Wednesday, February 5, 2014

Marriage and Sexuality: Grermn-Swiss report

                   Note:  This is just for the information of Almayasabdam readers. In my  Questionnaire submitted to  Cardinal Alancherry  and other bishops on Dec.13/2013, already published here earlier, the last point raised was the following:

       4.  “Impatient with Hierarchy’s Snail space: No news as yet of  Papal grass root survey on challenges to Family ordered last October. Bishops in other countries have already circulated questionnaire among laity, not in SMC. Why not conduct similar survey of performance of bishops in each diocese to know the thinking of laity? “ (13/12/13)
      Yes given below is the proof that the grass root survey at parish level ordered by Pope Francis, last October is being carried out by bishops in other countries. In Germanay and Switzerland, they have almost finished the survey, as the report below taken from NCR, USA, proves. 
    Why are  Church Citizens of India  kept in the dark about it so far? Only the CBCI now meeting in Palai can give us the correct answer. It is for their kind attention, consideration and reasonable response I am sending this to be published in the Almayasabdam. Let us hope, the Spirit of Truth, expected to guide the whole church (which should mean Bishops and faithful assembled together, not Bishops alone) lead us into the WHOLE TRUTH.  james kottoor
Synod on family surveys: German, Swiss Catholics reject teachings on marriage, sexuality
Cindy Wooden Catholic News Service  |  Feb. 4, 2014
          Reports from bishops' conferences in Germany and Switzerland show a clear divergence between what the church teaches on marriage, sexuality and family life and what Catholics -- even those active in parish life -- personally believe.
The differences are seen "above all when it comes to pre-marital cohabitation, (the status of the) divorced and remarried, birth control and homosexuality," said the German bishops' report, posted Tuesday on their conference website in German, Italian and English. (Read the German bishops' report here.)
The text is a summary of the official responses from all of Germany's 27 dioceses and about 20 German Catholic organizations and institutions to a Vatican questionnaire published in preparation for October's extraordinary Synod of Bishops on the family.
The Swiss bishops' conference published an initial report Wednesday based on 25,000 responses, similar in most cases to those received by the German bishops.
"Most of the baptized have an image of the church that, on the one hand, is family friendly in its attitude, whilst at the same time considering her sexual morality to be unrealistic," the German survey found.
Both the German and the Swiss reports said Catholics in their countries accept the church's vision of marriage as a life-long union of a man and a woman open to having children, and hope to realize that vision in their own family.
However, the German dioceses reported that "'pre-marital unions' are not only a relevant pastoral reality, but one which is almost universal," since between 90 percent and 100 percent of couples who seek a Catholic wedding are already living together, despite church teaching that sex outside of marriage is sinful.
"Many, in fact, consider it irresponsible to marry without living together beforehand," the report said.
Much of the German summary was dedicated to questions concerning divorced and civilly remarried Catholics, who the report said account for a significant share of Catholic couples, including those actively involved in parish life and church activities.
The bishops' conference said one-third of all marriages in Germany end in divorce, and while "Catholics' marriages are somewhat more stable than average," the difference is not great.
The summary said many of the respondents supported a 2013 initiative of the archdiocese of Freiburg to encourage divorced and remarried couples to speak to a local priest about their situation, suggesting that their status could be resolved as a matter of personal conscience.
Cardinal-designate Gerhard Muller, prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith, has criticized the initiative and said Catholics "convinced in their conscience that a previous marriage was invalid" must have that belief confirmed by a church tribunal.
But reforming and streamlining the church's annulment process would not make a big difference in Germany, the bishops' report said, because most remarried people do not regard their original unions as "null and void," but rather as having failed. "They therefore frequently consider an annulment procedure" -- which declares that an apparent marriage was null from the start -- "to be dishonest."
According to the church, a person who has not received an annulment is in most cases still bound by his or her original marriage vows and not free to enter into another union. Someone who remarries under such circumstances is therefore excluded from Communion, though not from church life.
Pope Benedict XVI, Pope Francis and many bishops around the world have considered the status of divorced and civilly remarried Catholics a pressing pastoral problem; it is one of the problems Pope Francis has said is a matter to be considered at the synod.
Both the German bishops' and the Swiss bishops' summaries said Catholics in their countries believe the church is unmerciful to Catholics whose first marriages have failed.
"Divorce and remarrying frequently lead to a process of becoming distant from the church or of widening the existing gap," the German bishops reported. "Many no longer wish to be associated with an institution which they regard as unforgiving."
Both the German and Swiss bishops' surveys found the vast majority of Catholics reject or simply ignore church teaching that every sexual act between a husband and wife should be open to the transmission of life, therefore ruling out the use of artificial contraceptives.
The Swiss bishops said that "approximately 60 percent of participants in the consultation support the recognition of and a church blessing for homosexual couples," though the responses showed "no consensus, but rather a polarization," with strong negative reactions.
While Catholic teaching insists homosexual people should not be discriminated against, it holds that homosexual acts are always immoral and that marriage can only be a union between one man and one woman.
The German bishops said Catholics in their country, which has recognized "civil partnerships" of same-sex couples since 2000, largely "regard the legal recognition of same-sex civil partnerships and their equal treatment vis-a-vis marriage as a commandment of justice."


  1. പാലായിൽ നടക്കുന്ന മെത്രാൻ സിനഡിൽ സംബന്ധിക്കുന്നവർ ഡോ.. കൊട്ടൂരിന്റെ ഈ പോസ്റ്റ്‌ വായിക്കുന്നത് ഉചിതമായിരിക്കും. ശ്രീ കോട്ടൂരിന്റ് വിശ്രമമില്ലാതെയുള്ള ബൗദ്ധികശ്രമങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ള ബുദ്ധിജീവികൾ പൊരുതേണ്ടി വരുന്നത് ഐ.ഖ്യു കുറവായ ഒരു ലോകത്തോടെന്നുള്ളതും ലജ്ജാവഹം തന്നെ.. വേഷഭൂഷാദികലും തലയിൽ മൈൽപ്പീലി ചാർത്തിയുള്ള കിരീടവും ക്ലാവർ കുരിശു സ്ഥാപിക്കുന്നതും സംബന്ധിച്ച ചർച്ചകൾക്ക് പാലാ സിനഡ് മുൻഗണന കൊടുക്കുന്നു. അതിനപ്പുറമുള്ള ഒരു ലോകത്തെപ്പറ്റി ഇവർക്കറിയില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഇവർ സഭാപൗരന്മാരെ ഭയപ്പെടുന്നത്. തിരുവിതാംകൂർ രാജാവിന്റെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും അവകാശങ്ങൾവരെ എടുത്തു കളഞ്ഞു. എന്നിട്ടും നേർച്ചപ്പെട്ടിയിലെ പണം കട്ട് സഭാപൗരന്മാരെ ധിക്കരിച്ചുകൊണ്ടും നികുതികൊടുക്കുന്നവന്റെ പണംകൊണ്ട് പോലീസ് സംരക്ഷണം മേടിച്ചും സിനഡുമായി മുമ്പോട്ടു പോവുന്നത് സമൂഹത്തോടുള്ള ഒരുതരം വഞ്ചനകൂടിയാണ്.

    സീറോ മലബാർ മെത്രാന്മാരുടെ തലയ്ക്കകത്ത് അടിച്ചു കയറ്റാൻ ഒരു ആഗോള വാർത്ത ശ്രീ കോട്ടൂർ പോസ്റ്റ്‌ ചെയ്തിരിക്കുന്നു. തലയിൽ ഉപ്പുമാങ്ങാ ഭരണി കെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇവരൊട്ട് വായിക്കാനും പോവുന്നില്ല. ലക്ഷക്കണക്കിന്‌ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പുരോഹിതർ ദുരുപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന കഥ യൂ.എൻ. പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തികൊണ്ട് വത്തിക്കാന് താക്കിത് കൊടുത്തിരിക്കുന്നു. കുറ്റവാളികളായ അവരെ രക്ഷിക്കാൻ സഭ ചെയ്യാവുന്നതെല്ലാം ചെയ്ത കഥകൾ പുറത്തു വന്നിട്ടുണ്ട്. ശരിയായ അന്വേഷണം നടത്തിയാൽ ലോകത്തിലുള്ള സ്ഥിതിവിവര കണക്കിലെക്കാൾ അനേകമിരട്ടി സീറോ മലബാർ പുരോഹിതരിൽ ഉണ്ടാകുമെന്ന് തീർച്ചയാണ്. കുറ്റം ചെയ്യുന്നവരെ ഒളിപ്പിക്കാൻ കേരളമേത്രാന്മാർക്ക് പ്രത്യേക കഴിവുണ്ട്. റിപ്പോർട്ടിൽ പറയുന്നപോലെ കുറ്റവാളികളെ സ്ഥലംമാറ്റലും മെത്രാനെവരെ (തട്ടിൽ മെത്രാൻ) റോമിൽ അയച്ചതും കഥകൾ കേരളകത്തോലിക്കാ ചരിത്രത്തിലുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.

    സഭയുടെ നിയമം അനുസരിച്ച് വിവാഹവഴി ഒരു പുരുഷനും ഒരു സ്ത്രീയും നിയമപ്രകാരമുള്ള ഉടമ്പടിയിന്മേൽ ഒത്തൊരുമിച്ചു ജീവിതാന്ത്യംവരെ ജീവിക്കുകയെന്നതാണ്. എന്നാൽ യൂറോപ്പ്യൻ അമേരിക്കൻ ജനങ്ങളിൽ ഇന്ന് 90 ശതമാനം വിവാഹത്തിനുമുമ്പ് ഒന്നിച്ച് ജീവിച്ചവരാണ്. സഭ, സഭാപൌരന്മാർക്കെന്ന നിലയിൽ കാലഹരണപ്പെട്ട നിയമങ്ങൾ മാറ്റപ്പെടാൻ സമയമായിരിക്കുന്നു. സ്നേഹിച്ച സ്ത്രീ പുരുഷന്മാർ വിവാഹത്തിനുമുമ്പ് ഒന്നിച്ച് ജീവിച്ചാൽ വ്യപിചാരമായി സഭ കരുതുന്നു. കേരള സഭയിലെങ്കിൽ അങ്ങനെയുള്ള വധുവരന്മാരെ പുരോഹിതർ വിവാഹം കഴിപ്പിക്കാൻ മടിക്കും. പാപിനിയായ സ്ത്രീയോട് 'നീ ഇനി പാപം ചെയ്യരുത് ' എന്നു പറഞ്ഞ യേശുവിന്റെ തിരുവച ത്തിതിരായാണ് സഭ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാറുള്ളത്. പണമുള്ളവന്റെ വീട്ടിലെങ്കിൽ പ്രശ്നമില്ല. കാരണം, പണംകൊണ്ട് ഏതു മെത്രാനെയും വിലയ്ക്ക് മേടിക്കാൻ സാധിക്കും. പറന്നു വേണമെങ്കിലും ഏതു രാജ്യത്തും ഈ ക്രിസ്തുവിരോധികൾ സഞ്ചരിക്കും.

    സാഹചര്യങ്ങൾകാരണം പലപ്പോഴും വിവാഹശേഷം ദമ്പതികൾക്ക് പൊരുത്തപ്പെട്ടു ജീവിക്കാൻ സാധിക്കാതെവരും. പല കുടുംബങ്ങളിലും സ്ത്രീ പീഡനങ്ങളും സ്ത്രീസ്വത്തു പ്രശ്നവും പുരുഷന്റെയൊ സ്ത്രീയുടെയോ വഴിവിട്ട ജീവിതമോ കാണാം. തന്റെതല്ലാത്ത കാരണങ്ങളാൽ പിരിഞ്ഞുപോവേണ്ടി വന്നാലും പുനർവിവാഹത്തിന് അവരെ സമ്മതിക്കില്ല. അതുകൊണ്ട് നഷ്ടപ്പെടുന്നത് സഭയ്ക്കാണ്‌. അങ്ങനെയുള്ള ദമ്പതികൾ പില്ക്കാല ജീവിതത്തിൽ സഭ വിട്ടുപോവാൻ നിർബിന്ധിതരാകുന്നു. അവരിലുണ്ടാകുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളും മറ്റ് വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കുകയോ സ്വതന്ത്രചിന്തകൾ തേടുകയോ ചെയ്യും. ഇത്തരം സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങളൊണ് യൂറോപ്പ്യൻ സഭകൾ ചർച്ച ചെയ്തത്. മനസാക്ഷിയനുസരിച്ചും സാഹചര്യങ്ങൾ അനുസരിച്ചും പുനർവിവാഹം ചെയ്യാൻ സ്ഥലത്തെ വികാരികൾ അനുവദിക്കണമെന്നും യൂറോപ്പ്യൻ മെത്രാൻസിനഡ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

    വിശ്വാസത്തിൽ മാമ്മോദീസാ മുങ്ങുമ്പോഴെ പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ സഭയുടെ അംഗമായി അഭിഷേകം ചെയ്യുകയാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്നാണ് ആ വരപ്രസാദമെങ്കിൽ ഭൂമിയിലെ പുരോഹിതന് മറ്റു കർമ്മങ്ങളിലുള്ള സഭാപൌരന്റെ അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കാൻ എങ്ങനെ സാധിക്കും?. ഇവരുടെ പൊട്ടതിയോളജി സാധാരണക്കാർക്ക് മനസിലാക്കാനും പ്രയാസം. സിനഡിൽ വന്ന ഭൂരിഭാഗം ബിഷപ്പുമാരും സഭയുടെ നിലവിലുള്ള ദൈവശാസ്ത്രം പുനർവിവാഹം ചെയ്യുന്നവരോട് നിർദയമെന്നാണ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്. അടിസ്ഥാനപരമായ ആ നിയമങ്ങൾക്ക് മാറ്റം വരുത്തണമെന്നും സിനഡ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

    സഭയുടെ കുടുംബാസൂത്രണ നയങ്ങളെയും യോഗം വിമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. യൂറോപ്പിലെയും അമേരിയ്ക്കയിലെയും ജനത സഭയുടെ കാലഹരണപ്പെട്ട നിയമങ്ങളെ പിന്തുടരാറില്ല. ഗർഭനിരോധന മാർഗങ്ങളിൽക്കൂടി ലക്ഷ കണക്കിന് ഗർഭച്ചിന്ദ്രം ഒഴിവാക്കാമെന്നുള്ള സത്യം സഭയുടെ പഴഞ്ചൻ യാഥാസ്തിതിക ചിന്തകർക്ക്‌ മനസിലാവുകയില്ല. സ്വവർഗരതികൾ സഭയുടെ നോട്ടത്തിൽ അസാന്മാർഗികമെങ്കിലും അവരെ സഭയ്ക്ക് പുറത്താക്കുന്ന നടപടിയും മെത്രാൻ യോഗം വിമർശിച്ചു. വിവേചനമില്ലാതെ സഭാമക്കളായി അവരെയും കണക്കാക്കാൻ യൂറോപ്പ്യൻ മെത്രാൻമാർ ആവശ്യപ്പെടുന്നതും സഭയിലെ പുരോഗമന കാൽവെപ്പാണ്‌.

  2. തികച്ചും സ്വാഭാവികമായ ഒരു തകിടംമറിച്ചിലാണ് യൂറോപ്പിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ സഭയിലെ അന്വേഷകർക്ക് മുമ്പിൽ കാഴ്ചവച്ചിരിക്കുന്നത്. കുടുംബജീവിതത്തിലെയും വൈവാഹികജീവിതത്തിലെയും ധാർമ്മികത അച്ചന്മാർ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ അങ്ങനെ സംഭവിക്കണം. കാരണം, എത്ര അപ്രമാദിത്വമുണ്ടെന്നു വാദിച്ചാലും, തങ്ങൾക്കറിയില്ലാത്ത ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവർ ആ ജീവിതത്തിനുള്ള നിയമങ്ങളയും ചട്ടങ്ങളെയും ചമയ്ക്കാൻ പോയാൽ എങ്ങനെ ശരിയാകാനാണ്? മിണ്ടാനനുവാദമില്ലാത്ത കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളെപ്പോലെയല്ല മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലെ മനുഷ്യർ പെരുമാറുന്നത്. ഇവിടെ ആരും മറുത്തൊന്നും ചെയ്യുന്നില്ല എന്നഭിനയിക്കും, എന്നിട്ട്, പകരം, അടച്ചുകെട്ടിയ മനസ്സുകളുടെ നാറിയ അഴുക്കെല്ലാം മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പെരുമാറ്റങ്ങളിലൂടെ പുറത്തു കൊണ്ടുവന്ന് അവർ സമൂഹത്തെ ആകമാനം ദുർഗന്ധപൂരിതമാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കും. അതാണ്‌ പറയാൻ കൊള്ളില്ലാത്തെ ദുഷ്ടകൃത്ത്യങ്ങൾ കൊണ്ട് നമ്മുടെ നാട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്‌. വചനോത്സവവും അഭിഷേകാഗ്നിയുമൊന്നും ഒരുത്തരെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, ഉള്ളിലെ നാറ്റം പുറത്താരും മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കാനുല്ല ഒരു മറയായി അത്തരം കപടകോലാഹലങ്ങൾ ഉപകാരപ്പെടുത്തുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.

    വിദേശത്തു ജനിച്ചു വളർന്ന്, അവിടെ ജീവിക്കുന്ന എന്റെ മക്കൾക്ക് കെട്ടുപ്രായമായിട്ടും അവരെ എന്തുകൊണ്ട് കെട്ടിക്കുന്നില്ല എന്ന് എന്നോട് തുടരെ ചോദിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നവരുണ്ട്. ഉത്തരം പറഞ്ഞ് ഞാൻ മടുത്തു. ഒന്നാമത്, ഞാൻ കെട്ടിച്ചാൽ കേട്ടുന്നവരല്ല അവർ. രണ്ടാമത് എപ്പോൾ എങ്ങനെ കെട്ടണമെന്നത് അവർ സ്വയം തീരുമാനിക്കേണ്ട കാര്യമാണ്. ഇനിയിപ്പോൾ കേട്ടാതെതന്നെ, ഒരു കൂട്ടുകാരിയുമായി ജീവിക്കാനാണ് അവരുടെ തീരുമാനമെങ്കിൽ, അത് തിരുത്താനും എന്നെക്കൊണ്ടാവില്ല, ഞാനതിനു തുനിയുകയുമില്ല. കുട്ടികളെ വളർത്തി, ആവശ്യത്തിനു വിദ്യാഭ്യാസം നല്കി, സ്വന്തം കാലിൽ നിൽക്കാനും ധാർമ്മികമായ കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റി തിരിച്ചറിവും ഉണ്ടാക്കിക്കൊടുത്തുകഴിഞ്ഞാൽ, തുടർന്നും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടുക എന്നത് ചിന്തിക്കാനാവാത്ത കാര്യമാണ് എന്ന് ഇവിടുത്തകാരോട് പറഞ്ഞാൽ തിരിയുകയില്ല. കാരണം, ഇവിടെ പള്ളിയിൽ പറയുന്നത് കേൾക്കുക, മറുചോദ്യമില്ലാതെ പള്ളിയുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കൊത്ത് ജീവിക്കുക എന്നതാണ് ശീലം. വല്ല ചോദ്യവും മനസ്സിലുദിച്ചാലും അങ്ങനെയൊന്നും ഉള്ളതായി അറിയിക്കാതെ 'മാന്യമായി' കഴിയുക എന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ ക്രിസ്തീയത. അത് ഭീരുത്വമാണെന്ന് പറഞ്ഞാൽ വിലപ്പോവില്ല. വിവരംകെട്ട എതച്ചൻ പറയുന്നതും വേദവാക്യമാണിവിടെ. അതുകൊണ്ട് വിവരംകെട്ട അച്ചന്മാർ ഇവിടെ നാൾക്കുനാൾ എണ്ണത്തിൽ പെരുകുന്നു. വിവരം കെട്ട ജനവും തഥൈവ!

    ശ്രീ കോട്ടൂർ പോസ്റ്റ് ചെയ്തിരിക്കുന്ന സ്വിസ്സ്, ജർമൻ ജനതയുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ അവിടെ നടത്തിയ ഒരു സർവ്വേയുടെ ഫലമാണ്. അങ്ങനെയൊന്ന് എല്ലാ മെത്രാന്മാരും തങ്ങളുടെ നാട്ടിൽ നടത്തേണ്ടതും ഫലം പ്രസിദ്ധീകാരിക്കേണ്ടതുമായിരുന്നു. നമ്മുടെ ദിവ്യന്മാർ അതൊന്നും ചെയ്തില്ലെന്നു മാത്രമല്ല, അങ്ങനെയൊരാവശ്യം പോപ്പിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുണ്ടായി എന്നുപോലും ആരോടും മിണ്ടിയില്ല. 'അതെങ്ങനെയാ, ഞങ്ങൾ പറയുന്നതിനപുരം എന്തഭിപ്രായമാണ് ഇവിടുത്തെ കഴുതകൾക്കുണ്ടാകാൻ പോകുന്നത്' എന്നാണല്ലോ അവരുടെ മനസ്സിലിരുപ്പ്. ഈ ഒറ്റ കാരണം മതി ഇവന്മാരെ മൊത്തത്തിൽ മഹരൊൻ ചൊല്ലി സ്ഥാനഭ്രഷ്ടരാക്കാൻ. ഇത്രയും അധികാരമത്തുപിടിച്ച ഈ പേക്കോലങ്ങളെ അടിച്ചു പള്ളിക്ക് പുറത്താക്കാൻ പോപ്പിനോട് ആവശ്യപ്പെടേണ്ട കാലമായി. അത് മാത്രമാണ് ഇനി കേരളത്തിലെയും ഭാരതത്തിലെയും കത്തോലിക്കാവിശ്വാസികൾക്ക് കരണീയമായിട്ടുള്ളത്.

  3. ഭാരതത്തിലെ ക.സഭക്ക് മദ്ധ്യനൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മാറ്റമൊന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. വിശ്വാസികൾ ഇന്നും ഇവിടെ ബൗദ്ധികാടിമത്തത്തിലാണ്. മദ്ധ്യകാല മനുഷ്യൻ പൊതുമനസ്സാക്ഷിയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായിരുന്നു. വേര്തിരിഞ്ഞു നിന്ന് ചിന്തിക്കാൻ അവന് ധൈര്യമില്ലായിരുന്നു. ജീവിതനിഷേധികളായ ഒരു ഷൊപ്പനൊവറോ ഒരു നീറ്റ്ഷെയൊ അന്ന് അതിജീവിക്കുമായിരുന്നില്ല. ഇന്നാകട്ടെ പാശ്ചാത്യലോകത്തെങ്കിലും തനതായ കണ്ടെത്തലുകളിൽ ഉറച്ചുനില്ക്കാൻ മനസ്സുറപ്പും തന്റേടവുമുള്ളവർ ധാരാളമുണ്ട്. വിശ്വാസക്കാര്യങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും തനതായ വീക്ഷണം കാത്തു സൂക്ഷിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ബൈബിൾ പഠനങ്ങൾ പോലും അവിടെ ഇത്രയധികം മുന്നോട്ടു പോയിട്ടുള്ളത്. ഇവിടെയാകട്ടെ, എല്ലാം ഉല്പത്തിയുടെ കാലത്തേതുപൊലെ നിൽക്കുന്നു. ഒന്നും മാറണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവരോ, അതിനനുവദിക്കുന്നവരോ ഇവിടുത്ത സഭയിൽ അധികനാൾ തുടരുകയില്ല. സെമിനാരികളിൽ ഇന്നും അരിസ്റ്റൊട്ടലും അക്വീനാസും മാത്രമാണ് ചിന്തകർ. കുർബാനയിൽ ഇന്നും transubstantiation ആണ് നടക്കുന്നത്! ദൈവാന്വേഷണത്തിനു പകരം വിഗ്രഹാരാധനയിൽ നിർവൃതികൊള്ളുന്നവരാണ് എവിടെയും. ഒന്നാന്തരം ക്രിസ്ത്യാനികൾ പോലും ജോതിഷികളുടെ വാസ്തു, മന്ത്രവാദികളുടെയും വരുതിയിൽ ജീവിക്കുന്നു!