൗത്യം. അജ്ഞതയെ ഗര്‍ഭംധരിച്ച് അപരാധത്തെ പ്രസവിക്കുന്ന, അറത്ത കൈയ്ക്കുപ്പുതേ ക്കാത്ത മെത്രാന്മാര്‍ക്ക് ഇനി പാലായില്‍ വാഴാനാവില്ലെന്ന് കത്തോലിക്കാമാഫിയായ്ക്കു നന്നായി മനസ്സിലായിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് മുരിക്കന്‍ പിതാവും കെ.സി.ആര്‍.എം-ന്റെ തൊപ്പിയിലെ ഒരു പൊന്‍തൂവലാണെന്ന് ഞാന്‍ അഭിമാനപുരസ്സരം അവകാശപ്പെടുന്നു.
ഫ്രാന്‍സീസ് പാപ്പായെപ്പോലെ ബുദ്ധിമാനാണ് മുരിക്കന്‍ പിതാവും. കത്തോലിക്കാസഭയില്‍ പോപ്പിനു മാത്രമേ അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യമുള്ളൂ. പോപ്പിനെ നിശ്ശബ്ദമാക്കണമെങ്കില്‍ കൊല്ലണം. തന്റെ സുരക്ഷ എങ്ങനെ അദ്ദേഹം ഉറപ്പാക്കിയെന്നു നമ്മള്‍ കണ്ടു. മെത്രാന്‍ വായില്‍ തോന്നുന്നതു വിളിച്ചുപറഞ്ഞുതുടങ്ങിയാല്‍ പെരുവഴിയിലിറങ്ങേണ്ടിവരും. അതാണു കത്തോലിക്കാ ഹയരാര്‍ക്കി സംവിധാനം. അതിനെ മറികടക്കുകയാണ് ഈ ബുദ്ധിമാന്‍ തന്റെ ശരീരദാനം കൊണ്ടുചെയ്തത്.
നമ്മുടെ സെക്രട്ടറി കണ്ടത്തില്‍ ജോസുചേട്ടന്‍ ക്രിസോസ്റ്റോം മെത്രാപ്പോലീത്തായെ വയോജനക്ലബ്ബ് വാര്‍ഷികം ഉദ്ഘാടനംചെയ്യാന്‍ ക്ഷണിച്ചു. സ്വാഗതം പറഞ്ഞതും അദ്ദേഹമാണ്. 'മനുഷ്യരെല്ലാം സഞ്ചരിക്കുന്ന സെപ്റ്റിക് ടാങ്കുകളാ'ണെന്നും 'അതുകൊണ്ടു താനാരെയും തിരുമേനീ എന്നു സംബോധന ചെയ്യില്ലെ'ന്നും പറഞ്ഞാണ് അദ്ദേഹം തുടങ്ങിയത്. അവസാനിപ്പിച്ചത്, മനുഷ്യസ്‌നേഹിയായ മഹാത്മാവേ, അങ്ങയുടെ പാദം ഞാന്‍ തൊട്ടുവന്ദിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞ് അപ്രകാരം ചെയ്തുകൊണ്ടും. നര്‍മ്മമര്‍മ്മാണിയായ ആ  മെത്രാപ്പോലീത്താ തന്റെ മുഖ്യപ്രഭാഷണം തുടങ്ങിയത് ഇങ്ങനെയാണ്: ''ഞാന്‍ എപ്പോഴും ആലോചിക്കാറുണ്ട്, ഈ തൊണ്ണൂറ്റാറു വയസ്സായിട്ടും ദൈവമെന്താണ് എന്നെ തിരിച്ചുവിളിക്കാത്തതെന്ന്. ഇന്നെനിക്കു മനസ്സിലായി, ഈ സ്വാഗതപ്രസംഗം കേള്‍ക്കാനായിട്ടായിരുന്നു എന്നെ വച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതെന്ന്.'' ഞാനും മുരിക്കന്‍ പിതാവിന്റെ പാദങ്ങള്‍ മനസ്സുകൊണ്ടു തൊട്ടുവന്ദിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം തിരുമേനി ആയതുകൊണ്ടല്ല; ആ ഹൃദയം നിറച്ചും മനുഷ്യസ്‌നേഹമായതുകൊണ്ട്.
ഫോണ്‍: 9446561252


Friday, June 17, 2016

പള്ളിക്കകത്ത് അമ്പലം; താമസിയാതെ മുസ്ലിംപള്ളിയും പ്രതീക്ഷിക്കാം.



By ജോസഫ് പെരുമാലി

(അല്മായശബ്ദം ബ്ലോഗിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനായി ശ്രീ ജോസഫ് പെരുമാലി എനിക്കയച്ചുതന്ന ലേഖനമാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്.)


ജന്മംകൊണ്ട് ഞാനൊരു കത്തോലിക്കനാണ്. പൈതൃകമായി എനിക്കു ലഭിച്ച കത്തോലിക്കാവിശ്വാസം മരണംവരെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കണമെന്ന് എനിക്കാഗ്രഹമുണ്ട്. ഞാനിപ്പോൾ പ്രവാസിയായി അമേരിക്കയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.

ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുമുമ്പ് ഞാനും എൻറെ കുടുംബവും ഒരു വിവാഹചടങ്ങിൽ സംബന്ധിക്കുവാനിടയായി. ചടങ്ങിൽ മുഴുവൻ ഞങ്ങൾ പങ്കുചേർന്നില്ല. അതിൻറെ കാരണമാണ് ഞാൻ എഴുതിവരുന്നത്. വരൻറെ മാതാപിതാക്കളാണ് ഞങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചത്. വരൻ കത്തോലിക്കനും വധു ഹിന്ദു സമുദായത്തിൽ പട്ടേൽ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവളുമാണ്. അക്കാരണത്താൽ ക്രൈസ്തവ ആചാരപ്രകാരമുള്ള വിവാഹവും ഹൈന്ദവ ആചാരപ്രകാരമുള്ള വിവാഹവും ഉണ്ടാകുമെന്ന് വരൻറെ മാതാപിതാക്കൾ ഞങ്ങളെ നേരത്തെ അറിയിച്ചിരുന്നു.

വരൻ പിച്ച്ഡി-കാരനും വധു മെഡിക്കൽ ഡോക്ടറുമാണ്. രണ്ടുപേരുടെയും മാതാപിതാക്കൾ ഡോക്ടർമാരും എൻജിനിയർമാരുമൊക്കെയാണ്. എല്ലാവരും പ്രൊഫഷണൽസും ആവശ്യത്തിലേറിയ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരുമാണന്നും കാണിക്കാൻവേണ്ടി മാത്രമാണ് അവരുടെ ഡിഗ്രികൾ പ്രത്യേകം ഇവിടെ എടുത്തെഴുതേണ്ടിവന്നത്.

ഇനി ഞാൻ കാര്യത്തിലേക്ക് കടക്കട്ടെ. കെന്റക്കി സ്റ്റേറ്റിലുള്ള (Kentucky State) ഓവസ്ബറൊ (Owensboro) രൂപതയുടെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിലാണ് വിവാഹചടങ്ങ് നടക്കുന്നത്. ഞാനും എൻറെ കുടുംബവും വിവാഹ ക്ഷണക്കുറിയിൽ കാണിച്ചിരുന്ന സമയത്തുതന്നെ പള്ളിയിലെത്തി വധുവരന്മാരെ പ്രതീക്ഷിച്ച് പള്ളിക്കകത്തിരുന്നു. എന്നാൽ വരൻ വധുവില്ലാതെ പള്ളിയിലെത്തി. കത്തീഡ്രൽ പള്ളിവികാരി വെള്ളക്കാരനച്ചൻ ലത്തിൻ റീത്തിലുള്ള ദിവ്യബലി പ്രസംഗം ഒഴിവാക്കി ഓടിച്ചു ചൊല്ലിതീർത്തു. അങ്ങനെ വധുവില്ലാത്ത ഒരു കല്യാണ കുർബ്ബാനയും ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി കുടി. ദിവ്യബലി സമാപിച്ച ഉടൻ പള്ളിയിൽനിന്നെല്ലാവരും പുറത്തേയ്ക്കിറങ്ങണമെന്ന് അറിയിപ്പുണ്ടായി. ഞങ്ങളെല്ലാവരും പുറത്തേയ്ക്കുവരുമ്പോൾ ചെണ്ടയും കുരവയും ഉച്ചഭാഷിണിയിൽകൂടിയുള്ള സംഗീതവുമൊക്കെയായി വരനും അവനോടൊപ്പം കുറെ കുട്ടികുരങ്ങന്മാരും പള്ളിമുറ്റത്ത് നൃത്തം ചെയ്യുന്നതാണ് കണ്ടത്. ഉച്ചയുറക്കം നടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന വൃദ്ധരായ വെള്ളക്കാർ ഈ ബഹളം കേട്ട് വീടുകളിൽനിന്നും പുറത്തിറങ്ങി അന്തംവിട്ട് ഞങ്ങളെ നോക്കിനിന്നു. ആരുമറിയാതെ ഞാനും എൻറെ കുടുംബവും പള്ളിക്കകത്തുകയറി അവിടെ ഇരുന്നു. പള്ളിമുറ്റത്തുനടക്കുന്ന കൂത്തിനിടെ ഹിന്ദു പൂജാരി ഹിന്ദുവിവാഹ ചടങ്ങിനുള്ള സാമഗ്രികളുമായി പള്ളിക്കകത്തേയ്ക്ക് കടന്നുവന്നു. ആദ്യം ഞങ്ങൾക്കൊന്നും മനസ്സിലായില്ല. അദ്ദേഹം മദുബഹായിൽ കയറി വിശുദ്ധപീഠത്തിനുമേൽ തൻറെ പൂജാസാമഗ്രികൾ നിറഞ്ഞ ഭാണ്ഡക്കെട്ട് വച്ചപ്പോൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ എൻറെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു ഇടിവാളുവെട്ടുന്നതുപോലെ എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു. അൾത്താരയുടെ മുമ്പിൽവെച്ചുതന്നെ ഹൈന്ദവരീതിയിലുള്ള വിവാഹച്ചടങ്ങും നടക്കുവാൻ പൊകുകയാണന്ന് അടുത്തിരുന്ന ആളിൽനിന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

ദിവ്യബലി അർപ്പിക്കുന്ന വിശുദ്ധബലിപീഠം കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് എന്തുമാത്രം പരിപാവനമാണന്ന് ഞാൻ പറയാതെ നിങ്ങൾക്കെല്ലാം അറിയാവുന്ന കാര്യമാണല്ലോ. ആ പരിശുദ്ധ ബലിപീഠത്തിൻറെ മുകളിൽ, അപ്പവും വീഞ്ഞും യേശുവിൻറെ തിരുശരീരവും തിരുരക്തവുമായി കൂദാശാവചനത്താൽ രൂപാന്തരപ്പെടുന്ന പൂജ്യസ്ഥലത്താണ് പൂജാരിയുടെ പൂജാസഞ്ചി വച്ചിരിക്കുന്നത്! നാട്ടിൽവച്ച് ഹൈസ്കൂൾവരെ അൽത്താരബാലനായി ശുശ്രൂഷചെയ്യാൻ ഭാഗ്യം ലഭിച്ചിട്ടുള്ള ഞാൻ അനാവശ്യമായി ആ ബലിപീഠത്തിൽ ഒന്നു തൊട്ടിട്ടുപോലുമില്ല. ഇപ്പോഴും സാധാരണ വിശ്വാസികൾ അത്യാവശ്യമില്ലാതെ മദുബഹായിൽ കയറാറില്ലല്ലോ. കാസയും പീലാസയും വെറും കൈകൊണ്ട് അന്ന് പിടിച്ചിരുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ അത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ അയവു വരുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും നമ്മുടെ സഭയിൽ ഇപ്പോഴും മദുബഹാ തിരശീലയിട്ട് മറയ്ക്കാറുണ്ട്. ഹൈന്ദവവിവാഹചടങ്ങും മദുബഹായിൽവച്ചു നടത്തുന്നു എന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ അവരുടെ ചടങ്ങുകൾക്കു നില്ക്കാതെ ഞാനും എൻറെ കുടുംബവും പള്ളിയിൽനിന്നിറങ്ങി നേരെ വീട്ടിലേയ്ക്കുപോയി. രണ്ടാചാരപ്രകാരമുള്ള വിവാഹങ്ങൾ മദുബഹായിൽ സൃഷ്ടിച്ച മണ്ഡപത്തിൽവച്ചുതന്നെ നടന്നെന്നാണ് ഞാൻ പിന്നീടറിഞ്ഞത്.

ഞാൻ ഒരു മതത്തിനും എതിരല്ല. ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ മതവും അതിലെ ആചാരങ്ങളും പരമപ്രധാനമാണ്. ക്രൈസ്തവ/ഹൈന്ദവ ആചാരപ്രകാരമുള്ള വിവാഹങ്ങൾ നടത്തിയതിലും എനിക്കെതിരില്ല. പക്ഷെ ഹൈന്ദവ ആചാരപ്രകാരമുള്ള വിവാഹം കത്തോലിക്കാപള്ളിയുടെ മദുബഹായിൽതന്നെ വച്ചു നടത്തണോ? ഏതെങ്കിലും ഒരു അമ്പലത്തിൻറെ ശ്രീകോവിലിലോ മുസ്ലിംപള്ളിയിലോ ക്രിസ്തീയരീതിയിലുള്ള വിവാഹച്ചടങ്ങ് നടത്താൻ നമ്മുടെ പുരോഹിതരെ ആ മതക്കാർ സമ്മതിക്കുമോ? എങ്കിൽ അവിടെ കൂട്ട ബഹളവും പൊട്ടിത്തെറിയുമുണ്ടാകും. തിരശീല തൂക്കാൻ നമ്മുടെ അച്ചന്മാർ ഇന്ന് പെടാപ്പാടുപെടുന്നുണ്ട്. പക്ഷെ ഇത്തരം ആഭാസങ്ങൾ നമ്മുടെ പള്ളികളിൽ നടക്കാതിരിക്കാൻ മദുബഹാ ഷട്ടർ ഇട്ട് പൂട്ടണമെന്നാണെൻറെ അഭിപ്രായം.

ഈ വിഷയത്തിൽ പല വില്ലന്മാരുമുണ്ട്. അതിലെ മുഖ്യർ വരൻറെ മാതാപിതാക്കളാണ്. കാരണം അവർ ഈ വൃത്തികേടിന് ഒരിക്കലും സമ്മതിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. അവരോടൊപ്പം ഈ കൂത്തുകളിയ്ക്ക് കൂട്ടുനിന്നതുകൊണ്ട് വരനും മാതാപിതാക്കളും കവിളം മടലുകൊണ്ട് പൊതിരെ തല്ലുമേടിക്കാൻ അർഹരാണ്. അവരും കൂടിയുൾപ്പെട്ട മഹത്തായ ഒരു സമുദായത്തെയാണ്  അവിവേകികളായ അവർ അപമാനിച്ചത്. ഈ സമുദായ ദ്രോഹികളെ മുക്കാലിയിൽ കെട്ടിയിട്ടടിച്ചാലും തെറ്റില്ല. രണ്ടാമത്തെ വില്ലൻ കത്തീഡ്രൽപള്ളി വികാരി വെള്ളക്കാരൻ പാതിരിയാണ്. ഹൈന്ദവ ആചാരപ്രകാരമുള്ള വിവാഹച്ചടങ്ങ് മദുബഹായിൽ വെച്ചു നടത്തുന്നതിനുള്ള അനുവാദം അദ്ദേഹം നല്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. ബലിപീഠത്തിന്റെ പവിത്രതയെ അപമാനിച്ച വിവേകമില്ലാത്ത ഈ പാതിരി സഭയ്ക്കു അപമാനമാണ്. ആ പള്ളിയിലെ വികാരിയുടെ സഹായി ഒരു മലയാളി കൊച്ചച്ചനാണ്. ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ഈ കാണിക്കുന്നത് തെറ്റല്ലെയെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ വികാരി അനുവദിച്ചതുകൊണ്ട് എനിക്കതിൽ ഇടപെടാൻ സാധിക്കയില്ലയെന്നുപറഞ്ഞ് പീലാത്തോസു കൈ കഴുകുന്നപോലെ ഒഴിഞ്ഞു മാറുകയാണ് ചെയ്തത്. നമ്മുടെ ചില മലയാളി പുരോഹിതരും വെറും ഷണ്ഡന്മാരായി പോയല്ലോ എന്നോർത്ത് ഖേദിക്കാനെ പറ്റൂ. അടുത്ത വില്ലന്മാർ വധുവിന്റെ മാതാപിതാക്കളാണ്. ഹൈന്ദവവിവാഹം ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയിൽവച്ചു നടത്താൻ അവർ കൂട്ടുനിൽക്കരുതായിരുന്നു. ആ പള്ളിയുടെതന്നെ ഹാളിൽ മണ്ഡപംകെട്ടി ഹൈന്ദവ ചടങ്ങ് നടത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ അവർ ഈ കഥയിലെ ഹിറോ ആകുമായിരുന്നില്ലേ.

വഷളത്തരം ഇവിടംകൊണ്ടും തിർന്നില്ല. ആ രൂപതയിലെ മെത്രാൻ കയറിയിരിക്കേണ്ട കസേരയിൽ (Cathedra) പൂജാരിയെ കയറ്റിയിരുത്തി. അവസാനം വികാരിവക ഒരു വിടവാങ്ങൽ ആശീർ'വാദവും! എന്താ പോരെ പൂരം!!

ഹൈന്ദവവിവാഹച്ചടങ്ങ് നമ്മുടെ മദുബഹായിൽ വച്ചു നടത്താൻ വൈദികരും മാതാപിതാക്കളും കൂട്ടുനില്ക്കരുത് എന്നഭ്യർത്ഥിക്കാനാണ് ഞാനിതെഴുതുന്നത്. അതല്ലായെങ്കിൽ നമ്മുടെ ഈശോനാഥനോടുചെയ്യുന്ന ക്രൂരവിനോദമായിരിക്കുമത്. ഇവിടെയാണ് സിവിൽ മാരിജിൻറെ പ്രസക്തി. കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസമനുസരിച്ചുള്ള വരപ്രസാദത്തിന്റെ ഒഴുക്കൊന്നും ഇത്തരം വിവാഹത്തിലില്ല; ഉണ്ടെന്നു വിളംബരം ചെയ്താലും. ഭദ്രദീപത്തിനുചുറ്റും ഏഴുപ്രാവശ്യം നടക്കേണ്ടത് മദുബഹായിലല്ല. വധുവരന്മാർ ഇത്തരം ആചാരകൊപ്രായങ്ങൾക്ക് ഇട കൊടുക്കാതിരിക്കുകയും സിവിൽ കരാറുവഴി വിവാഹിതരാകാനുള്ള വിവേകം കാണിക്കുകയും വേണം. കാരണം സിവിൽ വിവാഹത്തിനെ ആധികാരികതയുള്ളു. മതപരമായ ചടങ്ങ് അതിന് കീഴ്പെട്ടതാണ്. ഇനി മനുഷരെ ബോധിപ്പിക്കാൻ മതപരമായ വിവാഹച്ചടങ്ങ് കൂടിയേ തീരൂവെങ്കിൽ ആ ചടങ്ങുകൾ മുറപ്രകാരമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ വച്ചു നടത്താനുള്ള വിവേകമെങ്കിലും അവർ കാണിക്കണം.

ഈ വിഷയത്തിലുള്ള വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായമറിയാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്.



Thursday, June 16, 2016

സത്യജ്വാല ജൂൺ 2016


മതവും രാഷ്ട്രീയവും സംഘടിതമാകുംപോൾ – മുഖക്കുറി,
ബിഷപ്പ് മുരിക്കനും മതം മറന്ന വൃക്കകളും – ജോസഫ് പടന്നമാക്കൽ, ‘…… മെത്രാനേപ്പോലൊരു മെത്രാൻ’ – ഇപ്പൻ,
നസ്രാണികളെ ഉണരുവിൻ – ചാക്കോ കളരിക്കൽ (USA),
ജെ സി സി ഭാരവാഹികൾ,
ദണ്ഡവിമോചന ഓഫറുകൾ – ടി ടി മാത്യു,
എന്റെ ദൈവത്തിന് അമ്മയില്ല – ഡോ. ജെ വലിയമംഗലം,
പോപ്പിന്റെ പരസ്യ കുമ്പസ്സാരം – പി കെ മാത്യു,
ഒരു മതത്തിന്റെ നാൾ വഴി – സോണി ജോസ്,
ക്നാനായാ വിവാഹം – സി കെ പുന്നൻ ചിറയിൽ,
ബലിയല്ല എനിക്ക് വേണ്ടത് ….. – ജോർജ്ജ് പൂഴിക്കാലാ (USA),
സക്കറിയാസ് നെടുങ്കനാൽ എന്ന താന്തോന്നി – മറ്റപ്പള്ളി,
സഭാ ഫണ്ടുകളെപ്പറ്റി അന്വേഷിക്കണം,
ചര്ച്ച് ആക്റ്റ് നടപ്പിലാക്കണം,
അഡ്വ. ഇന്ദുലേഖക്കൊപ്പം – ഷാജി തറപ്പേൽ,
സഭ സീറോയിലേക്ക് – ജോസഫ് മാത്യു,
എഡിറ്റർക്കൊരു കത്ത് – സണ്ണി മാത്യു,
ഭീമൻ അരുളിക്കാ വിരോധാഭാസം – ഫാ. ഡേവിസ് കാച്ചപ്പള്ളി,
പ്രിയങ്കാ ചോപ്രയുടെ മുത്തശ്ശി, നടൻ അഗസ്റിൻ, സഭയുടെ ക്രൂരത – രഞ്ജിത്ത് (സംവിധായകൻ),
രസഗുള,
പള്ളിയിലെ വ്യക്തിഹത്യാ പ്രസംഗത്തിനെതിരെ കൂട്ടായ്മ………

"ഈശ്വരോ രക്ഷത് "

 "ഈശ്വരോ രക്ഷത് "                                                                                                                              മെത്രാന്മാരെ ഒരിക്കൽ അവരുടെ കയ്യിലിരിപ്പുകാരണം "നികൃഷ്ട ജീവികൾ" എന്ന് നാമകരണം ചെയ്ത നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ മുഖ്യനെ,മാനസാന്തരപ്പെട്ട പാപിയെന്നപോലെ, മെത്രാൻ മൂത്ത ബാവാ ദാണ്ടെ സഭയുടെ "നാഥനാക്കി" വാഴിച്ചു പട്ടംകൊടുത്തു ! സഭയുടെ പുതിയ നാഥൻ ചാർജെടുത്തതോടെ പഴയ നാഥൻ ക്രിസ്തു നാണിച്ചു തലകുനിച്ചു !                                                                                                                           ഉടുതുണിക്ക്‌ മറുതുണിയില്ലാതെ അര്ഥനഗ്നനായി കുരിശിൽ കിടന്നവനെയും, ഒരു ചുട്ടിത്തോർത്തു പുതച്ചു നാടാകെ നടന്ന മഹാത്മജിയെയും ഒരിക്കലും പരിചയപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത നമ്മുടെ മന്ത്രി ക്രൈസ്തവ പുരോഹിതരുടെ കളർളോഹ തട്ടിപ്പ് മനസിലാക്കാതെ,"വായിൽ തോന്നിയത് കോതയ്ക്കു പാട്ട് " എന്നപോലെ ഏതോ എന്തിനോ വച്ച് കാച്ചുന്നു! "ഞാനും പിതാവും ഒന്നാകുന്നു" / "അഹം ബ്രഹം " എന്ന ബോധത്തിൽ ഏദനിലെ ആദത്തെപോലെ , നാളാകെ നഗ്നനായി നടക്കുന്ന [ഭാരതത്തിന്റെ അമൂല്യങ്ങളായ ഉപനിഷത്ത് ധാരികളെ ] ഹിന്ദു സന്യാസിമാരെ കണ്ടറിയണമെങ്കിൽ മന്ത്രിക്കും ആത്മജ്ഞാനം കൂടിയേ തീരൂ ! നാട്ടിലെ കവലചട്ടമ്പികൾക്കു കുപ്പായം അണിയിച്ചതാണീ കത്തനാരും കളർ ളോഹകളും എന്ന്  ദൂരത്തു നിന്ന് നോക്കുന്ന മന്ത്രിക്കെങ്ങിനെ അറിയാം ?                                         ക്രിസ്തുവിനെകൊന്ന 'കയ്യാപ്പമെത്രാന്റെ' കളർളോഹ കടമെടുത്തു ആടുക്കളെ പറ്റിച്ചു, "കഴുതമേലേറിയോനെ" കളിയാക്കാൻ മേര്സിടീസിൽ പറക്കുന്ന മെത്രാന്മാരുടെ ഹുങ്കും പുങ്കത്തരവും മനസിലാക്കിയില്ലല്ലോ കേരളത്തിന്റെ ഒരു  മന്ത്രിപോലും എന്നതാണ് സാക്ഷരകേരളത്തിന്റെ  തീരാകളങ്കം ! മന്ത്രിയെ സഭയുടെ നാഥൻ ആക്കുന്ന                             മെത്രാന്മാര്ക്കും, 'നഗ്നത' വെറും തോന്നലാണെന്നുപോലും അറിയാത്ത മന്ത്രിമാര്ക്കും, ഏതു ദൈവം എന്ന് സൽബുദ്ധി കൊടുക്കുമോ ആവൊ ?                                                                                                            ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഈ 'പള്ളിപ്രേമം'  അവസാനിക്കാതെ അവനു കത്തനാരുടെ ആത്മീകാടിമത്തത്തിൽനിന്നും വിടുതൽ ഒരുനാളും ലഭിക്കില്ല ! "കൂദാശക്കെണീയിൽ" കുരുങ്ങാൻ ഇനിയും ഇവിടെ തലമുറകൾ പിറക്കാതെയിരിക്കട്ടെ ! അതിനു                         കുടുംബാസൂത്രണമല്ല പരിഹാരം , ആത്മജ്ഞാനം നേടലാണ് ! വെള്ളത്തിലെ                     മാമോദീസായല്ല ജ്ഞാനത്തിൽ മനസിനെ ആഴ്ത്തുന്ന "ജ്ഞാനസ്നാനമാണു" അവശ്യം! samuelkoodal .