Monday, August 11, 2014

Divisive Rite-Issue (Latin-Syro) Explods in Delhi

SM Catholics Oppose joining Eparchy
 Divisive Rite-Issue (Latin-Syro) Explods in Delhi

Note:      The craze for territorial expansion of the Syromalabar Church (CM) has always been a topic of heated private discussion for years. The tug of war has always been between the laity who oppose it tooth and nail and clergy who promote it with boiling zeal saying to Latin bishops: “We produce 70% of clergy in the Church, but we control only about 0.04% of the territory. We are justified in wanting more territory,” reportedly said by one of the Syromalabar Bishops.
This territorial expansion called “religious colonization” by critics, is seen in the creation of Eparchies in Bombay(Kayan), Delhi( Faridabad,recently), CM Dioceses in Chicago and Melbourne. The recent joined pastoral of bishops of Delhi and Eparchy of Faridabad transferring all Catholics of Syromalabar ancestry,  without consulting  them or  getting their consent to Faridabad has forced the boiling pot explode with outbursts from major section of the laity.
In Delhi, those who oppose this transfer of faithful by Decree or Diktat is led by a an organized  lay group called Laity4unity (Contact +9811004214, for more information) who claim to have a signed up membership of 6000 Caholics. Catholics of CM ancestry in Delhi are estimated at about 25,000. Their relentless efforts to dialogue with bishops and Nuncios, they say, have failed miserably – most of the time their petitions have not been slightingly ignored, they say. So as a last-ditch effort they have sent to Pope Francis a well documented around 200-page  petition by FedEx on 24 May, feast of Mary Help of Christians. It was received in his office on 27 May. The report in the Hindu given below is the result of the explosive clergy-laity tassel in Syromalar Church and an eloquent Sign of the Times to reflect and get ready for a long drawn out war of words for a peaceful solution.  james kottoor
The Hindu, NEW DELHI, August 8, 2014
Syro-Malabar Catholics oppose transfer to new Eparchy
 Pheroze L. Vincent
Many have lost touch with Malayalam, and unlike the Latin rite, which conducts services in several languages, the Syro-Malabar Church services are in Malayalam. A view of Sacred Heart Cathedral Church, New Delhi.— Photo: Shanker Chakravarty
Many have lost touch with Malayalam, and unlike the Latin rite, which conducts services in several languages, the Syro-Malabar Church services are in Malayalam. A view of Sacred Heart Cathedral Church, New Delhi.— Photo: Shanker Chakravarty
A section of Catholic Christians in the capital have opposed the church’s move to shift them to the newly created Syro-Malabar Eparchy of Faridabad.
The Syro-Malabar Church (SMC), headquartered in Ernakulam, is one of the 22 Oriental Churches that maintain distinct rites of worship within the Catholic Church.
A distinct eparchy — a religious administrative jurisdiction for the SMC in northern India — was created in 2012. It was officially “erected” in Faridabad so that it would not be confused with the Latin rite Archdiocese of Delhi, which caters to Catholics only in Delhi and parts of U.P. and Haryana.
Opposition to the new body came after a joint pastoral letter signed by the Archbishops of Delhi and Faridabad in November 2013 transferred the membership of the 24,000-odd SMC Catholics in Delhi to the new Faridabad eparchy from their respective parishes in the Latin rite archdiocese. Although, these families trace their roots to SMC ancestors in Kerala, several of them have settled in Delhi for decades and are more familiar with the Latin rites. Most of the children have lost touch with Malayalam and, unlike the Latin rite, which conducts services in several languages, SMC services are only in Malayalam.
An official survey among Delhi’s Catholics in 2002 recorded that only 12 per cent of SMC Catholics wanted a separate diocese and 75 per cent of them wanted freedom of choice in choosing the rite of worship. The dissenters, who have also invested in the Latin rite archdiocese by virtue of their contributions in building the community, banded together to form the “Syro-Malabar Faithful of Delhi Archdiocese” — to oppose their transfer.
“Priests are confused and SMC children, who are of age to join preparatory classes for sacraments of communion and confirmation, are being prevented. Few months ago, a man had to fly back from Kerala a night before his wedding to get a ‘status libre’ clearance from an SMC parish priest in Delhi as the letter from his regular parish priest was not valid,” said Kurien Joseph, former editor of catholic newsletter Voice of Delhi .
The dissenters approached Latin Archbishop Anil Couto, the Catholic Bishops Conference of India, and the Apostolic Nuncio — the ambassador of the Vatican to India Salavatore Pennachio — to have the decision overturned but were not successful. Finally they petitioned the Pope in May this year to withdraw the edict.
Many have lost touch with Malayalam and, unlike the Latin rite, which conducts services in several languages, Syro Malabar services are only in Malayalam.
     Another report in the Hindu  of August 11/14 titled : Caste card crops up in church tussle,  by the same author reads:
The Hindu had reported on Friday that a group of Roman Catholic Christians, currently members of the Archdiocese, had petitioned the Pope to annul the Joint Pastoral Letter of 2013 that transferred them to the Oriental Eparchy, created in 2012.
The petitioners — who are early migrants from Kerala to the Capital — complained that multiple spiritual jurisdictions were creating practical problems in conducting marriages and baptisms. They also claimed that the Oriental Church promoted dowry and segregation of the sexes.
In response to the report, the Eparchy’s Public Relations Officer Sajo Padayattil claimed that the opposition to the transfer was casteist.
“Apparently, this group (which wrote to the Vatican) does not want it because they want to be the “elite” in the Latin Church in Delhi and once they return to their homeland Kerala, they do not want to be seen belonging to Latin Church, which is considered there as OBC (Other Backward Community). Once in Kerala, they want to be the “aristocratic” Syro-Malabars,” he wrote.
Addressing the objection of the petitioners that services in the Eparchy’s parishes were only in Malayalam, which most of their children do not understand, Fr. Padayattil said: “In Karol Bagh Forane Church, in Dwarka Church, in Noida Church and in Mayur Vihar, we have services in English and Hindi. For the youth, Masses and Jesus Youth Services are conducted in English or Hindi.”
Interestingly, the Eparchy has not denied the accusations of dowry and segregation, nor has it countered a church-supervised survey among Delhi’s Catholics in 2002 which recorded that only 12 per cent of SM Catholics wanted a separate diocese.
One of the petitioners to the Pope, Kurien Jospeh, who is the former editor of Catholic journal Voice of Delhi , termed the SM Church’s move as “ghetto-isation”. “The entire history of this Church, as well as its attitude even today is to look down with contempt on what it calls “Latins” in Kerala. This latent caste system actively nurtured by the SM Church has led to deep resentment among Latins. This apartheid is solely of the SM Church’s making,” he told this paper.
“Growing up in a cosmopolitan city like Delhi, Malayalee Catholics, those who have been here for decades or who have been born here, have no concept of any distinction between “Syrian” and “Latin”, much less about superior and inferior,” he added.The petitioners have met the Vatican’s Ambassador Salvatore Pennachio and the Latin Archdiocese has ordered a status quo on the transfer after it became a diplomatic affair.
Members of the Archdiocese of Delhi had petitioned the Pope to annul Joint Pastoral Letter of 2013 that transferred them to the Oriental Eparchy; currently there is a status quo on the transfer.
Bishop Joy Alappaat
With Warm Regards,
Dr. James Kottoor,


  1. റോമാക്കാരും (ലത്തീൻ) സിറിയാക്കാരും തമ്മിൽ ഭാരതമണ്ണിൽ വന്നുകിടന്നു നടത്തുന്ന ഈ യുദ്ധത്തെപ്പറ്റി ശ്രീ ജോർജ് കട്ടിക്കാരനും അദ്ദേഹത്തിൻറെ റിപ്പോർട്ട്‌ ആധാരമാക്കി മലയാളത്തിൽ ഞാനും സാമാന്യം വിശദമായി എഴുതിയിരുന്നു. കാണുക: "അതിർത്തികൾ കടക്കുന്ന ഡൽഹിയിലെ കുട്ടിത്തമ്പുരാക്കന്മാർ"

    ഇപ്പോൾ വീണ്ടും ശ്രീ ജെയിംസ്‌ കോട്ടൂർ കുറിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, 'Zero മലബാറുകാർ' (ഇവർക്ക് മലബാറിത്തം ഒട്ടുമില്ല, ഉള്ളത് വിദേശീയത്വമാണ്) നടത്തുന്നത് religious colonization, expansion of the Syromalabar Church, territorial expansion അല്ലാതെ മറ്റെന്താണ്? ഈയിടെയാണ് തന്റെ പുതിയ പത്ത് പ്രമാണങ്ങളിൽ "നിങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലുമുള്ള മതപരിവർത്തനം നടത്തരുത്" എന്ന് പോപ്‌ ഫ്രാൻസിസ് വിശ്വാസികളോടും വൈദികരോടും വ്യക്തമാക്കിയത്. ലോകവും വിശ്വാസികളുടെ ചിന്താരീതികളും പാടേ മാറിയതൊന്നും ഈ കുട്ടി ത്തമ്പുരാക്കന്മാർ അറിയുന്നേയില്ല. പണ്ടൊരിക്കൽ അദ്ദേഹം ഇത്തരക്കാരെ മനസ്സില് കണ്ട് പറഞ്ഞത് അതിലും കട്ടായമായിരുന്നു. തന്റെ രൂപതക്കപ്പുറത്തേയ്ക്ക് നോക്കുന്ന മെത്രാൻ വ്യഭിചാരിയാണെന്ന്. അതും അവർക്ക് മനസ്സിലായിട്ടില്ല. ദൽഹിക്കാരുടെ നിവേദനം കണക്കിലെടുത്ത്, ഈ കുറ്റവാളികളെ പോപ്‌ തന്നെ സഭക്ക് വെളിയിൽ എറിയുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രത്യാശിക്കാം.

  2. ഇന്നേ വരെ കേരള കത്തോലിക്കാ സഭ അഭിമുഖീകരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കടുത്ത പ്രതിസന്ധിയിലേക്കാണ് ഇപ്പോള്‍ കാര്യങ്ങള്‍ നീങ്ങുന്നത്. വിശ്വാസികള്ക്ക് ഒരു താല്പ്പര്യവുമില്ലാത്ത പരിഷ്കാരങ്ങള്‍ സഭയില്‍ അടിച്ചേല്പ്പിച്ചതിലൂടെ മാര്‍ പവ്വത്തിന്റെ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള മെത്രാന്‍ സംഘം കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ വിശ്വാസ ജീവിതത്തിന്റെ് അടിവേര് അറുക്കുകയാണ് ചെയ്തതെന്നാണ് സമീപകാല സംഭവ വികാസങ്ങള്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. സഭാധികാരികളുടെ അന്ധമായ അധികാര ഭ്രമത്തിനും തോന്ന്യാസങ്ങള്ക്കും എതിരെ ശബ്ദിച്ചു തുടങ്ങിയ അല്മായര്‍, എന്നത്തേക്കാളും ശക്തി ആര്ജ്ജിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല, എല്ലാ തുറകളില്‍ നിന്നും കൂടുതല്‍ കൂടുതല്‍ സഭാംഗങ്ങള്‍ സമരമുഖത്തേക്ക്‌ വന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമാണ് ഇപ്പോള്‍ ലോകം കാണുന്നത്. കേരളത്തിനു പുറത്ത് മലയാളം കൈകാര്യം ചെയ്യാന്‍ അറിയാത്ത ഒരു ജനതയുടെ ഉള്ളിലേക്ക് മലയാളത്തില്‍ വിഷം കുത്തിവെയ്ക്കുകയാണ് ലോകമാസകലം സീറോ മലബാര്‍ വൈദികര്‍ ഇപ്പോള്‍ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഡോ. ജെയിംസ് കോട്ടൂരിനെ പോലുള്ള ചിന്തകര്‍ സഭാതലത്തിലുള്ള പോരായ്മകള്‍ ആത്മാര്ത്ഥതയോടെ പരിഹരിക്കപ്പെടണം എന്നാഗ്രഹിച്ചു ലേഖനങ്ങള്‍ എഴുതി തുടങ്ങിയതാണ്‌. പക്ഷെ, ഈ ധര്മ്മ സമരത്തില്‍ പങ്കെടുക്കേണ്ടത് ഒരു കടമയാണെന്ന ചിന്തയോടെ ഇപ്പോള്‍ നീതിക്കു വേണ്ടി അദ്ദേഹം ആവേശത്തോടെ പൊരുതുന്നു. ഈ വ്യത്യാസം വളരെ വ്യാപകമായി സഭയില്‍ ഉടലെടുത്തിരിക്കുന്നുവെന്നത് പരമാര്ത്ഥം. വൈദികര്‍ തന്നെ നടത്തുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളില്‍ സഭയെ മുച്ചൂടും വിമര്ശി്ച്ചുകൊണ്ടുള്ള ലേഖനങ്ങളും പ്രഭാഷണങ്ങള്ക്കും ഇപ്പോള്‍ ഒരു കുറവുമില്ല.
    ഒരേ മാര്പ്പാപ്പയുടെ കീഴില്‍ ഒരേ യേശുവിന്റെ് വഴിയെ നടക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ ഇടയില്‍ ലോകമാസകലം വിഭാഗീയതയുടെ വിത്തുകള്‍ പാകിയ നമ്മുടെ സീറോ മലബാര്‍ പിതാക്കന്മാര്‍ ഏതു ദൈവത്തിന്റെമ മുമ്പില്‍ സമാധാനം പറയും? എത്രകാലം മാര്പ്പാപ്പയുടെ പ്രബോധനങ്ങള്‍ ഇവര്‍ മൂടി വെയ്ക്കും? വിശ്വാസികള്‍ക്കു വേണ്ടാത്ത ഈ യുദ്ധം എന്തിന് വേണ്ടി? മേജര്‍ ആര്ച്ച് ബിഷപ്പ് മാര്‍ ആലഞ്ചേരിയില്‍ നിന്നും നീതി പ്രതീക്ഷിച്ച വിശ്വാസികളും നിരാശരായിരിക്കുന്നു. ഒരു കത്തിന് പോലും മറുപടി പറയാന്‍ ആര്ജ്ജവം ഇല്ലാത്ത ഇങ്ങിനെയൊരു നേതാവിനെ സഭക്ക് കിട്ടിയത് ദൈവം നല്കിുയ ഒരു ശിക്ഷയായെ ഞാന്‍ കാണുന്നുള്ളൂ. വിശ്വാസികള്‍ ഒരേ സ്വരത്തില്‍ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ഒരൊറ്റ കാര്യം മാത്രം; നമുക്കാവശ്യം മാര്ത്തോമ്മായുടെ പാരമ്പര്യമോ, പണം പിഴിയുന്ന അനുഷ്ടാനങ്ങളോ അല്ല പകരം സത്യത്തിന് വേണ്ടി ജീവന്‍ ബലികൊടുത്ത യേശുവെന്ന മഹാഗുരുവിന്റെന പാതയാണ്.