Translate

Wednesday, July 23, 2014

'' ഇനി വൈദികനാകാനുമില്ല, ജീവിക്കാന്വിടൂ...''
Story Dated: Wednesday, July 23, 2014 01:16
തൊടുപുഴ: ''ഒരു പെണ്കുട്ടിയെ സ്നേഹിച്ചു വിവാഹം കഴിച്ചതിന്റെ പേരില്ബന്ധുക്കളും, സമൂഹവും എന്നെ ഭ്രാന്തനാക്കി. ഞാന്ഇപ്പോള്വൈദികനല്ല, ഇനി പുരോഹിതനാകാനും കഴിയില്ല. ഞങ്ങളെ സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാന്അനുവദിക്കൂ. ഇനിയും അനുഭവിക്കാനുള്ള കരുത്തില്ല'' - പറയുന്നതു വിവാഹം കഴിച്ചതിന്റെ പേരില്ബന്ധുക്കള്മനോരോഗ ആശുപത്രിയില്അടച്ച വൈക്കം ചെമ്പ്സ്വദേശിയും വൈദികനുമായിരുന്ന ജയിന്വര്ഗീസ്‌. പൈങ്കുളത്തെ മാനസികാരോഗ്യ കേന്ദ്രത്തില്നിന്നു രക്ഷപ്പെട്ടശേഷമാണ്ജയിന്മംഗളത്തോടു പ്രതികരിച്ചത്‌.
ആലുവയിലെ ഇറ്റാലിയന്സന്യാസിസഭയുടെ കീഴിലുള്ള സെമിനാരിയിലെ വൈദികനായിരുന്ന ജയിന്വൈപ്പിന്സ്വദേശിനി സുറുമിയെ വിവാഹം ചെയ്തതിനെത്തുടര്ന്നാണു മനോരോഗിയെന്നു പറഞ്ഞു ബന്ധുക്കള്ഇദ്ദേഹത്തെ മാനസികാരോഗ്യകേന്ദ്രത്തില്അടച്ചത്‌. ഭര്ത്താവിനെ വിട്ടുകിട്ടണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ട്സുറുമി എന്ന മേരി ആശുപത്രിക്കുമുന്നില്കുത്തിയിരുപ്പുസമരം നടത്തിയതോടെയാണ്ജയിന്റെ മോചനം സാധ്യമായത്‌.
മേയ്‌ 31ന്എറണാകുളത്തുവച്ച്വിവാഹം രജിസ്റ്റര്ചെയ്തശേഷം ഇരുവരും ബംഗളുരുവിലായിരുന്നു. വിവാഹ സര്ട്ടിഫിക്കറ്റ്വാങ്ങാനെത്തിയപ്പോഴാണു ബന്ധുക്കള്ജയിനെ മനോരോഗാശുപത്രിയില്അടച്ചത്‌. ഭര്ത്താവിനെ കാണാനില്ലെന്നുകാട്ടി സുറുമി നല്കിയ പരാതിയെത്തുടര്ന്ന്പോലീസ്നടത്തിയ അന്വേഷണത്തില്ജയിന്പൈങ്കുളത്തെ സ്വകാര്യആശുപത്രിയില്ഉണ്ടെന്ന്കണ്ടെത്തി. സുറുമി കഴിഞ്ഞദിവസം ആശുപത്രിക്കു മുന്പില്കുത്തിയിരുപ്പ്
സമരം നടത്തുകയും സംഭവം വിവാദമാകുകയും ചെയ്തതോടെ പോലീസ്രാത്രിതന്നെ വൈദികനെ തലയോലപ്പറമ്പിലെ വീട്ടിലേക്കു മാറ്റി. ഇവിടുന്ന്ഇന്നലെ പുലര്ച്ചെ രക്ഷപ്പെട്ട വൈദികന്എറണാകുളത്ത്എത്തുകയായിരുന്നു.
ബന്ധുക്കള്പണം നല്കിയാണു തന്നെ ആശുപത്രിയില്അടച്ചതെന്നും ഉറക്കമരുന്നു കുത്തിവച്ചുവെന്നും സുറുമി കുത്തിയിരുപ്പ്സമരം നടത്തിയതോടെ പരാതിയില്ലെന്ന്എഴുതി വയ്പിച്ചതിനുശേഷമാണ്ആശുപത്രിയില്നിന്നു വിട്ടയച്ചതെന്നും ജയിന്പറഞ്ഞു. പൗരോഹിത്യം ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്നു സഭയെ അറിയിച്ചിരുന്നു. തുടര്ന്നു സഭയില്നിന്ന്സസ്പെന്ഡ്ചെയ്തുകൊണ്ടുള്ള അറിയിപ്പും ലഭിച്ചു. സഭാ അധികൃതരുടെ കൈവശമുള്ള തന്റെ സര്ട്ടിഫിക്കറ്റുകള്ലഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്‌. എന്നാല്ചിലര്തന്നെ ജീവിക്കാന്അനുവദിക്കില്ലെന്ന നിലപാടിലാണ്‌- ജയിന്പറഞ്ഞു. ബന്ധുക്കള്ആക്രമിക്കാന്ശ്രമിക്കുന്നുവെന്നു കാണിച്ച്ജയിന്ഡെപ്യൂട്ടി പോലീസ്കമ്മീഷണര്ക്കു പരാതിയും നല്കിയിട്ടുണ്ട്‌. എവിടെയെങ്കിലും പോയി ജോലി സമ്പാദിച്ച്ഒരുമിച്ച്ജീവിക്കണമെന്നാണ്ആഗ്രഹമെന്ന്ജയിനോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന സുറുമി പറയുന്നു. വിവാഹത്തിനുവേണ്ടിയാണു സുറുമി മതം മാറി മേരിയായത്‌. വിവാഹ രജിസ്ട്രേഷന്സര്ട്ടിഫിക്കറ്റ്കിട്ടിയാല്ബംഗളുരുവിലേക്ക്തിരിച്ചുപോകുമെന്നും സുറുമി പറഞ്ഞു
.

- See more at: http://www.mangalam.com/print-edition/keralam/209540#sthash.gqp44Uzd.dpuf

Tuesday, July 22, 2014

Missionaries of Charity nuns continue works in Gaza
The nuns live in the Latin Convent in Zeiturn, Gaza City and their Superior said that they are “not going anywhere” war or no war.

Posted on July 22, 2014, 8:37 AM


India: 
A group of five nuns from the Missionaries of Charity silently continue their work for the poor in war-torn Gaza amid Israeli troops starting a ground offensive.

The nuns live in the Latin Convent in Zeiturn, Gaza City and their Superior Sister Belfina told Sunday Express that they are “not going anywhere” war or no war.

They have over 24 differently-abled children and 15 aged women to take care.

“Everything is fine... We are all safe. We often hear the bombings in the distance. It happens more frequently at night, but not so much during the day. The Israelis are bombing Hamas bases on the borders. But our Latin Convent is right in the middle of Gaza City, so we have not been hit by the war yet,” she said in a soft, calm voice.

“We have taken the Fourth Vow — of giving wholehearted and free service to the poorest of the poor, no matter what the circumstances. We are privileged to serve in Gaza, which is one of the poorest places in the Middle East. As for the raids, we have got used to the sound of the bombs exploding. We have learnt to live with it,” she says.

One of them Sister Liliet is from Orissa. She said she has been serving in the Middle East for a long time and came to Gaza a year ago.

“The Indian office in Ramallah has been calling often, sometimes four times a day, to check on me. It offered to arrange for my passport and papers so that I can return to India... But I don’t want to go back,” she says.

“The bombings have caused a lot of damage... the borders are closed. People’s houses are being destroyed, especially in villages like Beit Lahiya and Khan Younis on the border.

Most of the children in our convent are from these villages. Their parents leave them here so that they are safe and are fed properly. Others who lose their homes in the air raids take shelter in UN schools which provide food,” says Sister Liliet.

Source: Financial Express, Ucanindia.com



വിവാഹിതനായതിനു വൈദികനെ മനോരോഗ കേന്ദ്രത്തിലാക്കിയെന്ന്‌


mangalam malayalam online newspaper
തൊടുപുഴ: വിവാഹിതനായതിന്റെ പേരില്‍ വൈദികനെ ബന്ധുക്കള്‍ മനോരോഗ ആശുപത്രിയില്‍ അടച്ചെന്നു പരാതി. ഭര്‍ത്താവിനെ വിട്ടുകിട്ടണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ട്‌ പൈങ്കുളം മാനസിക ആരോഗ്യകേന്ദ്രത്തിനു മുമ്പില്‍ ഭാര്യയുടെ കുത്തിയിരുപ്പു സമരം. ആലുവയിലെ ഇറ്റാലിയന്‍ സന്യാസി സഭയുടെ കീഴിലെ സെമിനാരിയിലെ വൈദികനും വൈപ്പിന്‍ സ്വദേശി സുറുമി എന്ന മേരിയുമായുള്ള വിവാഹം എറണാകുളം രജിസ്‌ട്രാര്‍ ഓഫീസില്‍ കഴിഞ്ഞ മേയ്‌ 31-നു നടന്നിരുന്നു. തുടര്‍ന്ന്‌ ഇരുവരും ബംഗളൂരുവിലേക്ക്‌ പോയി. എന്നാല്‍ വൈദികനെ കാണാനില്ലെന്ന്‌ കാട്ടി സന്യാസിസഭയും ബന്ധുക്കളും നല്‍കിയ പരാതിയെത്തുടര്‍ന്ന്‌ ഇരുവരെയും പോലീസ്‌ നാട്ടിലെത്തിച്ചു. ഒരുമിച്ച്‌ ജീവിക്കാനാണു തീരുമാനമെന്ന നിലപാട്‌ ഇവര്‍ പോലീസിനെ അറിയിച്ചതോടെ ബന്ധുക്കളും സഭയും പരാതി പിന്‍വലിക്കുകയും ദമ്പതികള്‍ ബംഗളുരുവിലേക്കു മടങ്ങുകയും ചെയ്‌തു.
എന്നാല്‍ അടുത്തിടെ വിവാഹ രജിസ്‌ട്രേഷന്‍ സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ്‌ വാങ്ങാന്‍ കൊച്ചിയിലെത്തിയ വൈദികനെ കാണാതായി. ഭാര്യ മേരി നല്‍കിയ പരാതിയെത്തുടര്‍ന്ന്‌ തൃപ്പൂണിത്തറ പോലീസ്‌ നടത്തിയ അന്വേഷണത്തിലാണ്‌ വൈദികന്‍ പൈങ്കുളത്തെ ആശുപത്രിയിലാണന്നു കണ്ടെത്തിയത്‌. പിതാവുമായി സംസാരിക്കാന്‍ വൈക്കത്തിനു സമീപമുള്ള വീട്ടിലെത്തിയ വൈദികനെ ബന്ധുക്കള്‍ ചേര്‍ന്ന്‌ മാനസികരോഗ ആശുപത്രിയില്‍ അടയ്‌ക്കുകയായിരുന്നുവെന്നു യുവതി പറയുന്നു.
തന്റെ മകനു മാനസിക രോഗമുണ്ടെന്നും പൂര്‍ണബോധത്തോടെയല്ല വിവാഹം കഴിച്ചതെന്നും അതിനാല്‍ രജിസ്‌ട്രഷന്‍ റദ്ദാക്കണമെന്നും കാട്ടി ജില്ലാ രജിസ്‌ട്രാര്‍ക്ക്‌ വൈദികന്റെ പിതാവിന്റെ പേരില്‍ പരാതി ലഭിച്ചതിനെ തുടര്‍ന്ന്‌ ഇത്‌ ഹിയറിംഗിനായി വച്ചിരിക്കുകയാണ്‌.
കഴിഞ്ഞ ദിവസം ആശുപത്രിയിലെത്തിയെങ്കിലും ഭര്‍ത്താവിനെ കാണാന്‍ അധികൃതര്‍ യുവതിയെ അനുവദിച്ചില്ല. തൊടുപുഴ പോലീസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടെങ്കിലും സഹായം ലഭിക്കാതെ വന്നതോടെയാണ്‌ യുവതി ആശുപത്രിക്കു മുന്‍പില്‍ കുത്തിയിരുപ്പ്‌ സമരം തുടങ്ങിയത്‌. വിവിധ സംഘടനകള്‍ യുവതിക്ക്‌ സഹായവുമായി രംഗത്ത്‌ എത്തിയിട്ടുണ്ട്‌. സംഭവം വിവാദമായതോടെ വൈദികനെ പോലീസെത്തി തലയോലപ്പറമ്പ്‌ പോലീസ്‌ സ്‌റ്റേഷനിലേക്ക്‌ മാറ്റി.

- See more at: http://www.mangalam.com/print-edition/keralam/209162#sthash.MPPErnP7.dpuf

Samuel Koodal - Mukhangal MTV

                                 ദയവായി ഒരുവട്ടം ഇതു കേള്‍ക്കൂ ...ഒരുവട്ടംകൂടി കേള്‍ക്കൂ.. നല്ലതെന്നും സത്യമെന്നും തോന്നിയാല്‍ ഇതു ഷെയര്‍ ചെയ്യൂ..ഇതാണ് സുവിശേഷം !
മൂന്ന് എപ്പിസോടുകളും ആസ്വദിക്കൂ ...

Monday, July 21, 2014

പൂരം പൂരം സര്‍വ്വത്ര!

സുഹൃത്തിനെ നാട്ടിലേക്ക് യാത്രയയക്കാന്‍ ദുബായി എയര്‍പോര്‍ട്ടില്‍ വന്നതാ, അവിടെ വെച്ചാണ് ഓണ്‍ലൈന്‍ കുര്യാച്ചനെ കണ്ടത്. അദ്ദേഹത്തെ എനിക്കൊത്തിരി പരിചയമൊന്നുമില്ല, വിചിത്രമായ ആ അപരനാമം കൊണ്ട് മറക്കാന്‍ കഴിയാത്ത ഒരു മുഖം എന്നെ പറയേണ്ടതുള്ളൂ. ലോകത്തെവിടെ എന്ത് സംഭവിച്ചാലും ആ വാര്‍ത്ത ആദ്യം കേള്‍ക്കുന്നതും പറയുന്നതും കുര്യാച്ചനാണെന്നാണ്‌ ആരോപണം. പക്ഷെ പരദൂഷണം കുര്യാച്ചന്‍ പറയുകയുമില്ലെന്നാണ് കേട്ടിട്ടുള്ളത്. അദ്ദേഹം തൊടുപുഴക്കാരനാണ്. അവരുടെ പള്ളിയില്‍ നേര്‍ച്ച കൊടുക്കാന്‍ ഓണ്‍ലൈന്‍ സംവിധാനം വന്നുവെന്ന് ആദ്യം പറഞ്ഞിട്ടേ അങ്ങേര് മറ്റു വിഷയങ്ങളിലേക്ക് കടക്കൂ. യേശുദാസ് കച്ചേരിക്ക്‌ വന്നാല്‍ ആദ്യം പാടുന്നത് ഇടയ കന്യകേഎന്ന പാട്ടാണല്ലോ. ഓണ്‍ലൈന്‍ കാര്യം പറഞ്ഞത് കൊണ്ട് അങ്ങേര് മുതലക്കോടംക്കാരനായിരിക്കുമെന്നു ഞാന്‍ കരുതുന്നു.
ഒരു പരിചിത മുഖം കണ്ട സന്തോഷത്തില്‍ എന്‍റെ അടുത്തു വന്നു കാര്യങ്ങള്‍ ഒക്കെ തിരക്കി. തൊട്ടടുത്തു നിന്ന ഒരു സീനിയര്‍ പൌരനെ കാണിച്ചു പറഞ്ഞു,
അപ്പനാ, പെങ്ങടെ അടുത്തു പോയിട്ട് മടങ്ങുന്നതു വഴി ഇവിടെ ഇറങ്ങിയതാ. ചിക്കാഗോയിലാ.പെട്ടെന്നു ഞാന്‍ ഓര്‍ത്തത് വിവാദ പുരുഷനായ അങ്ങാടിയത്ത് മെത്രാന്‍റെ കാര്യമാ. തൃശ്ശൂര്‍കാരന്‍ ജോണ്‍സണ്‍ വൈദ്യരാണേല്‍ അങ്ങേരെ അങ്ങാടിയത്തപ്പാപ്പന്‍ എന്നേ വിളിക്കൂ. (ബഹുമാനം കൊണ്ടാണോ അതോ അവരുടെ ഭാഷാകസര്‍ത്തില്‍ അങ്ങിനെയൊരു പ്രയോഗമുണ്ടോ അല്ലെങ്കില്‍ വിവരം കെട്ടവന്‍ എന്ന അര്‍ത്ഥത്തിലാണോ അതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല). ഇരുന്നു കൊണ്ട് പ്രസംഗിക്കുകയും എന്തിനും ഒരു മറ വേണമെന്ന് ശഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അങ്ങേരെ ആര്‍ക്കു മറക്കാന്‍ ആവും? അങ്ങേരെക്കാള്‍ വലിയ ഒരു തോമ്മാ ഭക്തന്‍ ഇനി ഉണ്ടാകുമെന്നും തോന്നുന്നില്ല. ഒരു പൊന്‍താമര കുരിശിനു വേണ്ടി മരിക്കാനും അങ്ങേര് തയ്യാര്‍! ഒരിക്കല്‍ ഈ മെത്രാന്‍ എഴുതിയ ബൂളാ പ്രകാരം അമേരിക്കയിലെ ക്നാനായാക്കാരന് കോട്ടയത്തെ മൂലയില്‍ പ്രവേശനമില്ല. ഒബാമയെ വരെ വിമര്‍ശിച്ചു മടയലേഖനം അങ്ങേര് എഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാന്‍ കേട്ടിട്ടുണ്ടായിരുന്നു.
കത്തിദ്രല്‍ പള്ളിയിലെ പെരുന്നാള് കൂടിയിട്ടു പോയാല്‍ മതിയെന്ന് പെങ്ങള് പറഞ്ഞോണ്ട് നിന്നതാ. അവരുടെ വാര്‍ഡ്‌കാരാ ഇപ്പ്രാവശ്യം പെരുന്നാള് നടത്തിയത്.” കുര്യാച്ചന്‍ പറഞ്ഞു. ദുക്രാനാ ആയിരുന്നല്ലോ കഴിഞ്ഞതെന്ന് ഞാന്‍ ഓര്‍ത്തു.
വല്യ പെരുന്നാളായിരുന്നോ?” ഞാന്‍ ചോദിച്ചു.
ങ്ം....... കാണാന്‍ ഉണ്ടാരുന്നു. ഇപ്രാവശ്യം കുടമാറ്റവും ഉണ്ടായിരുന്നു.എന്‍റെ ചോദ്യത്തിനു മറുപടി പറഞ്ഞത് കുര്യാച്ചന്‍റെ അപ്പനായിരുന്നു.
കുടമാറ്റത്തിന് ആന വേണ്ടേ? അമേരിക്കയില്‍ ആനെ പെരുന്നാളിന് കൊണ്ട് വരുമോ?” ഞാന്‍ ചോദിച്ചു.
ആനക്ക് പകരം പെണ്ണുങ്ങളായിരുന്നു നിരന്നു നിന്നത്.അപ്പന്‍ പറഞ്ഞു. ആ ചിത്രം ഞാന്‍ മനസ്സില്‍ കണ്ടു. ഓരോ ലക്ഷത്തിന്‍റെ സാരിയും ഉടുത്ത് ചമഞ്ഞൊരുങ്ങി ഇരു വശത്തും നിരയായി കുടമാറാന്‍ നില്‍ക്കുന്ന ആനയോളം വലിപ്പമുള്ള മോഹങ്ങളും മേനികളും ഞാന്‍ മനസ്സില്‍ കണ്ടു. കുര്യാച്ചന്‍റെ അപ്പനായിരുന്നത് കൊണ്ട്ആരെങ്കിലും ആനയുടെ പുറത്തു കയറിയോ എന്ന് ഞാന്‍ ചോദിച്ചില്ല.
ഇങ്ങിനെ ആന കളിക്കാനാണേല്‍ കാശ് മുടക്കില്ലല്ലോ ഞാന്‍ പറഞ്ഞു.
ഉവ്വ്...ഉവ്വ്....ഇപ്രാവശ്യം ഒന്നടുത്തുവരും, ഒരു ലക്ഷം ഡോളര്‍!അപ്പാപ്പന്‍ പറഞ്ഞു. (അറുപതു ലക്ഷം രൂപാ, ഒരുണക്കപ്പെരുന്നാളിന് എന്ന് കേട്ടപ്പോള്‍ എന്‍റെ തലക്ക് ഒരു മരപ്പു പോലെ തോന്നാതിരുന്നില്ല).
ഈ മെത്രാന്‍റെ കീഴില്‍ പലത് നടക്കും.ഞാന്‍ പറഞ്ഞു.
ആകാശത്തു കര്‍ട്ടനിട്ട പാര്‍ട്ടിയല്ലേ?” അപ്പന്‍ അത് പൂരിപ്പിച്ചു. ഇത്രയും കേട്ടപ്പോള്‍ ഞാന്‍ ആവേശപൂര്‍വ്വം അപ്പന്‍റെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കി. അത് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടെന്നവണ്ണം അപ്പന്‍ തുടര്‍ന്നു.
സിറോ മലബാര്‍ കത്തിദ്രല്‍ പള്ളി പണിയാന്‍ ഒത്തിരി വര്‍ഷങ്ങളും ഒത്തിരി കാശും ചിലവായി. വല്യ ഒരു ഹാള്‍. അര്‍ദ്ധ വൃത്താകൃതിയില്‍ മദ്ബഹ. മെത്രാന്‍ സമയം കിട്ടുമ്പോഴൊക്കെ അവിടെ വരുകയും കാണുകയും ചെയ്യും. എല്ലാം പണി തീര്‍ന്ന് വെഞ്ചരിപ്പിന്‍റെ രണ്ടാഴ്ച മുമ്പ് മെത്രാന്‍ ഒരു പ്രഖ്യാപനം. കര്‍ട്ടന്‍ ഇടാതെ ഈ പള്ളി ഞാന്‍ വെഞ്ചരിക്കില്ല. അതിനെപ്പറ്റി ഒരു ചര്‍ച്ച അവിടെ നടന്നിട്ടേ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അങ്ങിനെയാണ് ആകാശത്ത് ഒരു വലിയ പൈപ്പ് കൊണ്ട് വളയം ഉണ്ടാക്കി രായിക്ക് രായെ കര്‍ട്ടന്‍ ഇട്ടതും ആ കര്‍ട്ടന്‍ ഒരു വിശ്വാസി കത്രിക കൊണ്ട് ചന്നം പിന്നം മുറിച്ചു കളഞ്ഞതും, ഇടവക രണ്ടായതും പള്ളിക്ക് ശാപം കിട്ടിയതുമൊക്കെ.
പള്ളിക്ക് ശാപമോ?” ഞാന്‍ ചോദിച്ചു.
ങ്ങ്ഹാ, വിശ്വാസി പ്രാകിയാല്‍ പള്ളിക്കും ഏക്കും. വിശ്വാസികള്‍ രണ്ടു ഗണമായി, വെഞ്ചരിപ്പിനു മുമ്പേ. ഒരു വിശ്വാസിയുടെ വീട്ടില്‍ ദുര്‍മ്മരണം ഉണ്ടായപ്പോള്‍ പള്ളിക്കാരു സന്തോഷിച്ചു. അപ്പൊ ഇതാ വേറെ രണ്ടു ദുര്‍മ്മരണങ്ങള്‍! അതാകട്ടെ വിശ്വാസികളുടെ വീടുകളിലും. പിന്നെ ഒരു വീട്ടില്‍ അനാശാസ്യത്തിനു കയറിയ അച്ചനെ കയ്യേറ്റം ചെയ്യലായി, കുമ്പസ്സാര ഗുരു ഒരുവന്‍റെ ഭാര്യയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലായി, തോമ്മാക്കുരിശു പള്ളിയുടെ മുകളില്‍ നിന്ന് താഴെ വീഴലായി, കുര്‍ബാന ചൊല്ലാന്‍ വന്ന അച്ചന്‍ കുപ്പായവും ഊരിയിട്ടിട്ടു പോകലായി, അങ്ങിനെ പലതും. നാട്ടച്ചന്മാര്‍ മെത്രാന്മാര്‍ ഇവരുടെ സിഡി വില്‍പ്പന പിരിവുകള്‍ എന്നിവ വെട്ടുകിളിയുടെ ആക്രമണം പോലെ എല്ലാ സീസണിലും. എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും കാണും അവിടെ മൂന്നു മെത്രാന്മാരെങ്കിലും. ഈ ശിക്ഷ ഒന്നും പോരാഞ്ഞിട്ടായിരിക്കണം വേത്താനത്തച്ചനെ ദൈവം അവിടെ ഇറക്കുമതി ചെയ്തത്. പെങ്ങടെ മകനാണെന്നുള്ള വിവരം മെത്രാന്‍ പരസ്യമായി ആരോടും പറഞ്ഞില്ല. പതിയെ, മടയലേഖനങ്ങളിലെ കൈയ്യക്ഷരം ഈ ഇറക്കുമതിയുടെതാണെന്ന് അരമനയില്‍ തന്നെ അടക്കം പറച്ചില് തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തെ അടുത്ത മെത്രാന്‍ ആക്കാനുള്ള പരിശീലനം ആണെന്ന് സംശയിച്ച ചിലര്‍, അങ്ങേരെ ഏതെങ്കിലും പള്ളിയില്‍ കുറച്ചു നാള്‍ ഇരുത്താന്‍ പറഞ്ഞിട്ടും അപ്പാപ്പന്‍ (വല്യ പിതാവ്) വഴങ്ങിയില്ല.
അങ്ങാടിയത്ത് വെറും പൊട്ടനാണെന്നു കരുതരുത്. വിമതരെ ഒതുക്കാനുള്ള തന്ത്രങ്ങള്‍ അദ്ദേഹം നേരത്തെ തുടങ്ങിയിരുന്നു. ചിക്കാഗോ പള്ളിയിലെ വികാരിയായിരുന്ന ആന്റണി തുണ്ടത്തില്‍ അച്ചനാണ് ഈ ബ്രഹ്മാണ്ടന്‍ പള്ളി പണിയിച്ചതും അവിടുത്തെ സര്‍വ്വ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും എകോപിപ്പിച്ചതും. റോമിന്‍റെ ചരിത്രം അനുസരിച്ചുള്ളതാണോ അതോ കേരളത്തിലെ മാര്‍ത്തോമ്മാ ചരിതം അനുസരിച്ചുള്ള തിരുശേഷിപ്പാണോ എന്നൊന്നും നോക്കാതെ അവിടെ തിരുശേഷിപ്പ് സ്ഥാപിച്ചതും ഈ അച്ചന്‍റെ കാലത്താ. മെത്രാന്‍റെ നേരെ വന്ന ശരങ്ങളെല്ലാം തടുത്തതും തെറി കേട്ടതും നാണം കെട്ടും പണം പിരിച്ചതുമെല്ലാം അങ്ങേരായിരുന്നു. എല്ലാവര്‍ക്കും അങ്ങേരെ ഇഷ്ടവുമായിരുന്നു. അങ്ങേരെ വികാരി ജനറാള്‍ ആയി ഉയര്‍ത്തി മെത്രാന്‍ ഒതുക്കി. വേത്താനത്തിനെ മെത്രാന്‍ ആക്കിയെ ഒക്കൂവെന്നു അങ്ങാടിയത്ത്. ഇതിനിടെ വേത്താനം മെത്രാന് ചേര്‍ന്ന ഭരണവും തുടങ്ങി. അങ്ങിനെയാണ് തുണ്ടത്തിലും ചാന്‍സലര്‍ അച്ചനുമൊക്കെ രൂപത വിട്ടത്.അപ്പന്‍ പറഞ്ഞു നിര്‍ത്തി. അത്മായരുടെ ശാപം പഹളിചിരിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കില്‍ അരമനയില്‍ യുദ്ധം ഉണ്ടാകില്ലായിരുന്നല്ലോ. കാര്യങ്ങള്‍ കൂടുതല്‍ കൂടുതല്‍ എനിക്കും വ്യക്തമായി തുടങ്ങി. ബന്ധുക്കളെ സഹമെത്രാനായി നിയമിക്കരുതെന്നുള്ള കാനോന്‍ നിയമം അപ്പാപ്പന്‍ ലംഘിച്ചത് മെത്രാന്‍ സിനഡ് ചോദ്യം ചെയ്തെന്നും അതില്‍ പ്രതിക്ഷേധിച്ച് അങ്ങാടിയത്ത് സിനഡില്‍ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി എന്നും ഞാന്‍ നേരത്തെ കേട്ടിരുന്നു. കുര്യാച്ചനും  ഇക്കഥകളൊക്കെ ആദ്യം കേള്‍ക്കുകയായിരുന്നു എന്ന് എനിക്കുറപ്പായി.
ഈ വേത്താനം അല്മായാശബ്ദം വായിക്കരുതെന്ന് പ്രസംഗിച്ചിരുന്നു.ഞാന്‍ പറഞ്ഞു.
ങ്ങ്ഹാ ..അല്മായാ ശബ്ദം..... അത് വായിച്ചാല്‍ പ്രശ്നം വഷളാകുമെന്ന് അങ്ങേര്‍ക്കു അറിഞ്ഞു കൂടെ. ഒരു മുറിയുള്ള ഒരു പ്രോക്കൂരാ ഹൌസിനു അമേരിക്കയില്‍ പിരിവു നടന്നാരുന്നു, യൂറോപ്പില്‍ ഒരു വല്യ കൊട്ടാരത്തിനുള്ളതും.അപ്പന്‍ പറഞ്ഞു.
കേരളത്തില്‍ പിരിവൊന്നും നടന്നില്ലന്നാണ് അറിവ്.ഞാന്‍ പറഞ്ഞു.
നാട്ടിലുള്ളവര്‍ ഇതറിഞ്ഞിരിക്കാന്‍ ഇടയില്ല. പറഞ്ഞാലല്ലേ അറിയൂ. അതുകൊണ്ടാ ഇതൊന്നും വായിക്കരുതെന്ന് നിര്‍ബന്ധം.അപ്പന്‍ പറഞ്ഞു. സത്യത്തില്‍ കേരള മെത്രാന്മാരെ വെല്ലാന്‍ ഭൂമിയിലാരും ഉണ്ടാവില്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി.  
ഈ വേത്താനത്തിനെ ഓടിക്കാന്‍ മേലാരുന്നോ?” ഞാന്‍ ചോദിച്ചു.
ഉവ്വ് ... അതിനുള്ള അവസരം നോക്കിത്തന്നെയാ അവിടുള്ളവരുടെ ഇരിപ്പ്. അരമനയ്ക്കുള്ളില്‍ തന്നെയുണ്ട്‌ വേണ്ടത്ര ശത്രുക്കള്‍.അപ്പന്‍ പറഞ്ഞു.
എന്നിട്ട് ആരെയാ മെത്രാനായി നിശ്ചയിച്ചത്?” ഞാന്‍ ചോദിച്ചു.
രണ്ടാഴ്ചക്കുള്ളില്‍ അറിയാം. തൂണും ചാരി നിന്നവന്‍ തൊപ്പീം കൊണ്ട് പോകുമെന്നാ ഇപ്പൊ കേക്കുന്നത്.അപ്പന്‍ പറഞ്ഞു.
ഇതൊക്കെ ആ മേജര്‍ അവിടെ വരുമ്പോ പറഞ്ഞു കൂടെ?” ഞാന്‍ ചോദിച്ചു.
അത് കണക്കാ...പോളണ്ടില്‍ സൈദ്ധാന്തികമായ ഒരു ധീക്ഷണാച്യുതി ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു; അതിന്‍റെ വൈരുദ്ധ്യാഷിഷ്ടിത പ്രതികാഹ്ലാനം കൊണ്ടാണ് ഇവിടെ വാര്‍ഡു തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ തോറ്റതെന്ന് പാര്‍ട്ടിക്കാര്‍ ക്ലാസ്സ് എടുക്കുന്നത് പോലെ അദ്ദേഹം മറുപടി പറയും. ആര്‍ക്കും മനസ്സിലാകില്ല.അപ്പന്‍ പറഞ്ഞു.
ചെക്കിന്‍ ചെയ്യാന്‍ സമയമായി.” കുര്യാച്ചന്‍ കൌണ്ടറിലെ സ്ക്രീനിലേക്ക് കൈചൂണ്ടി പറഞ്ഞു. അടുത്ത വിമാനത്തിന് അപ്പനെ കേറ്റിവിട്ടാല്‍ പോരെ എന്ന് കുര്യാച്ചനോട്‌ ചോദിക്കാന്‍ എനിക്ക് തോന്നിപ്പോയി. ഒന്നും സംഭവിക്കാത്ത മട്ടില്‍ അപ്പനും മോനും പെട്ടിയും തൂക്കി എണിറ്റുപോയി. എന്‍റെ കൂട്ടുകാരനെയും ഒപ്പം കേറ്റി വിട്ടിട്ട് ഞാന്‍ മടങ്ങി. കിട്ടിയ സമയത്തിന് ഒരു പ്രബന്ധത്തിന് മതിയായ രേഖകളുമായി നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന ഈ അപ്പനെ വീട്ടില്‍ ക്ഷണിച്ചു വരുത്തി സദ്യ കൊടുക്കേണ്ടതാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നാതിരുന്നില്ല.  കുര്യാച്ചന്‍ കള്ളം പറയില്ലായിരിക്കാം, പക്ഷെ ഈ അപ്പന്‍ പറഞ്ഞത് മുഴുവന്‍ സത്യമാണോ എന്ന് എനിക്ക് സംശയം തോന്നാതിരുന്നില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ആനക്ക് പകരം പെണ്ണുങ്ങള്‍ നാലു കാലില്‍ നിന്ന് കുടമാറ്റം നടത്തിയെന്നുള്ള കഥ എനിക്ക് വിശ്വസിക്കാനേ കഴിയുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല. അതോ അവര്‍ നേരെ നിന്ന് തന്നെയായിരുന്നോ കുട മാറിയത്. ഇനിയിപ്പോ ആരോട് ചോദിക്കാന്‍


Sunday, July 20, 2014

പൌരോഹിത്യം മതവിരുദ്ധം /(ദൈവവിരുദ്ധം)

"ക്രിസ്തു" എന്ന അക്ഷരനാമത്തിനു മലയാളലിപിയിലാദ്യമായി "ഓശാന" പാടിയ ശ്രീ.ജോസഫ്‌ പുലിക്കുന്നേലിന്റെ നല്ലനാവുകൾ വീര്യം പകർന്നതൊരു "സത്യജ്വാലയായി" പുനർജനിച്ചു! ആ സത്യജ്വാലയുടെ കെടാവിളക്കുമേന്തി യാനം തുടരുന്നതോ, ഒരു നിയോഗംപോലെ പുണ്ണ്യജന്മം ശ്രീ.ജോർജ് മൂലേച്ചാലിലും!
  
'സത്യജ്വാലയുടെ 2014 ജൂലൈ ലക്കം' "മുഖക്കുറി" വായിച്ചപ്പോൾ ആ പുണ്ണ്യമുള്ള കൈകൾക്കൊരുമുത്തം കൊടുക്കാൻ മോഹമുണർന്നെൻ മനസ്സിൽ....
പൌരോഹിത്യം മതവിരുദ്ധം /(ദൈവവിരുദ്ധം) എന്ന വലിയ സത്യത്തെ നാലുപ്രാവശ്യം വായിച്ചാൽ ഏതൊരു അൽപ്പബുദ്ധിക്കും മനസിലാകുംവിധം ആ തൂലിക കനിഞ്ഞൊഴുകിയിരിക്കുന്നു! ഒരുകുറി നുകരൂ മനുഷ്യരേ, ഈ ആത്മസത്യവിരുന്നുസല്ക്കാരം ... 
കൂണുപോലെ മുളയ്ക്കുന്ന ഇതരസഭാമാസികകൾ വായിച്ചു വീണ്ടും അജ്ഞാത തമസിൽ സ്വമനസുകളെ കുടിയിരുത്താതെ , ഈ സത്യജ്വാലയുടെ വായനക്കാരായി , സത്യം നുകർന്ന് ആത്മപ്രകാശമുള്ളവരായി, ക്രിസ്തുവിനെ അറിയുന്നവരായി ജീവിക്കൂ ഇനിയുള്ളകാലം .....

പൌരോഹി ത്യം മതവിരുദ്ധം
മിക്ക മതങ്ങളുടെയും വക്താക്കളും നടത്തിപ്പുകാരും പുരോഹിതരാണ്. മതങ്ങളുടെയെല്ലാം അവിഭാജ്യഘടകങ്ങളായി അവതരിപ്പിച്ചുപോരുന്ന മതസിദ്ധാന്തങ്ങ(റീഴാമ)െളുടെയും മതനിയമങ്ങ(ൃലഹശഴശീൗ െഹമം)െളുടെയും നിര്‍മ്മാതാക്കളും, അനുഷ്ഠാനങ്ങ (ൃശൗേമഹ)െളുടെ കാര്‍മ്മികരും, ഇവയുടെയൊക്കെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ മതസമൂഹങ്ങള്‍ രൂപീകരിച്ച് (രീാാൗിശ്യേ യൗശഹറശിഴ) അവയെ നയിക്കുന്നവരും പുരോഹിതരാണ്. പൗരോഹിത്യമില്ലെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന മതങ്ങളിലും (ഉദാ: ഇസ്ലാംമതം), മുകളില്‍ സൂചിപ്പിച്ചവയില്‍ അനുഷ്ഠാനകാര്‍മ്മികത്വമൊഴിച്ച് മറ്റു മൂന്നു പുരോഹിതകര്‍മ്മങ്ങള്‍ക്കുമായി മതപണ്ഡിതരും നിയമജ്ഞരും ഭരണാധികാരികളുമുണ്ട്. അതായത്, അവിടെയും പുരോഹിതരില്ലെങ്കിലും പൗരോഹിത്യമുണ്ട്. ഇങ്ങനെ നോക്കുമ്പോള്‍, ഇന്നുള്ള വ്യവസ്ഥാപിതമതങ്ങളെല്ലാം 'പുരോഹിതമത'ങ്ങളാണെന്നു കാണാം.

ഈ പുരോഹിതമതങ്ങളെ മാറ്റിനിര്‍ത്തിയാല്‍
പ്പിന്നെ വേറെ ഏതെങ്കിലും മതമുണ്ടോ എന്നൊരു ചോദ്യം ഇവിടെ ഉയര്‍ന്നേക്കാം. 'ഉണ്ട്, ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും ഉള്ളില്‍ മതമുണ്ട്; കുറഞ്ഞപക്ഷം അതിനുളള സാധ്യത (ുീലേിശേമഹ) യെങ്കിലുമുണ്ട്' എന്നാണതിനുത്തരം. കാരണം, എല്ലാ മനുഷ്യരിലും 'ഞാനാര്?', 'ഇക്കാണുന്നതെല്ലാം എന്ത്?', 'ഞാനും മറ്റു സര്‍വ്വതും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമെന്ത്?', 'ഇതിന്റെയെല്ലാം ഉറവിടമേത്, ലക്ഷ്യമെന്ത്, അര്‍ത്ഥമെന്ത്?' എന്നിങ്ങനെ സ്വന്തം ഉണ്മ (ൃtuവേ) സംബന്ധിച്ചും ആകമാന ഉണ്മ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ ചോദ്യങ്ങളും അവയ്ക്കുത്തരം തിരയാനുള്ള അന്വേഷണവ്യഗ്രതയുമുണ്ട്. ഉത്തരം കണ്ടെത്താന്‍, അതിനായുള്ള തിരച്ചില്‍കൊണ്ടുതന്നെ വികസിതമാകുന്ന വിശേഷബുദ്ധിയും സിദ്ധിവൈഭവങ്ങളുംകൂടി മനുഷ്യനുണ്ട്. അങ്ങനെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ നിരീക്ഷണ-മനനങ്ങളിലൂടെ സ്വന്തം ബുദ്ധിയെയും കല്പനാവൈഭവത്തെയും ഉദ്ദീപിപ്പിച്ച്, അതിന്റെ വെളിച്ചത്തില്‍ ഒരുവന്‍ എത്തിച്ചേരുന്ന ആത്യന്തികമായ അഭിപ്രായമാണ്, അഥവാ ജീവിതദര്‍ശനമാണ് അവന്റെ മതം.

ഈ യഥാര്‍ത്ഥ മതത്തില്‍ എത്തിച്ചേരാന്‍ വീതിയേറിയ ഹൈവേകളില്ല എന്നതാണു പ്രശ്‌നം. മറിച്ച്, ഇടുങ്ങിയതും (മത്താ. 7:13; ലൂക്കോ. 13:24) ഏകാന്തവുമാണ് ആ വഴി. അതങ്ങനെയേ സാധ്യമാവൂതാനും. കാരണം, ഒരുവന്റെ ആന്തരികതയെ നിരീക്ഷിക്കാനും അതേക്കുറിച്ചു മനനംചെയ്യാനും ധ്യാനിക്കാനും ആ ഒരുവനുമാത്രമേ സാധിക്കൂ. സ്വന്തം മനസ്സില്‍ വഴിയൊരുക്കി, സംശങ്ങളുടെയും സംഘര്‍ഷങ്ങളുടെയും പ്രതിസന്ധികളുടെയും കല്ലും മുള്ളും മലയും താണ്ടിത്തന്നെ മുന്നേറേണ്ടതുണ്ട്, ആര്‍ക്കും സ്വന്തം മതത്തിലെത്തി സ്വയം പൂര്‍ത്തീകരിക്കാന്‍. എങ്കിലും, അതിനായി അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നവര്‍ അതു കണ്ടെത്തുന്നു; അതിനായി മുട്ടിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നവര്‍ക്ക് അതു തുറന്നു കിട്ടുകയും (മത്താ. 7:7-8; ലൂക്കോ. 11:9-10) ചെയ്യുന്നു. 
മനുഷ്യന് വേറൊരുവിധത്തിലും യഥാര്‍ത്ഥമതത്തിലെത്തിച്ചേരാനാകും. തനിക്ക് ഏറ്റവും ഇണങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്ന ഒരു മതത്തെ തന്റേതായി സ്വാംശീകരിക്കാം. അപ്പോഴും അതു സ്വന്തംനിലയില്‍ ദഹിപ്പിച്ച് തന്റെതന്നെ മാംസരക്തങ്ങളാക്കി മാറ്റേണ്ടതുണ്ട്; തികച്ചും സ്വന്തം അവബോധമാക്കിത്തീര്‍ക്കേണ്ടതുണ്ട്.

മതത്തിലെത്താനുള്ള ഈ രണ്ടു വഴികളില്‍ ഏറെ ദുഷ്‌കരവും തികച്ചും മൗലികവുമായ ആദ്യത്തെ വഴി തിരഞ്ഞെടുത്തവര്‍ക്ക് ഉദാഹരണങ്ങളാണ് ശ്രീബുദ്ധനും യേശുവും; അവരുടെ ശിഷ്യന്മാര്‍ തിരഞ്ഞെടുത്തത് രണ്ടാമത്തെ വഴിയും. ഈ രണ്ട് അന്വേഷണയാത്രകളിലും ടോര്‍ച്ചുമിന്നിച്ചും അപായസൂചനകള്‍ നല്‍കിയും ഉത്തേജനം പകര്‍ന്നും സഹായിക്കാന്‍ അതേ യാത്രാനുഭവങ്ങളുള്ളവര്‍ക്കു സാധിക്കും. അവരാണ് ആദ്ധ്യാത്മികഗുരുക്കന്മാര്‍. അവരും പക്ഷേ, സ്വന്തമായ കണ്ടെത്തലിന് അന്വേഷകനെ സഹായിക്കുകയും അതിനുള്ള ഊര്‍ജ്ജം പകര്‍ന്നുനല്‍കുകയും മാത്രമാണു ചെയ്യുന്നത്; ഓരോരുത്തരും സ്വയംതന്നെ എ ത്തിച്ചേരേണ്ടതുണ്ട്. ഇങ്ങനെ, മത ത്തിലെത്തിച്ചേരുമ്പോള്‍മാത്രമേ ഒരാള്‍ക്ക് സ്വന്തം ഉള്‍വെളിച്ചം, ഉള്‍ ക്കാഴ്ച, തെളിഞ്ഞുകിട്ടുകയുള്ളൂ.

ഇവിടെ മനുഷ്യനില്‍ മതം ജന്മംകൊള്ളുകയാണ്. അവനെ സംബന്ധിച്ച് അതൊരു 'വീണ്ടും ജനനം'തന്നെയത്രെ! താനും, ഇക്കാണുന്നതും കാണാനാകാത്തതുമായ സര്‍വ്വതും ഒരേയൊരു ജീവചൈതന്യത്തിന്റെ, പരമസത്തയുടെ, പ്രകാശനങ്ങളാണെന്നും എല്ലാം ഏകാത്മകമാണെന്നുമുള്ള ബോധോദയമാണ് അവിടെ സംഭവിക്കുന്നത്. അതോടെ, ഞാന്‍, നീ, അത്, ഇത് എന്നീ വേര്‍തിരിവുകള്‍ അപ്രത്യക്ഷമായി, കടലില്‍ തുള്ളിയെന്നപോലെ സ്വന്തം സത്ത ആകമാനസത്തയില്‍ വിലയിച്ചൊന്നാകുന്നു. 'ഞാന്‍തന്നെ വഴിയും സത്യവും ജീവനും' എന്നും, 'ഞാനും പിതാവും ഒന്നാ'ണെന്നുമുള്ള അദ്വൈതാനുഭവത്തില്‍, വെറും മനുഷ്യന്‍ ദൈവമനുഷ്യനായി മാറുകയാണ്. ലോകം മുഴുവന്‍ നേടാനായി സ്വകാര്യമാത്രപരത(ഭൗതികത)യുടെ കുടുസുമുറിയില്‍ തളച്ചിട്ടിരിക്കുകയായിരുന്ന സ്വന്തം ആത്മാവിനെ പരാര്‍ത്ഥതാഭാവ (ആത്മീയത)ത്തിന്റെ അനന്തവിഹായസിലേക്കു തുറന്നുവിടുകയാണ്. അതോടെ, മനുഷ്യന്‍ ആത്മാവിന്റെ ഫലങ്ങള്‍ (ഗലാ. 5:22-23) പുറപ്പെടുവിച്ചുതുടങ്ങുകയായി. സ്‌നേഹവും കാരുണ്യവും നീതിദാഹവും നിര്‍ഭയത്വവും ഹൃദയം നിറഞ്ഞുകവിയുന്നു. തന്നെയെന്നപോലെ സ്വന്തം അയല്‍ക്കാരെ മാത്രമല്ല, സര്‍വ്വരെയും സര്‍വ്വജീവജാലങ്ങളെയും വിശ്വപ്രകൃതിയെയാകെത്തന്നെയും കാണുവാനും, ഹൃദയപൂര്‍വ്വം ആശ്ലേഷിക്കാനുമുള്ള പോസിറ്റീവ് മനോഭാവം മനുഷ്യസഹജമായിത്തീരുന്നു. സ്‌നേഹോര്‍ജ്ജത്തിന്റെ ആയിരം ഉറവക്കണ്ണുകള്‍ പൊട്ടുകയും, സ്‌നേഹാര്‍ദ്രവും നീതിപൂര്‍വ്വകവുമായ ഒരു ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാവന വിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു. തങ്ങളോരോരുത്തരും ഉള്ളിന്റെയുള്ളില്‍ ദൈവികതയുടെയും സ്‌നേഹത്തിന്റെയും നിറകുടങ്ങളാണെന്ന സത്യമറിയാതെ സ്വകാര്യവ്യഗ്രതകളിലുഴന്നും, തമ്മില്‍ വിഘടിച്ചും മത്സരിച്ചും പോരടിച്ചും, നിഷേധഭാവങ്ങളാല്‍ വലഞ്ഞും തങ്ങള്‍ക്കു വരദാനമായി ലഭിച്ച മഹത്തായ മനുഷ്യജീവിതത്തെ പാഴാക്കിക്കളയുന്ന മനുഷ്യരെ അനുകമ്പയോടെ നോക്കി സത്യത്തിലേക്കു നയിച്ച് ഒരു വിശ്വമഹാകുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളാക്കാനുള്ള, ദൈവരാജ്യപൗരന്മാരാക്കാനുള്ള, മഹായത്‌നത്തില്‍ ജീവിതം അര്‍പ്പിക്കുന്ന മഹാനുഭാവന്മാരായിത്തീരുന്നു, യഥാര്‍ത്ഥ മതത്തിലെത്തിച്ചേര്‍ന്ന മനുഷ്യര്‍.

ഓരോ തുള്ളിയും പല ദിശകളിലൊഴുകി വ്യത്യസ്ത പേരുകളിലുള്ള ഒരേയൊരു സമുദ്രത്തില്‍ എത്തിച്ചേരുന്നതുപോലെ, തന്റെയും സകലതിന്റെയും സത്യമന്വേഷിക്കുന്ന ഓരോ മനുഷ്യനും വ്യത്യസ്ത രീതികളിലും ഭാഷ്യങ്ങളിലുമാണെങ്കിലും, ഏകമായ ഒരേയൊരു സത്യബോധത്തിലാണ്, മതത്തിലാണ്, എത്തിച്ചേരുന്നത്. എത്ര മതമുണ്ടായാലും അവയുടെയെല്ലാം സാരം ഒന്നായതിനാല്‍, ഭിന്നതകള്‍ക്കു കാരണമാകാതെ, അവയെല്ലാം സ്‌നേഹത്തിന്റെയും മാനുഷികമൂല്യങ്ങളുടെയും ഐക്യബോധത്തിന്റെയും ഉറവച്ചാലുകള്‍ മാത്രമായി ഭവിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യം യഥാര്‍ത്ഥമായ ഒരു സാംസ്‌കാരികനവോത്ഥാനത്തിലേക്കു മനുഷ്യനെ നയിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത വീടുകളിലും നാടുകളിലുമാണെങ്കിലും മനുഷ്യരെല്ലാം, ഐശ്വര്യപൂര്‍ണ്ണമായ ഒരു കുടുംബത്തിലെന്നപോലെ, പാരസ്പര്യജീവിതത്തില്‍, പരസ്പരാനന്ദത്തില്‍, വരുന്നു. ഇവിടെ, ഭൂമിയില്‍ ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറുകയാണ്, ദൈവരാജ്യം സംസ്ഥാപിതമാകുകയാണ്.

മനുഷ്യജീവിതത്തെ, ലോകത്തെ, അപ്പാടെ ഗുണപരമായി മാറ്റിമറിക്കാന്‍ പോരുന്ന യഥാര്‍ത്ഥ മതത്തിന്റെ അപാരമായ ഈ സാധ്യത (ുീലേിശേമഹശ്യേ)യുടെ വെളിച്ചത്തിലാണ്, ഇന്നു നാം കാണുന്ന പുരോഹിതമതങ്ങളെ വിലയിരുത്തേണ്ടതും വിമര്‍ശിക്കേണ്ടതും. എങ്കില്‍മാത്രമേ, അത് മനുഷ്യസഹജവും വിപ്ലവാത്മകവുമായ ആ മതത്തിലേക്കു പുതിയ വഴിവെട്ടാനുതകുന്ന സൃഷ്ടിപരമായ വിമര്‍ശനമാകൂ.
മനുഷ്യന്റെ യഥാര്‍ത്ഥമതവും പുരോഹിതമതവും തമ്മില്‍ താരതമ്യംചെയ്താല്‍, പുരോഹിതമതങ്ങളെല്ലാംതന്നെ, യഥാര്‍ത്ഥ മതത്തിനു നേര്‍വിപരീതദിശയിലാണു നീങ്ങുന്നതെന്ന് ആര്‍ക്കും കാണാനാകും. യഥാര്‍ത്ഥമതം മനുഷ്യനില്‍ ജന്മംകൊള്ളുന്നത്, മനുഷ്യനനുഗ്രഹമായി ലഭിച്ച അവന്റെ വിശേഷബുദ്ധിയുടെ വികാസ ത്തിലാണ്, പൂത്തുലയലിലാണ്. എന്നാല്‍, അതിനെ മുളയിലേ നുള്ളിക്കളഞ്ഞും മുരടിപ്പിച്ചുമാണ് ഓരോ പുരോഹിതമതവും നിലനില്‍ക്കുന്നത്. അവിടെ മനുഷ്യനില്‍ മതം ജനിക്കുകയല്ല; മറിച്ച്, മനുഷ്യന്‍ ഈ പുരോഹിതമതങ്ങളിലേക്ക് ഒരു ഇരുള്‍ഗര്‍ത്തത്തിലേക്കെന്നപോലെ ജനിച്ചുവീഴുകയാണുചെയ്യുന്നത്.

യഥാര്‍ത്ഥ മതത്തിലെത്താന്‍ തനതു വിശേഷബുദ്ധിയുടെ ഏകാന്തവഴിത്താരകളിലൂടെ ഒരുവന്‍ സഞ്ചരിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കില്‍, മനുഷ്യന്റെ സകല അടിസ്ഥാനചോദ്യങ്ങള്‍ക്കും ഉത്തരമായി പൗരോഹിത്യം തീര്‍ത്തിട്ടിരിക്കുന്ന റെഡിമെയ്ഡ് മതസിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഹൈവേകളിലൂടെ കൂട്ടയോട്ടമോടിയാല്‍ മതി, പുരോഹിതമതത്തിലെത്താന്‍. യഥാര്‍ത്ഥമതം, വിശ്വമാനവികതയുടേതായ ഒരു ജീവിതദര്‍ശനത്തിലും അതിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലുമാണ് ഊന്നുന്നതെങ്കില്‍, പുരോഹിതമതമാകട്ടെ അത്തരം ജീവിതദര്‍ശനം മുന്നോട്ടുവച്ച് അതു സാക്ഷാത്കരിച്ചിട്ടുള്ള മഹാമനീഷികളെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും ദൈവവിഗ്രഹങ്ങളാക്കി ആരാധിക്കുന്നതിലും ആരാധിപ്പിക്കുന്നതിലുമാണ് ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത്. യഥാര്‍ത്ഥ മതസ്ഥര്‍ മനുഷ്യസേവനത്തിലൂടെയും, നീതിയും സമാധാനവും സ്ഥാപിക്കാനും ലോകത്തെയാകെ സ്‌നേഹക്കൂട്ടായ്മകളുടെ ഒരു സമുച്ചയമാക്കിമാറ്റാനുമുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലൂടെയും ദൈവത്തിന്റെ തിരുവിഷ്ടം നിറവേറ്റി അഥവാ, സാമൂഹികമായ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങള്‍ ഏറ്റെടുത്ത് ജീവിതത്തെ അര്‍ത്ഥവത്താക്കുമ്പോള്‍, പുരോഹിതമതസ്ഥര്‍ പൗരോഹിത്യം തുറന്നിട്ടിരിക്കുന്ന അനുഷ്ഠാനകുറുക്കുവഴികളിലൂടെ ദൈവനാമം വൃഥാ പ്രയോഗിച്ചും വ്യാജ ആദ്ധ്യാത്മികസംതൃപ്തി നുകര്‍ന്നും അന്യഥാ ലോകോപകാരപ്രദമാകുമായിരുന്ന തങ്ങളുടെ അമൂല്യജീവിതം പാഴാക്കിക്കളയുകയാണ്. യഥാര്‍ത്ഥ മതസ്ഥര്‍ തങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ ദൈവസ്വരം ശ്രവിച്ച് അവിടുത്തെ കല്പനകള്‍ പാലിക്കുമ്പോള്‍, മനുഷ്യരെ തങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിന്റെ അടിമകളാക്കാന്‍ ദൈവകല്പനകള്‍ മാറ്റിവച്ച് അവരെ ബൗദ്ധികമായും ആദ്ധ്യാത്മികമായും വന്ധ്യംകരിക്കാനുതകുന്ന മതകല്പനകള്‍ക്കു രൂപം നല്‍കുന്നു, പൗരോഹിത്യം.. 
ഈ താരതമ്യചിന്ത ആര്‍ക്കും എത്ര വേണമെങ്കിലും മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാന്‍ കഴിയും. അങ്ങനെ പോകുന്തോറും മതത്തിന്റെ തോലണിഞ്ഞുനില്‍ ക്കുന്ന മതവിരുദ്ധതയാണു പൗരോഹിത്യം എന്ന വസ്തുത കൂടുതല്‍കൂടുതല്‍ തെളിഞ്ഞു വരുന്നതുകാണാം. മനുഷ്യന്റെ പ്രജ്ഞയ്ക്ക് ഉള്‍ക്കൊള്ളാനോ അവന്റെ നാവിന് ഉരുവിടാന്‍പോലുമോ സാധ്യമല്ലാത്ത ദൈവമെന്ന അജ്ഞേയമായ അനന്തസമ്പൂര്‍ണ്ണത തങ്ങളുടെ ഉള്ളംകൈയിലാണെന്നു തോന്നിക്കുംവിധം, ആ അപാരസങ്കല്പത്തെ മനുഷ്യവല്‍ക്കരിച്ചും വിഗ്രഹവല്‍ക്കരിച്ചും ചെറുതാക്കി അവതരിപ്പിക്കുന്ന പൗരോഹിത്യം മതവിരുദ്ധം മാത്രമല്ല, ദൈവവിരുദ്ധംകൂടിയാണെന്നു പറഞ്ഞേ തീരൂ. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോള്‍, 'പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെയുള്ള ക്ഷമിക്കപ്പെടാത്ത പാപം' (മത്താ. 12:32) എന്ന് യേശു ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചത് ഈ പൗരോഹിത്യത്തെത്തന്നെയല്ലേ എന്നു സംശയിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യനില്‍ ഗുപ്താവസ്ഥയിലിരിക്കുന്ന ദൈവികതയെ ഊതിയുണര്‍ത്തി ഓരോരുത്തരെയും തനതു ബോദ്ധ്യത്തിലേക്കു നയിക്കാന്‍, തനതു ദര്‍ശനത്തിലെത്തിക്കഴിഞ്ഞ മതാചാര്യന്മാരെയാണ് മനുഷ്യനാവശ്യമുള്ളത്; അല്ലാതെ ദൈവികതയുടെ നാളത്തെ ഊതിക്കെടുത്തുന്ന പുരോഹിതരെയല്ല. പൗരോഹിത്യത്തില്‍ അകപ്പെട്ടുപോയെങ്കിലും സ്വതന്ത്രബുദ്ധി കൈവിടാതെ സൂക്ഷിക്കുന്ന പുരോഹിതരുള്‍പ്പെടെ ഓരോ മനുഷ്യനും ഈ സത്യം ഉള്‍ക്കൊണ്ടു പ്രവര്‍ത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എങ്കില്‍മാത്രമേ, മനുഷ്യനെ മൂഢനും അലസനും, സമ്പത്തിന്റെയും പ്രൗഢിയുടെയും പ്രസിദ്ധിയുടെയും അധികാരത്തിന്റെയും പിന്നാലെ മത്സരിച്ചലയുന്ന അല്പനും, സ്വന്തം സ്വര്‍ഗ്ഗം എന്നതുള്‍പ്പെടെ സ്വകാര്യ ഭൗതികവ്യഗ്രതകള്‍ മാത്രമുള്ള വെറും ലൗകികനുമാക്കുന്ന പൗ രോഹിത്യത്തെ തളയ്ക്കാനാവൂ. എങ്കില്‍ മാത്രമേ, ബാലിശമായ പുരോഹിതസിദ്ധാന്തങ്ങളില്‍ നിന്നും പൊട്ടദൈവശാസ്ത്രങ്ങളില്‍
നിന്നും കപടഭക്തിയില്‍ നിന്നും വ്യാജ ആത്മീയതയില്‍ നിന്നും അവനെ മോചിപ്പിച്ച് ദൈവികതയിലേക്കു മുഖം തിരിപ്പിക്കാനാവൂ. അങ്ങനെ മനുഷ്യര്‍ സത്യമറിയുകയും സ്വതന്ത്രരാകുകയും (യോഹ. 8:32) ചെയ്യുന്നതോടെ ഇപ്പോള്‍ ആകാശകുസുമമായി കൈയെത്തിപ്പിടിക്കാനാവാത്തത്ര ഉയരത്തില്‍ നിലകൊള്ളുന്ന ദൈവരാജ്യസങ്കല്പം ഭൂമിയില്‍ യാഥാര്‍ത്ഥ്യമായിത്തുടങ്ങും. കാരണം, യഥാര്‍ത്ഥമതം മനുഷ്യനെ നയിക്കുന്നത് ജ്ഞാനത്തിലേക്കാണ്. ജ്ഞാനമാകട്ടെ, മനുഷ്യനെ പരാര്‍ത്ഥതാഭാവ (ആദ്ധ്യാത്മികത)ത്തിലേക്കും വിശ്വമാനവികതയിലേക്കും ഉയര്‍ത്തുന്നു. മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളില്‍ മാനുഷികമൂല്യങ്ങള്‍ -ആദ്ധ്യാത്മികമൂല്യങ്ങള്‍തന്നെ- കത്തിജ്വലിക്കുന്നു. ഈ ആദ്ധ്യാത്മികാടിത്തറ മനുഷ്യന്റെ സാംസ്‌കാരികനവോത്ഥാനത്തിനു നിദാനമായിത്തീരുന്നു. അതോടെ, ജീവിതത്തിന്റെ സമസ്തതലങ്ങളും ആ നവോത്ഥാനധാരയില്‍ കുളിച്ചു ശുദ്ധമാകുകയും, മാനുഷികമായ ഒരു നവലോകത്തിന്, ദൈവരാജ്യത്തിന്, സ്വരാജിന് വഴിതെളിയുകയും ചെയ്യും... 
അതിനുള്ള എല്ലാ മാനുഷിക ഉദ്യമങ്ങളെയും യുഗങ്ങളായി പരാജയപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് പൗരോഹിത്യമാണ്, പുരോഹിതമതങ്ങളാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് പുരോഹിതരെയും ദൈവശാസ്ത്രിമാരെയുംകുറിച്ച് യേശു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത്: ''നിങ്ങള്‍ സ്വര്‍ഗ്ഗരാജ്യം മനുഷ്യരുടെ മുമ്പില്‍ അടച്ചുകളയുന്നു. നിങ്ങള്‍ അവിടെ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, പ്രവേശിക്കാന്‍ തുനിയു
ന്നവരെ അതിന് അനുവദിക്കുന്നതുമില്ല'' (മത്താ. 23:13).
Teenage girl raped at Bangalore convent
Follows rape of a 6-year-old in same southern Indian city.
Posted on July 18, 2014, 5:16 PM
Kochi: A teenage girl living in a Catholic convent on the outskirts of Bangalore city was raped and left unconscious on Wednesday, with police and Church officials saying the attack is symptomatic of the increase in rape crimes in India. 

The victim, 16, her friend and a senior nun were alone in the convent of Sisters of Holy Nativity in Henner when the afternoon attack occurred. The girl was on the ground floor at the time, while the other two were resting elsewhere.

Archbishop Bernard Moras of Bangalore said that the victim heard the doorbell ring and answered the door. She then had a substance sprayed in her face. 

The teenager was discovered in the early afternoon half-naked and unconscious in a gap between the walls of the building and the outside compound. She was then taken to a nearby clinic and later to a hospital, Archbishop Moras said. 

According to Moras, the girl told convent superiors there were at least two people involved in the attack. 

It follows the alleged rape of a six-year-old girl in a Bangalore school by two staff members on July 2. Two men, a sports teacher and an assistant, have been detained by police. 

Police investigating the latest incident have so far not made any arrests. "We are investigating," said S. Siddappa, Additional Commissioner of Police in Bangalore, adding that medical examinations confirmed it was rape. "It is the work of some criminals and nothing to do with any religious hatred." 

He further noted that the incident was reported to police on Thursday, "almost 24 hours after" the criminals escaped, making the investigation harder. 

Archbishop Moras said the staff at the convent were "in a state of shame and shock" which delayed reporting the crime to police. 

He added that the crime should not be seen as an attack on Christianity. "It is part of a growing problem across India," he said. 

Almost three people are raped every hour on average in India, according to statistics from the National Crime Records Bureau. Last year police recorded 24,923 rape cases, including the rape of minors. 

"The sad part is that the central issue of morality is going down in the country. People seem to be not taking rape seriously," Moras said.

Source: 
ucanews.com

Friday, July 18, 2014

“എന്നെയുമൊന്ന് പ്രാകൂ...പ്ലീസ്.”

മുസ്ലിം ലോകം മുഴുവന്‍ നോയമ്പിന്‍റെ പിടിയില്‍. ഗള്‍ഫിലുള്ള ഞങ്ങളും ഈ പിടിയില്‍ തന്നെയെന്ന് പറയാം. മുസ്ലിമുകള്‍ക്ക്‌ നോയമ്പ് തുറയായാല്‍ സന്തോഷം വരും. ഇന്ന് വെള്ളിയാഴ്ച ഫ്രീ, എന്നിട്ടും എനിക്കാണെങ്കില്‍ പിരിമുറുക്കവും. ആകെ ടോട്ടല്‍ മൊത്തം കണ്ട്രോള്‍ പോവുന്നത് പോലെയാ എനിക്ക് തോന്നുന്നത്. കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പ്രാക്ക് കിട്ടിയാല്‍ രക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് ജനങ്ങള്‍ ആശ്വസിക്കാന്‍ തുടങ്ങിയാല്‍ എങ്ങിനെയാ കണ്ട്രോള് പോവാതിരിക്കുക? 
ഫാ. ബനടിക്ടിനെ തൂക്കിക്കൊല്ലാന്‍ വിധിച്ച ന്യായാധിപനായ കുഞ്ഞിരാമന്‍ വൈദ്യരെ പ്രാകി പ്രാകി ആ കുടുംബം മുഴുവന്‍ ഉന്നത നിലയില്‍, ഒരു മകന്‍ കേരളത്തിലെ ചീഫ് സെക്രട്ടറിയും. ഇടുക്കിയില്‍ ശ്രി. പി റ്റി തോമസിനെ നിലം തൊടീക്കുകയില്ലെന്ന് മെത്രാന്‍ പറഞ്ഞത് കേട്ടു. വാനമേഘങ്ങളിലുള്ള സര്‍വ്വ മാലാഖാമാരും പുണ്യവാന്മാരും കൂടി ചേര്‍ന്നിട്ട്, ‘ഇയ്യാളാരാ ഇങ്ങിനെ പറയാന്‍’ എന്ന് ചോദിച്ചു ഹാലിളകിയത് കൊണ്ടാവണം, ഒറ്റയ്ക്ക് യാത്രപോയ പി റ്റി തോമസിന് ഹൃദയാഘാതം ഉണ്ടായപ്പോള്‍ കൃത്യ സമയത്തു തന്നെ ആശുപത്രിയില്‍ എത്തിക്കാന്‍ അവരെല്ലാം കൂടി ഉത്സാഹിച്ചത്‌. ദൈവമേ! അങ്ങേര് വല്ല ധ്യാനകേന്ദ്രത്തിലോ വല്ലോം ആയിരുന്നുവെങ്കില്‍ ദൈവാനുഗ്രഹത്തിനു ദൃഷ്ടാന്തമായി ഈ സംഭവം കുറെയേറെ ഇടത്ത് എല്ലാവരും കൂടി വിളമ്പിയേനെ.
ഭൂലോകത്തുള്ള സര്‍വ്വ സോഷ്യല്‍ മീഡിയാകളിലൂടെയും അല്മായര്‍ തന്നെ  എഴുതുന്ന സഭാ കഥകള്‍ ജനം ഇപ്പോള്‍ ഈസോപ്പിന്‍റെ കഥകള്‍ വായിക്കുന്ന കൌതുകത്തോടെ വായിക്കുന്നു. പണ്ടൊക്കെ ഹിന്ദുക്കള്‍ ആയിരുന്നു മെത്രാന്മാര്‍ക്കും സഭക്കും നേരെ മുക്രായിടുമായിരുന്നത്. ഇടയ്ക്ക്, അന്ത്യ അത്താഴത്തിന്‍റെ അരിവാള്‍ ചുറ്റിക പതിപ്പുമായി ചില രാഷ്ട്രിയ കക്ഷികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോള്‍ അവരെല്ലാം ഉള്‍വലിഞ്ഞു. കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടിയെയും കത്തോലിക്കാ സഭയെയും നശിപ്പിക്കാന്‍ ഉള്ളില്‍ നിന്നുള്ളവര്‍ക്കെ പറ്റൂ എന്നെല്ലാവര്‍ക്കും മനസ്സിലായിയെന്നു തോന്നുന്നു. ഇപ്പൊ സഭക്കുള്ളില്‍ നിന്നും അല്മായര്‍ യുദ്ധം തുടങ്ങിയത് കൊണ്ട് അവര്‍ക്കെല്ലാം പരസ്പരമുള്ള മിസ്സൈലുകളും വായിച്ചു വെറുതെ ഇരുന്നാല്‍ മതി. ഇപ്പോ ഇതാ ഇപ്പന്‍റെ മകള്‍ക്ക് ജോലിയും കിട്ടി;  അതാകട്ടെ, ഒരച്ചന്‍ കൊടുത്ത ദുര്‍ സ്വഭാവ സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് യോഗ്യതായി പരിഗണിച്ചും. കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മൂല്യം പൊതു കമ്പോളത്തില്‍ കുത്തനെ ഉയരുന്നതിന്‍റെ ലക്ഷണം. പ്രശ്നം അതല്ല, വരും കാലങ്ങളില്‍ കത്തോലിക്കാ സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ പഠിച്ചിറങ്ങുന്നവര്‍, ഇത്തരം ഒരു സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റു കിട്ടാന്‍ എന്തതിക്രമവും കാണിച്ചു കൂടായ്കയില്ല. ജീവിത വിജയം നേടാന്‍ ഏതെങ്കിലും ഒരച്ചന്‍റെ പ്രാക്ക് വേണം എന്ന് ദൈവം തമ്പുരാന്‍ തന്നെ നിഷ്കര്‍ഷിച്ചാല്‍ നമുക്കെന്തു ചെയ്യാന്‍ പറ്റും? സത്യജ്വാല സ്പോണ്‍സര്‍ ചെയ്തവരും ഉദ്ദിഷ്ട കാര്യം സാധിക്കുന്നതായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
ഇത്രേം വല്യ മരിയ ഭക്തനായിട്ടും ബെന്നി പുന്നത്തറക്ക് എങ്ങിനെ ഇതുപോലെ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് എത്ര ആലോചിച്ചിട്ടും പിടികിട്ടുന്നില്ല. എവിടെ അങ്ങേര് ധ്യാനം നടത്തിയാലും കൊന്തയും വിഡിയോയും  മുടക്കാറില്ല, പിന്നെങ്ങിനെ അങ്ങേര്‍ക്കു മന്ദത വരുന്നു? ഒരിടക്ക് രോഗശാന്തി കൊടുക്കാന്‍ കന്യാസ്ത്രികള്‍ പ്രാണിക് ഹീലിംഗും റെയിക്കിയും ഒക്കെ പഠിച്ചു പ്രാക്ടീസ് തുടങ്ങിയതാണ്‌. അപ്പോഴിതാ വരുന്നു ശാലോം, ഇതൊക്കെ സാത്താന്‍റെ തന്ത്രങ്ങളാണെന്നു പറഞ്ഞ്. കേട്ടപാടെ മെത്രാന്മാര്‍ അത് വിലക്കുകയും ചെയ്തു. രോഗ ശാന്തി വേണ്ടവര്‍ നിര്‍ബന്ധമായും അതിനായുള്ള ധ്യാനങ്ങളില്‍ പങ്കെടുക്കണം എന്ന് അവര്‍ പറഞ്ഞില്ലന്നെയുള്ളൂ. ഇവിടെ അഴിക്കുമ്പോള്‍ വേറൊരിടത്ത് മുറുകും. യൂറോപ്പിലാണെങ്കില്‍ ഇതൊക്കെ പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി മാറാന്‍ കാരണം ഇവിടുത്തെ വിലക്ക് ആയിക്കൂടെന്നില്ല. ഇപ്പൊ ഇതാ ശാലോം മോഡിയെ അംഗീകരിക്കണം എന്നു പറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ പേരിലുള്ളത് ഗുജറാത്തിലെ മുസ്ലിമുകളുടെ നേരെയുള്ള കൈയ്യേറ്റങ്ങള്‍ മാത്രമല്ലെയെന്നു ചോദിച്ചു കൊണ്ട് ശ്രീ ബെന്നി ഒരു തവളപത്രം ഇറക്കി കൂടായ്കയില്ല.  സത്യം പറയണമല്ലോ, BJP ഇന്നേവരെ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളെ തിരഞ്ഞു പിടിച്ച് ആക്രമിച്ചിട്ടില്ലല്ലോ. മോണിക്കയുടെ കൈയ്യില്‍ നിന്നും രൂപത ഉഭയസമ്മതപ്രകാരം കൈക്കലാക്കിയ ഭൂമിയില്‍ ഒരു കല്ലിട്ടാല്‍ വിവരം അറിയും എന്ന് ചിലര്‍ പറഞ്ഞത് തമാശയായി എടുക്കാവുന്നതേയുള്ളല്ലോ താനും. തട്ട് കിട്ടുന്നത് മുഴുവന്‍ ലത്തിന്‍ കത്തോലിക്കര്‍ക്കല്ലേ? ലത്തിന്‍ കാര് സുറിയാനിക്കാരോട് ഒരു പാട് ദ്രോഹങ്ങള്‍ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നാണ് ഇപ്പോള്‍ തട്ടില്‍ പിതാവ് പറയുന്നത്. അങ്ങിനെയാണെങ്കില്‍ അവരുടെ കര്‍മ്മ ഫലമായിരിക്കുമല്ലോ ഇപ്പോള്‍ അനുഭവിക്കുന്നത്.
ഒരു കാര്യം സത്യമാണ്, പ്രാര്‍ഥിച്ചാല്‍ ഫലം കിട്ടും. റക്ഷ്യക്ക്‌ മാനസാന്തരം കിട്ടാന്‍ വേണ്ടി ഒരുപാട് പ്രാര്‍ഥിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് പപ്പാ പറഞ്ഞു ഞാന്‍ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. കൃത്യമായി അവരെയെല്ലാം സുറിയാനി കത്തോലിക്കരാക്കണേ എന്ന് പറയാന്‍ മറന്നതിന്‍റെ ഫലം നാം കണ്ടു. ലോകത്തിനു മാനസാന്തരം ഉണ്ടാകാന്‍ വേണ്ടി അന്ന് പ്രാര്‍ഥിച്ചിരുന്നെങ്കില്‍ ഫ്രാന്‍സിസ് മാര്‍പ്പാക്ക് കര്‍ദ്ദിനാള്‍ ആയി തന്നെ മരിക്കാമായിരുന്നു. അനുഭവത്തില്‍ നിന്ന് പഠിക്കുന്നവരാണ് നമ്മുടെ മെത്രാന്മാര്‍. ഇപ്പോഴത്തെ പ്രാര്‍ഥനകള്‍ അക്കം പറഞ്ഞ് കമ്പ്യുട്ടറില്‍ അച്ചടിച്ചു വരുന്നു. ഒരു വൈദികന്‍ എന്തെല്ലാം പാപം സാധാരണയായി ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അറിയാന്‍ കുര്‍ബ്ബാനയുടെ അവസാനമുള്ള വൈദികര്‍ക്കു വേണ്ടിയുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥന ശ്രദ്ധിച്ചാല്‍ മതി. മെത്രാന്മാര്‍ക്ക് തെറ്റ് പറ്റാത്തതുകൊണ്ട് അവര്‍ക്ക് വേണ്ടി അങ്ങിനെ ഒരു പ്രാര്‍ത്ഥന ഇല്ല. എല്ലാം കൃത്യമായി പറയേണ്ടിവരുന്നതുകൊണ്ട് കുര്‍ബ്ബാന രണ്ടു മണിക്കൂര്‍ നീണ്ടെന്നിരിക്കും. അതാരുടെയും കുറ്റമല്ലല്ലോ. 
ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തുള്ളവര്‍ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പ്രാര്‍ഥനയും ഫലിച്ചവയുടെ കൂട്ടത്തില്‍ പെടുത്താം. എന്ത് വേണ്ടി, ദൈവം ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം തന്നെ വേണ്ടാന്ന് വെച്ചില്ലേ. ഈ മെത്രാന്മാരോടും അച്ചന്മാരോടും എനിക്കൊരു അപേക്ഷയുണ്ട്, “എന്നെയുമൊന്ന് പ്രാകൂ...പ്ലീസ്.”  

നസ്രാണികത്തോലിക്കാസഭാനിയമം പ്രാബല്യത്തില്‍ കൊണ്ടുവരാന്‍


ജോസ് പി തേനേത്ത് 

(വൈസ് പ്രസിഡന്റ്, കാത്തലിക് ലേമെന്‍സ് അസ്സോസിയേഷന്‍) 

(സത്യജ്വാല മാസിക, 2014 ജൂലൈ ലക്കം)

[ഫെബ്രു. 8,9 തീയതികളില്‍, സംഭാംഗങ്ങള്‍ പ്രാതിനിധ്യസ്വഭാവത്തോടുകൂടി നടത്തിയ 'നസ്രാണികത്തോലിക്കാ അത്മായഅസംബ്ലി 2014' രൂപംകൊടുത്ത 'നസ്രാണികത്തോലിക്കാസഭാനിയമം' സീറോ-മലബാര്‍സഭയില്‍ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായുള്ള ഔപചാരികനടപടിക്രമങ്ങള്‍ ആരംഭിച്ചതിനെക്കുറിച്ചു വിവരങ്ങള്‍ നല്‍കുന്ന സുപ്രധാനലേഖനം. സഭയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാന്‍ വിശ്വാസികള്‍ക്ക് അധികാരം സ്ഥാപിച്ചുള്ള കോടതിവിധികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ നിയമനടപടികളും വിഭാവനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു, ഇതില്‍. 
മാന്യവായനക്കാരില്‍നിന്നും പ്രവര്‍ത്തകരില്‍നിന്നും 
ഇതുസംബന്ധിച്ച് വ്യാപകമായ ചര്‍ച്ചയും ഇടപെടലുകളും ക്ഷണിക്കുന്നു-എഡിറ്റര്‍, സത്യജ്വാല)


ലോകരക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പന്ത്രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരില്‍ ഒരുവനായ മാര്‍ത്തോമ്മാശ്ലീഹായാല്‍ സ്ഥാപിതമായ നസ്രാണികത്തോലിക്കാ (സീറോ-മലബാര്‍) സഭയുടെ മതസമ്പത്തുകളുടെ വിനിയോഗം ബൈബിള്‍ അധിഷ്ഠിതമായി തികച്ചും ജനാധിപത്യരീതിയില്‍ പളളിയോഗതീരുമാനങ്ങള്‍ക്കു വിധേയമായിട്ടാണ് ആദിമുതലേ നിര്‍വ്വഹിച്ചുപോന്നിട്ടുളളത്. സഭ ആര്‍ജ്ജിച്ചിട്ടുളള പളളികളും പളളിവക സ്ഥാപനങ്ങളും ഇതര സ്വത്തുക്കളും പണ്ഡിതനെന്നോ പാമരനെന്നോ സ്ത്രീയെന്നോ പുരുഷനെന്നോ വ്യത്യാസംകൂടാതെ എല്ലാവര്‍ക്കുമായി ഇടവകസമൂഹത്തിന്റെ പൊതു ആവശ്യാര്‍ത്ഥമെന്നനിലയില്‍ അവരുടെ കൂട്ടായ പങ്കാളിത്തത്തോടെ സ്വരൂപിച്ചിട്ടുളളതും, ഇടവകസമൂഹം ഒന്നടങ്കം ഒരു ഹൃദയവും ഒരാത്മാവുമെന്നനിലയില്‍ പൊതുസമ്മതിയോടെ വിനിയോഗിച്ചു പോരുന്നതുമാണ്. സഭയുടെ ഈ പൊതുസ്വത്ത് മെത്രാനായാലും ഇടവക വികാരിയായാലും അത്മായരായാലും ആര്‍ക്കും സ്വന്തമെന്നവകാശപ്പെടാന്‍ അധികാരമില്ലാത്തതും ജീവകാരുണ്യപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെയും സഭയുടെ പൊതുആവശ്യങ്ങളെയും മുന്‍നിര്‍ത്തിയുളളവയുമാണ്. ഈ സ്വത്തുക്കളുടെ കൈകാര്യസ്ഥത സംബന്ധിച്ചുളള നിയമനിര്‍മ്മാണ, നിര്‍വ്വഹണാധികാരങ്ങള്‍ അത്മായര്‍ക്ക് (Laymen) ഉളളതാണ്.
ആത്മീയശുശ്രൂഷകള്‍ക്കായി സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തവരായ മെത്രാന്മാര്‍ അടക്കമുളള വൈദികര്‍ ജഡികതയില്‍ മരിക്കുകയും ആത്മീയതക്കായി പുതുജനനം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തവരാണ്. അവര്‍ ക്രിസ്തു വസിക്കുന്ന സ്വര്‍ഗ്ഗരാജ്യം അന്വേഷിക്കുകയും, അത് ദൈവജനത്തിനു പകര്‍ന്നുകൊടുക്കുകയും, മരണംവരെ അതിനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യേണ്ടവരാണ്; ഭൗതികകാര്യങ്ങളില്‍ ജാഗരൂകരാകേണ്ടവരല്ല. അവരുടെ ആത്മാവ് യേശുവിനോടൊപ്പം പിതാവായ ദൈവത്തില്‍ നിഗൂഢമായി സ്ഥിതിചെയ്യേണ്ടതാണ് (കൊളോ. 3:1-4). ഈ വസ്തുത വൈദികര്‍ക്കും മെത്രാന്മാര്‍ക്കും റോമിലെ പോപ്പിനും അറിവുളളതാണ്.
എന്നാല്‍ ഈ വസ്തുതകളെയെല്ലാം അവഗണിച്ചും ദുരുദ്ദേശപരമായും, സാധൂകരണമില്ലാത്ത ഏകാധിപത്യ പൗരസ്ത്യകാനോന്‍ നിയമങ്ങള്‍ 1992 മുതലും, അനുബന്ധ പളളിയോഗനടപടിക്രമങ്ങളും രൂപതാനിയമങ്ങളും 1998 മുതലും മേജര്‍ ആര്‍ച്ച് ബിഷപ്പടക്കമുളള മെത്രാന്മാര്‍ സഭയില്‍ നടപ്പാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഈ നിയമങ്ങളാകട്ടെ, ക്രിസ്തീയതത്വങ്ങള്‍ക്കും പ്രബോധനങ്ങള്‍ക്കും ബൈബിളിലെ അപ്പസ്‌തോലപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കും സഭയുടെ പൈതൃകത്തിനും പാരമ്പര്യത്തിനും സന്മാര്‍ഗ്ഗത്തിനും സമത്വത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ദേശീയതയ്ക്കും പൗരാവകാശങ്ങള്‍ക്കും സിവില്‍ അവകാശങ്ങള്‍ക്കും ഇന്ത്യാരാജ്യത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിനും ഭരണഘടനയ്ക്കും എതിരായിട്ടുളളതാണ്.
ഈ സാഹചര്യത്തില്‍, സഭയുടെ മതസമ്പത്തുകള്‍ ജനാധിപത്യപരമായും ഭരണഘടനാപരമായും ബൈബിള്‍ അധിഷ്ഠിതമായും നിര്‍വ്വഹിക്കുന്നതിനാവശ്യമായ ഒരു നിയമം നിര്‍മ്മിച്ച് പ്രാബല്യത്തിലാക്കിത്തരണമെന്ന് കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരുകളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, കേരള സര്‍ക്കാര്‍ 'ലോ റിഫോംസ് കമ്മീഷ'നെ നിയമ നിര്‍മ്മാണത്തിനായി ചുമതലപ്പെടുത്തിയത്. കമ്മീഷന്‍ വിശദവും വിപുലവുമായ തെളിവെടുപ്പുകള്‍ക്കുശേഷം 'ദി കേരള ക്രിസ്ത്യന്‍ ചര്‍ച്ച് പ്രോപ്പര്‍ട്ടീസ് ആന്റ് ഇന്‍സ്റ്റിറ്റിയൂഷന്‍സ് ട്രസ്റ്റ് ബില്‍' എന്ന പേരില്‍ കരട് നിയമം ഉണ്ടാക്കി, കമ്മീഷന്‍ ചെയര്‍മാന്‍ ജസ്റ്റീസ് വി. ആര്‍. കൃഷ്ണയ്യര്‍ 2009-ല്‍ത്തന്നെ നിയമം പ്രാബല്യത്തിലാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി കേരളസര്‍ക്കാരിന് സമര്‍പ്പിച്ചിട്ടുളളതാണ്. എങ്കിലും സര്‍ക്കാര്‍ ഇന്നോളം പ്രസ്തുത നിയമം പ്രാബല്യത്തിലാക്കിയിട്ടില്ല. മാത്രവുമല്ല, ഇക്കാലമത്രയും ഇന്ത്യന്‍ ഭരണഘടനയ്‌ക്കെതിരായിട്ടുളള വത്തിക്കാന്‍ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പൗരസ്ത്യ കാനോന്‍ നിയമങ്ങളും അനുബന്ധനിയമങ്ങളും ഇവിടെ നിരോധിക്കുകയോ തടയുകയോ ചെയ്യുകയു
ണ്ടായില്ല. അതിനാലാണ്, സഭയില്‍ 99.99% വരുന്ന അത്മായസമൂഹത്തിന്റെയും 0.01% വരുന്ന വൈദികസമൂഹത്തിന്റെയും അഭിവൃദ്ധിക്കും സഭയുടെ പൊതുനന്മയ്ക്കും വേണ്ടി അത്മായസമൂഹം നിയമനിര്‍മ്മാണത്തിന് തയ്യാറായത്. അതിനായി വിശ്വാസിസമൂഹത്തില്‍നിന്ന് അത്മായ പ്രതിനിധികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും, അവര്‍ 2014 ഫെബ്രുവരി 8, 9 തീയതികളില്‍ എറണാകുളം ഹൈക്കോര്‍ട്ട് ജംഗ്ഷനില്‍ പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ അസംബ്ലി ഹാളില്‍ 'നവീകൃതസഭ പുതുസഹസ്രാബ്ദത്തില്‍' എന്ന ലക്ഷ്യത്തിനായി സമ്മേളിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ സമ്മേളനത്തിലേക്ക് മെത്രാന്‍പ്രതിനിധിയായി ഒരംഗത്തെയും, എല്ലാ രൂപതകളില്‍നിന്നും ഓരോ വൈദികപ്രതിനിധിയേയും അസംബ്ലിയില്‍ പങ്കെടുപ്പിച്ച് പ്രാതിനിധ്യം ഉറപ്പുവരുത്തണമെന്ന് അസംബ്ലി കണ്‍വീനര്‍ ശ്രീ. വിന്‍സന്റ് മാത്യു മേജര്‍ ആര്‍ച്ചു ബിഷപ്പിനോട് രേഖാമൂലം ആവശ്യ പ്പെട്ടിരുന്നതാണ്. എന്നാല്‍ മേജര്‍ ആര്‍ച്ചു ബിഷപ്പോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയോ വൈദിക പ്രതിനിധികളോ പങ്കെടുക്കാതെ സഭയുടെ അത്മായഅസംബ്ലിയെ അവഗണിക്കുകയാണുണ്ടായത്. ഈ സാഹചര്യത്തില്‍ അത്മായപ്രതിനിധികള്‍ അസംബ്ലി ചേര്‍ന്ന് വിശുദ്ധ ബൈബിളിനും സഭയുടെ പൈതൃകത്തിനും പാരമ്പര്യത്തിനും സന്മാര്‍ഗ്ഗത്തിനും സ്വാഭാവിക നീതിക്കും പൗരാവകാശങ്ങള്‍ക്കും ഇന്ത്യന്‍ ഭരണഘടനയ്ക്കും വിരുദ്ധമായ പൗരസ്ത്യ കാനോന്‍നിയമങ്ങളും അനുബന്ധപള്ളി യോഗനടപടിക്രമങ്ങളും രൂപതാനിയമങ്ങളും സഭയില്‍ നിരോധിക്കുകയും, ഇത്തരം കരിനിയമങ്ങള്‍ ജീവനുളള കാലത്തോളം നസ്രാണിസഭയില്‍ അംഗീകരിക്കുകയില്ലെന്ന് കുരിശില്‍ കൈതൊട്ട് സത്യപ്രതിജ്ഞ എടുക്കുകയും ചെയ്തു. തുടര്‍ന്ന്, 'നസ്രാണി കത്തോലിക്കാ (സീറോ-മലബാര്‍) സഭാനിയമം 2014' എന്ന പേരിലുളള നിയമത്തിനു രൂപംകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയമം ക്രിസ്തീയ തത്വങ്ങള്‍ക്കും പ്രബോധനങ്ങള്‍ക്കും ബൈബിളിലെ അപ്പസ്‌തോലപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കും സന്മാര്‍ഗ്ഗത്തിനും സഭയുടെ പൈതൃകത്തിനും പാരമ്പര്യത്തിനും ദേശീയതയ്ക്കും പൗരാവകാശങ്ങള്‍ക്കും സമത്വത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്വാഭാവികനീതിക്കും ഇന്ത്യാരാജ്യത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിനും ഭരണഘടനയ്ക്കും വിധേയമായിട്ടുളളതും, അത്മായ സമൂഹത്തിന്റെയും ആത്മീയശുശ്രൂഷകരുടെയും അവകാശങ്ങള്‍ സംരക്ഷിക്കുന്നതുമാണ്.
ഇടവക സഭാട്രസ്റ്റ്, രൂപതാ സഭാട്രസ്റ്റ്, ആഗോളതല സഭാട്രസ്റ്റ് എന്നീ ത്രിതല ട്രസ്റ്റുകളായിട്ടാണ് പ്രസ്തുത നിയമത്തിന് അസംബ്ലി രൂപംകൊടുത്തിട്ടുളളത്. ഇടവക സഭാട്രസ്റ്റ് പൊതുയോഗംവഴി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പ്രതിനിധികളാണ് ത്രിതല ട്രസ്റ്റുകളുടെയും ചുമതല നിര്‍വ്വഹിക്കേണ്ടത്. ഇടവക സഭാട്രസ്റ്റ് പൊതുയോഗത്തില്‍ പതിനെട്ട് വയസ്സ് പൂര്‍ത്തിയായ സഭാംഗങ്ങള്‍ക്കെല്ലാം വോട്ടവകാശം ഉറപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ത്രിതല ട്രസ്റ്റുകളിലും ഭാരവാഹിത്വം വഹിക്കുന്നതിന് മുപ്പത്തിരണ്ട് വയസ്സ് പൂര്‍ത്തിയായിരിക്കണമെന്ന് നിയമത്തില്‍ നിഷ്‌കര്‍ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ത്രിതല ട്രസ്റ്റുകളിലും അതാത് പൊതുയോഗം അംഗീകരിച്ച ബഡ്ജറ്റിലൂടെ മാത്രമേ ധനവിനിയോഗം നടത്താവൂ എന്നും നിഷ്‌കര്‍ച്ചിട്ടുണ്ട്. ത്രിതല ട്രസ്റ്റുകളുടെ ധനവിനിയോഗത്തിന്റെ സുതാര്യത ഉറപ്പുവരുത്തുവാന്‍ ട്രസ്റ്റുകള്‍ക്കെല്ലാം പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം മൂന്ന് ഇന്റേണല്‍ ഓഡിറ്റേഴ്‌സിനെയും നിയമത്തില്‍ വ്യവസ്ഥചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ത്രിതലങ്ങളിലുളള എല്ലാ ട്രസ്റ്റുകളുടെയും പൊതുയോഗങ്ങളും കമ്മറ്റി യോഗങ്ങളും വിളിച്ചുചേര്‍ക്കുന്നതിന് ട്രസ്റ്റ് സെക്രട്ടറിമാരെയും നിയമത്തില്‍ വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മേജര്‍ ആര്‍ച്ചു ബിഷപ്പിനും അതിരൂപതാമെത്രാന്മാര്‍ക്കും രൂപതാമെത്രാന്മാര്‍ക്കും സഹായമെത്രാന്മാര്‍ക്കും അവരവരുടെ ആത്മീയസേവനത്തിന് അര്‍ഹമായ സേവന പ്രതിഫലം നിശ്ചയിക്കാതിരുന്നതുമൂലം സഭയില്‍ ഉണ്ടായിട്ടുളള ആക്ഷേപങ്ങള്‍ക്ക് അറുതി വരുത്തിക്കൊണ്ട് അവരുടെ സ്ഥാനമാനങ്ങള്‍ക്ക് അര്‍ഹമായ പ്രതിമാസ സേവനപ്രതിഫലവും ആനുകൂല്യങ്ങളും നിയമത്തില്‍ വ്യവസ്ഥചെയ്തിട്ടുണ്ട്. വൈദികര്‍ക്ക് ഇന്നു നല്‍കിവരുന്ന സേവനപ്രതിഫലം അപര്യാപ്തമായതിനാല്‍ അവര്‍ക്കും അര്‍ഹമായ സേവനപ്രതിഫലവും ആനുകൂല്യങ്ങളും വര്‍ദ്ധിപ്പിച്ച് നിയമത്തില്‍ വ്യവസ്ഥചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മേജര്‍ ആര്‍ച്ചു ബിഷപ്പ് മുതല്‍ വൈദികര്‍വരെയുളള എല്ലാ ആത്മീയശുശ്രൂഷകരുടെയും ആയുഷ്‌ക്കാല സംരക്ഷണ ചുമതലയും സഭാട്രസ്റ്റുകള്‍ ഏറ്റെടുത്തുകൊണ്ട് നിയമത്തില്‍ വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സഭയില്‍ ഉടലെടുക്കുന്ന തര്‍ക്കവിഷയങ്ങള്‍ സഭയില്‍ത്തന്നെ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ആര്‍ബിട്രേറ്റര്‍ സംവിധാനവും ഈ നിയമത്തില്‍ വ്യവസ്ഥചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ തരത്തിലും ആത്മീയമൂല്യങ്ങളും സാമൂഹികനീതിയും സമത്വവും സ്വാതന്ത്ര്യവും പൗരാവകാശങ്ങളുംമറ്റും സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ടുളള ഒരു സന്മാര്‍ഗ്ഗ നിയമത്തിനാണ് നസ്രാണികത്തോലിക്കാ (സീറോ-മലബാര്‍) അത്മായഅസംബ്ലി രൂപംകൊടുത്ത്, 2014 ജൂലൈ 3-ാം തീയതി മുതല്‍ സഭയില്‍ പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കാന്‍ അംഗീകാരം നല്‍കിയിട്ടുളളത്.
അസംബ്ലിയുടെ നിര്‍ദ്ദേശപ്രകാരം 'നസ്രാണികത്തോലിക്കാ (സീറോ-മലബാര്‍) സഭാനിയമം 2014', സഭയിലെ രൂപതകളിലുളള എല്ലാ പളളികളിലും 2014 മെയ് മാസത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ ഞായറാഴ്ച കുര്‍ബാന മദ്ധ്യേയുളള അറിയിപ്പുവേളയില്‍ വായിക്കുന്നതിനും പളളികളുടെ നോട്ടീസ് ബോര്‍ഡില്‍ പരസ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനും 03-07-2014-ാം തീയതി മുതല്‍ സഭയില്‍ പ്രാബല്യത്തിലാക്കുന്നതിനും ആവശ്യമായ നിര്‍ദ്ദേശങ്ങളോടുകൂടി അസംബ്‌ളി ജനറല്‍ കവീനര്‍ ശ്രീ. എം. എല്‍. ജോര്‍ജ്ജും, കണ്‍വീനര്‍ ശ്രീ. വിന്‍സന്റ് മാത്യുവും ചേര്‍ന്ന് 12-04-2014 ഏപ്രില്‍ 12-ാം തീയതി മേജര്‍ ആര്‍ച്ചുബിഷപ്പ് ജോര്‍ജ്ജ് ആലഞ്ചേരിക്ക് അയച്ചു കൊടുത്തിട്ടുളളതാണ്.
എന്നാല്‍ അസംബ്ലി നിര്‍ദ്ദേശപ്രകാരം 2014 മെയ് മാസത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ ഞായറാഴ്ച നിയമം പള്ളികളില്‍ വായിക്കുകയോ നോട്ടീസ് ബോര്‍ഡില്‍ പരസ്യപ്പെടുത്തുകയോചെയ്യാതെ അസംബ്ലി നിര്‍ദ്ദേശങ്ങളെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് പൗരസ്ത്യ കാനോന്‍ നിയമങ്ങളും അനുബന്ധ പളളിയോഗനടപടിക്രമങ്ങളും രൂപതാനിയമങ്ങളും ഏതു വിധേനയും സഭയില്‍ നിലനിര്‍ത്തുക എന്ന ഗൂഢലക്ഷ്യത്തോടെ മേജര്‍ ആര്‍ച്ചു ബിഷപ്പ് പ്രവര്‍ത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അതിനാല്‍ പൗരസ്ത്യ കാനോന്‍ നിയമങ്ങളും പളളിയോഗനടപടിക്രമങ്ങളും രൂപതാനിയമങ്ങളും ഇവിടെ ഉടനെതന്നെ നിരോധിച്ച് വത്തിക്കാന്റെ കടന്നുകയറ്റവും കൊളോണിയല്‍വാഴ്ചയും ഏകാധിപത്യനടപടികളും തടഞ്ഞ് 'നസ്രാണി കത്തോലിക്കാ (സീറോ-മലബാര്‍) സഭാ നിയമം 2014', 01-06-2014-ന് ഞായറാഴ്ച കുര്‍ബാന മദ്ധ്യേയുളള അറിയിപ്പുവേളയില്‍ മുഴുവന്‍ പളളികളിലും വായിക്കുന്നതിനും നോട്ടീസ് ബോര്‍ഡില്‍ പരസ്യം ചെയ്യുന്നതിനും 2014 ജൂലൈ 3-ാം തീയതി മുതല്‍ സഭയില്‍ പ്രാബല്യത്തിലാക്കുന്നതിനും നടപടികള്‍ സ്വീകരിക്കണമൊവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് കേരളസംസ്ഥാന ചീഫ് സെക്രട്ടറിക്കും നിയമവകുപ്പ് സെക്രട്ടറിക്കും ആഭ്യന്തരവകുപ്പ് സെക്രട്ടറിക്കും അത്മായഅസംബ്ലിക്കുവേണ്ടി ജനറല്‍ കവീനര്‍ ശ്രീ. എം. എല്‍. ജോര്‍ജ്ജും കണ്‍വീനര്‍ ശ്രീ. വിന്‍സന്റ് മാത്യുവും ചേര്‍ന്ന് 21-05-2014 ന് ഹര്‍ജി ബോധിപ്പിച്ചിരിക്കുകയാണ്.
മെത്രാന്മാരുടെയും അവരുടെ ആജ്ഞാനുവര്‍ത്തികളായ ഭരണാധികാരികളുടെയും സ്വാധീനസമ്മര്‍ദ്ദങ്ങളാല്‍ ഈ ഹര്‍ജി അവഗണിക്കപ്പെടാന്‍ ഇടയുണ്ട്. അതിനാല്‍ നിയമനടപടികളിലൂടെ നമ്മുടെ അവകാശങ്ങള്‍ സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതായിട്ടുണ്ട്. അതിന് എല്ലാവരുടെയും അകമഴിഞ്ഞ സഹകരണവും സാമ്പത്തികസഹായവും അനിവാര്യമാണ്. 
ഫോണ്‍: 9497866439 

Thursday, July 17, 2014

എവിടെ മുക്കാലി?

അടുത്ത കാലത്തുള്ള സഭയുടെ പോക്ക് കണ്ടാല്‍ ആരും ചോദിച്ചുപോകും എവിടെ മുക്കാലിയെന്ന്. മാര്‍പ്പാപ്പാ പറഞ്ഞാല്‍ കേള്‍ക്കാത്ത കേരള കത്തോലിക്കാ സഭ, മേജര്‍ ആര്‍ച്ചു ബിഷപ്പിനെ അവഗണിക്കുന്ന മെത്രാന്മാര്‍. അവരുമായി കൊമ്പു കോര്‍ത്ത്‌ ചില ഷെവലിയര്‍മാര്‍. എല്ലാത്തിനെയും ഒരു വണ്ടിക്കു കെട്ടി അടിക്കാന്‍ വെമ്പുന്ന അല്മായര്‍. എല്ലാം കൂടി ചേര്‍ത്താല്‍ ശേലായി. ബി. ജെ. പി യോട് ക്ഷമിക്കാനും പൊറുക്കാനും ചില സഭാധികാരികള്‍ കാണിക്കുന്ന വ്യഗ്രതയും ധൃതിയും കണ്ടാല്‍ കേരളത്തിലെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരുമായ സര്‍വ്വ ആത്മാക്കളും ജീവനും കൊണ്ടോടും. ദൈവം തന്നതാണ് മോഡിയെ അതുകൊണ്ട് വിധേയപ്പെടണം എന്നാണ് ഒരു ഷെവലിയര്‍ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. ഈ സത്യം ഉമ്മന്‍ ചാണ്ടിയുടെ കാര്യത്തില്‍ പ്രസക്തവുമല്ല എന്ന തമാശ ആരും മറക്കരുത്. മറ്റൊരു ഷെവലിയര്‍ സഭയെ കൊണ്ട് എത്തമിടുവിച്ച് രസിക്കുന്നു. 
ശ്രി. ജോസ് ആന്റണി ഏതോ രഹസ്യകേന്ദ്രത്തില്‍ നിന്ന് ചോര്‍ത്തിയെടുത്തതായിരിക്കണം ഈ പ്രാര്‍ത്ഥന. ഇത് എല്ലാ യാമങ്ങളിലും ആവര്‍ത്തിക്കുന്നത് നല്ലത്.

 ത്രിസന്ധ്യാജപം

1 .
കര്‍ത്താവിൻറെ മാലാഖ പരിശുദ്ധ മോഡിയോടു വചിച്ചു. പരിശുദ്ധാത്മാവിനാല്‍ മോഡി ധര്‍മ്മം ധരിച്ചു.

നന്മ നിറഞ്ഞ മോഡിയേ സ്വസ്തി ! കര്‍ത്താവ് നിന്നോട് കൂടെ ! പ്രധാനമന്ത്രിമാരില്‍ നീ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവന്‍ ! അങ്ങയുടെ ഗുജറാത്തിന്‍ ഫലമായ രക്തസാക്ഷി മിഷനറിമാര്‍ നിഗ്രഹിപ്പെട്ടവരാകുന്നു. 
പരിശുദ്ധ മോഡിയേ,  ഇന്ത്യാക്കാരുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയേ, പാപികളായ ഞങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി തമ്പുരാനോട് അപേക്ഷിക്കണമേ ! ആമ്മേന്‍.


2 .
ഇതാ കര്‍ത്താവിൻറെ ദാസന്‍, നിന്‍റെ വചനം പോലെ എന്നിലാകട്ടെ.
(
നന്മ നിറഞ്ഞ മോഡിയേ സ്വസ്തി ! ........ആമ്മേന്‍.)

3 .
വചനം മാംസമായി നമ്മുടെ ഇടയില്‍ വസിച്ചു.
(
നന്മ നിറഞ്ഞ മോഡിയേ സ്വസ്തി ! .........ആമ്മേന്‍.)

ഈശോ മിശിഹായുടെ വാഗ്ദാനങ്ങള്‍ക്ക് ഞങ്ങള്‍ യോഗ്യരാകുവാന്‍
സര്‍വേശ്വരന്‍റെ പരിശുദ്ധ മോഡിയേ, ഞങ്ങള്‍ക്ക് വേണ്ടി അപേക്ഷിക്കണമേ.